El único sistema de conocimiento disponible en el planeta que claramente estableció la identidad del alma se encuentra en la Versión Védica. De hecho, la tradición védica es la única de todas las religiones del mundo que define el alma.
“El alma es de tamaño atómico y puede ser percibida por la inteligencia perfecta. Esta alma atómica está flotando en los cinco tipos de aire [prana, apana, vyana, samana y udana]. El alma está situada dentro del corazón, y se extiende influencia en todo el cuerpo de las entidades vivientes encarnadas. Cuando el alma se purifica de la contaminación de los cinco tipos de aire material, se exhibe su influencia espiritual “. – Mundaka Upanishad, 3.1.9
Entonces el alma es una partícula atómica de Dios. Es uno con Dios en calidad y diferente de Él en cantidad.
El Bhagavata Purana continúa describiendo lo que el alma no es:
El cuerpo material hecho de tierra no es el verdadero ser; ni lo son los sentidos, sus semidioses presidentes o el aire de la vida; ni lo es el aire externo, el agua o el fuego ni la mente de uno. Todo esto es simplemente materia. Del mismo modo, ni la inteligencia, la conciencia material ni el ego, ni los elementos del éter o la tierra, ni los objetos de percepción sensorial, ni siquiera el estado primitivo del equilibrio material pueden considerarse la identidad real del alma. —Srimad Bhagavatam, 28.11.24
Entonces Krishna entrega la identidad positiva del alma en el Bhagavad Gita:
Las entidades vivientes en este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, están luchando muy duro con los seis sentidos, que incluyen la mente. (Bg. 15.7)
La entidad viviente en el mundo material lleva sus diferentes concepciones de la vida de un cuerpo a otro como el aire transporta aromas. Por lo tanto, toma un tipo de cuerpo y nuevamente lo abandona para tomar otro. (Bg 15.8)
La entidad viviente, tomando así otro cuerpo grosero, obtiene un cierto tipo de oído, ojo, lengua, nariz y sentido del tacto, que se agrupan alrededor de la mente. Por lo tanto, disfruta de un conjunto particular de objetos de los sentidos. (Bg 15.9)
Los tontos no pueden entender cómo una entidad viviente puede abandonar su cuerpo, ni pueden entender qué tipo de cuerpo disfruta bajo el hechizo de los modos de la naturaleza. Pero alguien cuyos ojos están entrenados en conocimiento puede ver todo esto. (Bg. 15.10)
Los empeñados trascendentalistas que se encuentran en la autorrealización pueden ver todo esto claramente. Pero aquellos cuyas mentes no están desarrolladas y que no están situadas en la autorrealización no pueden ver lo que está sucediendo, aunque pueden intentarlo. (Bg 15.11)
Además, Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien es Dios mismo que descendió como su propio devoto hace 500 años en Bengala, identifica el alma en términos lúcidos y completos. Esta es una cita de las enseñanzas del Señor a Sanatana Goswami encontradas en Chaitanya Charitamrita:
El Señor Krsna te ha otorgado Su plena misericordia para que todas estas cosas te sean conocidas. Para ti, las tres miserias ciertamente no existen.
Como posees la potencia del Señor Krsna, ciertamente sabes estas cosas. Sin embargo, es la naturaleza de un sadhu preguntar. Aunque él sabe estas cosas, el sadhu pregunta por el rigor.
Aquellos que están ansiosos por despertar su conciencia espiritual, que tienen una inteligencia inquebrantable y que no están desviados, ciertamente alcanzan la meta deseada ‘.
Estás en condiciones de propagar el culto al servicio devocional. Por lo tanto, gradualmente escuche todas las verdades al respecto de Mí. Te contaré sobre ellos.
La posición constitucional de la entidad viviente es ser un sirviente eterno de Krsna porque él es la energía marginal de Krsna y una manifestación simultáneamente una y diferente del Señor, como una partícula molecular de sol o fuego. Krishna tiene tres variedades de energía.
El Señor Krsna tiene naturalmente tres transformaciones energéticas, y estas se conocen como la potencia espiritual, la potencia de la entidad viviente (las almas) y la potencia ilusoria (el mundo material).
Originalmente, la energía de Krsna es espiritual, y la energía conocida como la entidad viviente también es espiritual. Sin embargo, hay otra energía, llamada ilusión, que consiste en actividad fruitiva. Esa es la tercera potencia del Señor.
—Madhya, 20.105-112
Y Srila Prabhupada explica:
Srila Bhaktivinoda Thakura parafrasea estos versos de la siguiente manera: Sri Sanatana Gosvami le preguntó a Sri Caitanya Mahaprabhu: “¿Quién soy yo?” En respuesta, el Señor respondió: “Eres una entidad viviente pura. No eres el cuerpo material ni el cuerpo sutil compuesto de mente e inteligencia. En realidad eres un alma espiritual, parte eterna del Alma Suprema, Krishna. Por lo tanto eres su sirviente eterno. Perteneces a la potencia marginal de Krsna. Hay dos mundos: el mundo espiritual y el mundo material, y estás situado entre las potencias material y espiritual. Tienes una relación tanto con el mundo material como con el espiritual. eres llamado la potencia marginal. Estás relacionado con Krsna como uno y simultáneamente diferente. Debido a que eres alma espiritual, eres uno de calidad con la Suprema Personalidad de Dios, pero porque eres una partícula muy pequeña de alma espiritual, eres diferente del Alma Suprema. Por lo tanto, su posición es simultáneamente una y diferente del Alma Suprema. Los ejemplos dados son los del sol mismo y las pequeñas partículas de luz solar y de un fuego ardiente y las pequeñas partículas de fuego “. Otra explicación de estos versículos se puede encontrar en Adi-lila (Capítulo Dos, versículo 96).
“Así como la iluminación de un fuego, que está situado en un lugar, se extiende por todas partes, las energías de la Suprema Personalidad de Dios, Parabrahman, se extienden por todo este universo”. – Visnu Purana (1.22.53).
