No hay nadie en este planeta que no desee la paz interior. No es un deseo nuevo en nuestro tiempo; más bien, es algo que todo el mundo ha estado buscando a lo largo de las edades, independientemente del color, el credo, la religión, la raza, la nacionalidad, la edad, el sexo, la riqueza, la capacidad o el avance tecnológico.
La gente ha tomado una variedad de caminos diferentes para tratar de alcanzar la paz interior, algunos a través de la acumulación de posesiones materiales y riqueza, otros a través de las drogas; algunos a través de la música, otros a través de la meditación; algunos a través de sus esposos y esposas, otros a través de sus carreras y algunos a través de los logros de sus hijos. Y la lista continúa.
Sin embargo, la búsqueda también continúa. En nuestro tiempo, se nos ha hecho creer que el avance tecnológico y la modernización nos producirán comodidades físicas y, a través de ellas, alcanzaremos la paz interior.
Sin embargo, si tomáramos la nación más industrializada y tecnológicamente más avanzada del mundo, América, veríamos que lo que nos han hecho creer no es un hecho. Las estadísticas muestran que en Estados Unidos unos 20 millones de adultos sufren de depresión anualmente; ¿Y qué es la depresión sino una falta total de paz interior? Además, en el año 2000, la tasa de mortalidad por suicidio fue el doble de la tasa de muertes por SIDA. Sin embargo, dado que los medios de comunicación son lo que es, escuchamos más sobre los que mueren de SIDA que sobre los que mueren al suicidarse. También mueren más personas por suicidio en Estados Unidos que por homicidio, y las tasas de homicidio en sí son enormes.
Entonces, la realidad es que el avance tecnológico y la modernización no han comprado la paz interior y la tranquilidad. Más bien, a pesar de las comodidades que nos ha brindado la modernización, estamos más lejos de la paz interior que nuestros antepasados.
La paz interior es durante la mayor parte de nuestras vidas muy difícil de alcanzar; nunca parecemos tenerlo en nuestras manos.
Muchos de nosotros confundimos los placeres personales con la paz interior; Logramos elementos de placer a partir de una variedad de cosas, ya sea riqueza, relaciones sexuales u otras. Pero estos no duran, van y vienen. Sí, tenemos placeres personales de vez en cuando y de vez en cuando estamos satisfechos con varias cosas, pero esto no es paz interior. La verdadera paz interior es una sensación de estabilidad y satisfacción que nos lleva a través de todas las pruebas y dificultades de la vida.
Necesitamos entender que la paz no es algo que existirá en este mundo que nos rodea porque cuando definimos la paz de acuerdo con la definición del diccionario, establece que la paz es estar libre de guerra o conflictos civiles. ¿Dónde tienes esto? Siempre hay una guerra o algún tipo de disturbios civiles en algún lugar del mundo. Si consideramos la paz en términos del nivel estatal, entonces la paz es libertad del desorden público y la seguridad, pero ¿en qué parte del mundo tenemos esto en forma completa? Si consideramos la paz a nivel social, familiar y laboral, entonces la paz es estar libre de desacuerdos y argumentos, pero ¿existe un entorno social que nunca tenga desacuerdos o argumentos? En términos de ubicación, entonces sí, podemos tener un lugar que sea tranquilo, pacífico y tranquilo, algunas islas, por ejemplo, pero esta paz externa solo existe por un corto período de tiempo, tarde o temprano vendrá una tormenta o un huracán.
Dios dice
“En verdad, he creado al hombre en el trabajo (lucha)” (Corán 90: 4)
Esta es la naturaleza de nuestras vidas; Estamos en dificultades y luchas, altibajos, tiempos de dificultades y tiempos de tranquilidad.
Es una vida llena de pruebas como Dios dice:
“Y ciertamente, lo probaremos con algo de miedo, hambre, pérdida de riqueza, vidas y frutos, pero le daremos buenas noticias a as-Saabirin (los pacientes, etc.)” (Corán 2: 155)
Para lidiar con nuestras circunstancias, las circunstancias de trabajo y lucha en las que vivimos, la paciencia es la clave.
Pero si volvemos a la paz interior que estamos buscando, entonces la paciencia no puede manifestarse si no tenemos esa paz interior.
Estamos viviendo en un mundo de trabajo y lucha, pero aún así dentro de nosotros es posible alcanzar la paz interior, la paz con el medio ambiente, con el mundo en el que vivimos.
