Solo en el Jardín de Getsemaní, cuando Judas y los soldados romanos llegan para arrestar a Jesús, la comunidad primitiva, los discípulos de hombres y mujeres, la primera iglesia, finalmente llegan a comprender a Jesús. Allí se dan cuenta de cuán serio es Jesús acerca de la no violencia que da vida. La Cuaresma nos invita a llegar a la misma comprensión, pero a diferencia de los discípulos, para mantener el curso de la no violencia con Jesús, pase lo que pase.
Al amparo de la noche, en el primer acto de violencia de un discípulo, Judas besa a Jesús y lo traiciona, y los soldados se mudan para el arresto. En el segundo acto de violencia de un discípulo de Jesús, el propio Pedro saca una espada, golpea a un soldado y le corta la oreja. Jesús no tendrá nada de eso.
“Vuelve a colocar tu espada, porque aquellos que la toman seguramente perecerán por la espada”. Estas son las últimas palabras de Jesús a la iglesia antes de ser ejecutado, y es la primera vez que reconocen la profundidad de su no violencia. ¿Qué hacen? Todos se escapan.
Mientras aún hablaba, llegó Judas, uno de los Doce, acompañado por una gran multitud con espadas y palos, que habían venido de los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo. Su traidor había arreglado una señal con ellos, diciendo: “El hombre al que besaré es el indicado; arrestadlo”. Inmediatamente se acercó a Jesús y le dijo: “¡Salve, rabino!” Y lo besó. Jesús le respondió: “Amigo, haz lo que has venido a buscar”. Luego, dando un paso adelante, pusieron las manos sobre Jesús y lo arrestaron. Y he aquí, uno de los que acompañaron a Jesús se llevó la mano a la espada, la sacó y golpeó al siervo del sumo sacerdote, cortándole la oreja. Entonces Jesús dijo: “Vuelve a colocar tu espada en su vaina, porque todos los que tomen la espada perecerán por la espada. ¿Crees que no puedo invocar a mi Padre y que en este momento no me proporcionará más de doce? legiones de ángeles? Pero entonces, ¿cómo se cumplirían las Escrituras que dicen que debe suceder de esta manera? A esa hora Jesús dijo a la multitud: “¿Has salido como un ladrón, con espadas y palos para atraparme? Día tras día me senté enseñando en el área del templo, pero no me arrestaste. Pero todo esto ha para que se cumplan los escritos de los profetas “. Entonces todos los discípulos lo dejaron y huyeron. (Mateo 26: 47-56)
La Cuaresma nos invita a caminar con el Jesús no violento en el camino de la cruz. Si hacemos nuestro trabajo y nos tomamos el tiempo para reflexionar sobre la no violencia de Jesús y nuestro discipulado hacia él, siempre notaremos las formas en que nosotros también rechazamos su no violencia y huimos de él, tal como lo hicieron los primeros discípulos. Este autoexamen es críticamente importante. No necesitamos entrar en pánico porque nos sentimos así. En cambio, tales pensamientos ofrecen una oportunidad para orar, crecer en la fe y aprender a confiar en Jesús.
Cada Cuaresma, caminamos con Jesús desde Galilea a Jerusalén, a la desobediencia civil en el templo y al arresto en el jardín. Este viaje cuaresmal nos brinda la oportunidad de dar un paso más en ese camino de no violencia. Pero ese terrible momento en el Jardín de Getsemaní plantea preguntas particulares: ¿Dónde nos encontramos en esta escena? ¿Nos ponemos del lado de las autoridades religiosas e imperiales para arrestar y condenar a este revolucionario no violento, y hoy a los revolucionarios no violentos? ¿No? ¿Simpatizamos con Peter, quien toma la espada para matar y defender a Jesús? ¿Sí? ¿Creemos con él que matar a los soldados estaría justificado, que esto marca una verdadera guerra justa? ¿Cómo respondemos al mandamiento de Jesús: “Baja la espada”? ¿Aceptamos la no violencia de Jesús o, cuando se trata de empujar, ¿también huimos?