Obviamente, hay algunos obstáculos que nos impiden alcanzar la paz. Entonces, primero tenemos que identificar los obstáculos en nuestras vidas que nos impiden alcanzar la máxima paz interior y desarrollar algún tipo de estrategia para eliminarlos. Los obstáculos no se eliminarán simplemente pensando que necesitamos eliminarlos; Tenemos que desarrollar algunos pasos para lograr esto. Entonces, ¿cómo hacemos para eliminar estos obstáculos para que podamos lograr lo que es posible de la paz interior?
El primer paso es identificar los obstáculos en sí mismos. Tenemos que ser conscientes de ellos, porque si no podemos identificarlos, no podemos eliminarlos.
El segundo paso es aceptarlos como obstáculos dentro de nosotros mismos. Por ejemplo, la ira es uno de los mayores obstáculos para la paz interior, por ejemplo. Si una persona está enojada, agitada y ha quemado un fusible, ¿cómo puede tener paz interior en esa circunstancia? No es posible. Entonces la persona necesita reconocer que la ira es un obstáculo para la paz interior.
Sin embargo, si una persona dice que “Sí, es un obstáculo pero no me enojo”, esa persona tiene un problema. No ha aceptado ese obstáculo como un problema y se encuentra en un estado de abnegación. Como tal, no puede eliminarlo.
Si observamos los obstáculos en la vida, podemos ponerlos bajo una variedad de encabezados: problemas personales, problemas familiares, dilemas financieros, presiones laborales y confusión espiritual. Y hay muchos problemas bajo estos encabezados.
Tenemos tantos problemas, tantos obstáculos que son como enfermedades. Si tratamos de lidiar con ellos uno por uno, nunca los superaremos. Necesitamos identificarlos, ponerlos en algunas categorías generales y abordarlos como un grupo en lugar de tratar de abordar cada obstáculo y problema individual.
Para hacer esto, primero tenemos que eliminar los obstáculos que están más allá de nuestro control. Tenemos que poder distinguir qué obstáculos están bajo nuestro control y cuáles están fuera de nuestro control. Si bien percibimos los que están más allá de nuestro control como obstáculos, la realidad es que no lo son. Son las cosas que Dios nos ha destinado en nuestras vidas, no son realmente obstáculos, pero los hemos malinterpretado como obstáculos.
Por ejemplo, en este momento uno podría encontrarse nacido negro en un mundo que favorece a los blancos sobre los negros; o nacido pobre en un mundo que favorece a los ricos sobre los pobres, o nacido bajo, o lisiado, o cualquier otra condición física que se considere una discapacidad.
Estas son todas las cosas que estaban y están fuera de nuestro control. No elegimos en qué familia nacer; no elegimos en qué cuerpo se volará nuestro espíritu, esta no es nuestra elección. Entonces, sea lo que sea que encontremos de este tipo de obstáculos, entonces solo tenemos que ser pacientes con ellos y darnos cuenta de que, de hecho, no son realmente obstáculos. Dios nos dijo
“… Y puede ser que no te guste algo que es bueno para ti y que te guste algo que es malo para ti. Dios sabe pero tú no sabes. ”(Corán 2: 216)
Por lo tanto, los obstáculos que están más allá de nuestro control, es posible que no nos gusten y queramos cambiarlos, y algunas personas realmente gastan mucho dinero tratando de cambiarlos. Michael Jackson es un ejemplo clásico. Nació negro en un mundo que favorece a los blancos, por lo que gastó mucho dinero tratando de cambiarse a sí mismo, pero solo terminó haciendo un desastre.
La paz interior solo puede lograrse si los obstáculos que están más allá de nuestro control los aceptamos pacientemente como parte del destino de Dios.
Sepan que pase lo que pase sobre lo que tuvimos o no tenemos control, entonces Dios ha puesto algo bueno, ya sea que podamos o no comprender lo que es bueno en él; lo bueno sigue ahí. ¡Entonces lo aceptamos!
Había un artículo en un periódico que tenía una fotografía de un hombre egipcio sonriente. Tenía una sonrisa en la cara de oreja a oreja con las manos extendidas y los dos pulgares hacia arriba; su padre lo besaba en una mejilla y su hermana en la otra mejilla.
Debajo de la fotografía tenía una leyenda. Se suponía que debía haber estado en un vuelo de Gulf Air el día anterior, de El Cairo a Bahrein. Había corrido al aeropuerto para tomar el vuelo y cuando llegó allí le faltaba un sello en su pasaporte (en El Cairo debe tener muchos sellos en sus documentos. Usted consigue una persona para sellar esto y firmar eso y esa persona para sellar eso y firmar esto) pero allí estaba en el aeropuerto con un sello faltante. Como era profesor en Bahréin y este vuelo era el último de regreso a Bahréin, lo que le permitiría informar a tiempo, faltar significaba que habría perdido su trabajo. Así que los fastidió para que lo dejaran en el vuelo. Se puso frenético, comenzó a llorar, gritar y volverse loco, pero no pudo subir al avión. Despegó sin él. Se fue (a su casa en El Cairo) angustiado, pensando que había terminado y que su carrera había terminado. Su familia lo consoló y le dijo que no se preocupara por eso. Al día siguiente, escuchó la noticia de que el avión en el que estaba destinado a estrellarse se estrelló y todos a bordo murieron. Y luego allí estaba, extasiado de que no hizo el vuelo, pero el día anterior, fue como si fuera el final de su vida, una tragedia que no consiguió en el vuelo.
Estos son signos, y tales signos se pueden encontrar en la historia de Mosa y Khidr (que mejor leemos cada Jumu’ah, es decir, el Capítulo al-Kahf del Sagrado Corán). Cuando Khidr hizo un agujero en el bote de las personas que tuvieron la amabilidad de llevarlo a él y a Mosa al otro lado del río, Mosa preguntó por qué él (Khidr) hizo eso.
Cuando los propietarios del bote vieron el agujero en el bote, se preguntaron quién lo hizo y pensaron que era algo desagradable. Poco después, el rey bajó al río y se llevó con fuerza todos los botes, excepto el que tenía un agujero. Entonces los dueños del bote alabaron a Dios por el hecho de que había un agujero en su bote. [1]
Hay otros obstáculos o más bien cosas que se perciben como obstáculos en nuestra vida. Estas son cosas en las que no podemos entender qué hay más allá de ellas. Sucede algo y no sabemos por qué, no tenemos una explicación para ello. Para algunas personas esto los lleva a la incredulidad. Si uno escucha a un ateo, no tiene paz interior y ha rechazado a Dios. ¿Por qué esa persona se convirtió en ateo? Es anormal no creer en Dios, mientras que es normal que creamos en Dios porque Dios nos creó con una inclinación natural a creer en Él.
Dios dice
“Así que pon tu rostro (Oh Muhammad) hacia la religión del monoteísmo islámico puro. Hanifa (adora a nadie más que a Dios solo) El Fitrah de Dios (es decir, el monoteísmo islámico de Dios), con el cual ha creado a la humanidad. No se permite ningún cambio en Khalq¬illah (es decir, la Religión de Dios Monoteísmo Islámico), esa es la religión directa, pero la mayoría de los hombres no lo saben. ”(Corán 30:30) [2]
El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:
“Todo niño nace con una naturaleza pura (como musulmán con una inclinación natural a creer en Dios) …” ( Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim )
Esta es la naturaleza de los seres humanos, pero una persona que se vuelve atea sin que se le haya enseñado desde la infancia generalmente lo hace debido a una tragedia. Si ocurre una tragedia en su vida, no tienen explicaciones de por qué sucedió.
Por ejemplo, una persona que se convirtió en ateo puede decir que tuvo una tía maravillosa; ella era una muy buena persona y todos la amaban, pero un día, mientras cruzaba la calle, un automóvil salió de la nada y la golpeó y murió. ¿Por qué le sucedió esto a todas las personas? ¿Por qué? No hay explicaciones! ¿O una persona (que se convirtió en ateo) puede haber tenido un hijo que murió y decir por qué le sucedió esto a mi hijo? ¿Por qué? No hay explicaciones! Como resultado de tales tragedias, piensan que no puede haber un Dios.
Volviendo a la historia de Moisés y Khidr, después de cruzar el río se encontraron con un niño, y Khidr intencionalmente mató a ese niño. Moisés le preguntó a Khidr cómo podía hacer algo así. ¡El niño era inocente y Khidr simplemente lo mató! Khidr le dijo a Moisés que el niño tenía padres justos y que si el niño hubiera crecido (Dios lo sabía) se habría convertido en un terror para sus padres que los habría llevado a la incredulidad, por lo que Dios ordenó la muerte del niño.
Por supuesto, los padres lloraron cuando encontraron a su hijo muerto. Sin embargo, Dios reemplazó a su hijo con uno que era justo y mejor para ellos. Este niño los honró y fue bueno con ellos, pero los padres siempre tendrían un agujero en el corazón debido a la pérdida de su primer hijo, justo hasta el Día del Juicio, cuando se presentarán ante Dios, y Él les revelará el razón por la cual tomó el alma de su primer hijo y luego entenderán y alabarán a Dios.