Jesús claramente prohíbe a sus discípulos el uso de la violencia para defenderse de los soldados. Tiene la intención de aceptar las consecuencias de su camino de paz, amor y no violencia. Descarta represalias violentas, venganzas, asesinatos y guerras.
En el relato de Lucas, Jesús reprende a los discípulos, diciendo: “¡Alto! ¡No más de esto!” (Lucas 22:51) Pero la versión de Mateo ofrece una razón para este mandamiento de no violencia: “Los que viven con la espada morirán por la espada”. Otras traducciones lo expresan de esta manera: “Aquellos que tomen la espada seguramente perecerán por la espada”. Con esta enseñanza, Jesús aborda el ciclo descendente de violencia del mundo y nos llama a ponerle fin. La violencia engendra violencia, dice Jesús, así que no tengas nada que ver con la violencia. Rompe el ciclo de violencia con tu no violencia creativa. Si cada cristiano obedeciera esta enseñanza, la violencia desaparecería rápidamente.
Dos mil años después de Getsemaní, sin embargo, todavía desobedecemos a Jesús y participamos en la espiral descendente de la violencia. Bombardeamos Afganistán, ejecutamos personas, construimos armas nucleares, financiamos la guerra en todo el mundo, robamos los recursos de los pobres del mundo, destruimos la tierra y amenazamos a Irán para evitar que el país desarrolle armas nucleares. Nuestra charla de guerra sobre Irán es particularmente hipócrita, dado nuestro propio arsenal nuclear masivo. Aunque otros pueden seguir creyendo el mito de la violencia en respuesta a la violencia, a nosotros los cristianos se nos ordena que bajemos la espada, detengamos la violencia y escuchemos la verdad de que aquellos que viven con la espada mueren por la espada.
El Jesús no violento ya no quiere que vivamos o muramos con espadas. Quiere que peguemos nuestras espadas en rejas de arado, alimentemos a los hambrientos, no estudiemos más la guerra y amemos a nuestros enemigos. Hasta su último aliento, anuncia la llegada de un nuevo mundo de no violencia. ¿Nos atrevemos a apoyar su visión?
Estoy empezando a pensar que tarde o temprano, cada uno de nosotros se aleja del Jesús no violento. Su camino va en contra de todo lo que nos han enseñado. Suena ingenuo, insensato y francamente aterrador. Significa que, como Jesús, podríamos matarnos.
Pero Jesús tiene una visión de largo alcance que pocos comprenden. Él habla acerca de confiar en el Dios de la paz y cumplir las Escrituras. Él sabe que Dios es confiable, que vivirá y que todos nosotros nos dirigimos hacia la paz de la resurrección. Entonces nos enseña cómo vivir, amar, rezar, servir y morir, no cómo matar. Acepta la realidad de la muerte, pero determina que no irá a su muerte infligiendo violencia. Él nunca toma la espada. No creo que haya tenido una gota de violencia en su ser.
Este versículo de Mateo merece nuestra reflexión. Propone una nueva ley de la naturaleza. Sugiere que si somos violentos, personalmente, a nivel nacional y global, eventualmente esa violencia volverá sobre nosotros. ¿Enseña Jesús que los que hacen la guerra morirán por la guerra? Los que bombardean a las personas sufrirán y morirán por las bombas ¿Aquellos que usan drones para aterrorizar a otras naciones algún día serán aterrorizados por drones? ¿Quienes amenazan a otros y usan armas nucleares en otros algún día serán amenazados y sometidos a armas nucleares? Esta es la lógica del Evangelio de Mateo, y la historia de la violencia y la guerra lo confirma.
Ciertamente, Jesús podría haber tomado la espada, pero no lo hace. De hecho, anuncia que podría llamar a 24,000 ángeles a aparecer en ese momento en el Jardín de Getsemaní para protegerlo de los soldados, como una escena de fantasía de El Señor de los Anillos . ¡Esos soldados probablemente habrían muerto de miedo! Pero Jesús no quiere asustar a nadie ni confiar en la fuerza sobrehumana. Sigue siendo humano, no violento y pacífico, y sufre las consecuencias de su humanidad no violenta. Está dispuesto a morir sin violencia y confía en que se levantará en paz. Y él nos ofrece este ejemplo.
Pedro probablemente estaba enojado porque Jesús no tomaría la espada en defensa propia violenta. El Evangelio de Juan nombra a Pedro como el que golpea al sirviente y le corta la oreja. Simplemente no puede comprender la estrategia cósmica de no violencia de Jesús. Él solo ve pasividad.
¿Por qué no escuchamos a Jesús y obedecemos sus enseñanzas sobre la violencia? Al igual que Pedro, supongo que no sabemos de otra manera, y no podemos creer que Jesús pueda tener razón. Al final, queremos vivir y morir por la espada. No podemos imaginar la vida o la muerte sin nuestras espadas, ni pistolas, ni bombas, ni drones, ni armas nucleares. Estamos atrapados en la rutina de la violencia, ciegos a las ilusiones de su falsa seguridad, sin idea sobre la espiral descendente que nunca termina y que conduce a la muerte e ignorantes sobre el poder y la sabiduría de la no violencia.
No obstante, el Evangelio insiste: No vivan por la espada, personal, nacional o globalmente. La espada se ha convertido en una metáfora de cada arma de guerra, y la regla de fondo de Jesús permanece. A ningún discípulo se le permite tomar un arma, construir o arrojar bombas, ni usar ningún instrumento de violencia. Vive una vida no violenta. Aprende las cosas que hacen la paz. Ama a tus enemigos. Prepárate para recibir el don de la resurrección de la paz.
En medio de estas duras enseñanzas, escucho una tranquila palabra de esperanza. Sí, aquellos que viven con la espada, en el gran esquema de las cosas, morirán por la espada. Pero lo contrario también es cierto: los que viven en el amor morirán en el amor. Los que viven en paz morirán en paz. Los que viven en la compasión morirán en la compasión. Los que viven por misericordia morirán en misericordia. Los que viven en la no violencia morirán en la no violencia.
Más aún, si nos atrevemos a obedecer a Jesús, rehusamos tomar la espada y entrenarnos para vivir como él en un espíritu de paz, amor y no violencia, ¡entonces no tendremos necesidad de escapar de él! No estaremos asustados, enojados, preocupados o dudosos. Queremos permanecer con nuestro buen pastor no violento.
Si podemos vivir nuestras vidas, como Jesús, en su espíritu de amor, paz y no violencia, iremos a nuestra muerte en ese espíritu y compartiremos la vida eterna de amor y paz de Jesús. Seremos fieles a nuestra humanidad y cumpliremos la visión bíblica de la paz. Y también nos pararemos al lado del Jesús no violento. Esa es la mayor bendición de todas.
La Cuaresma nos invita a aprender el camino de la no violencia de Jesús, a entrenarnos y a estar preparados para que, cuando se empuje, no tomemos la espada, sino que permanezcamos pacíficos, no violentos, fieles, para que podamos ser instrumentos de paz. A medida que más y más de nosotros aceptemos la no violencia de Jesús y difundamos sus enseñanzas, podemos ayudar a poner fin a la pena de muerte, esta guerra malvada en Afganistán, la pesadilla nuclear y la plaga de violencia que nos amenaza a todos.
Ya no necesitamos participar en el juego sin sentido de la violencia. Podemos ver cómo el ciclo de violencia falla una y otra vez. Como seguidores del Jesús no violento, tenemos una mejor manera. Que la Cuaresma sea un tiempo para profundizar nuestro discipulado a ese Camino Santo de la no violencia.