Así que esta es la naturaleza de nuestras vidas. Hay cosas, cosas que aparentemente son negativas, cosas que suceden en nuestras vidas que parecen ser obstáculos para la paz interior porque no las entendemos o por qué nos sucedieron, pero tenemos que dejarlas de lado.
Son de Dios y tenemos que creer que finalmente hay algo bueno detrás de ellos, ya sea que podamos verlo o no. Luego pasamos a esas cosas que podemos cambiar. Primero los identificamos, luego pasamos al segundo paso importante y eso es eliminar los obstáculos mediante el desarrollo de soluciones para ellos. Para eliminar los obstáculos, debemos centrarnos principalmente en el cambio personal y esto se debe a que Dios dice:
“¡En verdad! Dios no cambiará la buena condición de un pueblo mientras no cambie su estado de bien dentro de sí mismo … “(Corán 13:11)
Esta es un área sobre la que tenemos control. Incluso podemos desarrollar la paciencia, aunque la idea común es que algunas personas simplemente nacen pacientes.
Un hombre se acercó al Profeta, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él, levante su nombre y le preguntó qué necesitaba hacer para llegar al Paraíso, por lo que el Profeta le dijo: “No te enojes” ( Saheeh Al-Bukhari). )
El hombre era un individuo que se enojaría rápidamente, por lo que el Profeta le dijo al hombre que necesitaba cambiar su naturaleza enojada. Por lo tanto, cambiar uno mismo y el carácter de uno es algo alcanzable.
El Profeta también dijo: “Quien pretenda ser paciente (con el deseo de ser paciente) Dios le dará paciencia”.
Esto se registra en Saheeh Al-Bukhari. Esto significa que aunque algunas personas nacen pacientes, el resto de nosotros podemos aprender a ser pacientes.
Curiosamente, en la psiquiatría y la psicología occidentales nos decían que nos quitáramos el pecho, no lo aguantamos porque si lo hiciéramos explotaríamos, así que mejor dejarlo salir.
Más tarde descubrieron que cuando la gente dejaba salir todo, pequeños vasos sanguíneos explotarían en su cerebro porque estaban muy enojados. Descubrieron que era realmente peligroso y potencialmente dañino dejarlo salir. Entonces ahora dicen que es mejor no dejarlo salir.
El Profeta nos dijo que tratáramos de ser pacientes, por lo que externamente deberíamos dar esa fachada de ser pacientes incluso cuando internamente estamos hirviendo. Y no tratamos de ser pacientes externamente para engañar a las personas; más bien, lo hacemos para desarrollar la paciencia. Si somos consistentes en esto, entonces la imagen externa de la paciencia también se vuelve interna y, como resultado, se logra la paciencia completa y se puede lograr como se menciona en el Hadith citado anteriormente.
Entre los métodos está observar cómo los elementos materiales de nuestras vidas juegan un papel importante en lo que respecta a la paciencia y a que lo logremos.
El Profeta nos dio consejos sobre cómo lidiar con estos elementos al decir:
“No mires a los que están por encima de ti que son más afortunados, en cambio, mira a los que están debajo de ti o menos afortunados …”
Esto se debe a que no importa cuál sea nuestra situación, siempre hay quienes están peor que nosotros. Esta debería ser nuestra estrategia general con respecto a la vida material. Hoy en día la vida material es una gran parte de nuestra vida, parece que estamos obsesionados con ella; Ganar todo lo que podamos en este mundo parece ser el punto principal hacia el cual la mayoría de nosotros enfocamos nuestras energías. Entonces, si uno debe hacer esto, entonces no deben dejar que afecte su paz interior.
Al tratar con el mundo material, no debemos seguir centrándonos en aquellos que están mejor que nosotros, de lo contrario, nunca estaremos satisfechos con lo que tenemos. El profeta dijo:
“Si le das al hijo de Adán un valle de oro, él querría otro”. ( Saheeh Muslim )
El dicho es que la hierba siempre es más verde del otro lado; y cuanto más tiene una persona, más quiere una persona. No podemos lograr la satisfacción en el mundo material si lo perseguimos de esa manera; más bien, debemos mirar a aquellos que son menos afortunados, de esta manera recordaremos los dones, los beneficios y la misericordia que Dios nos ha otorgado con respecto a nuestra propia riqueza, no importa cuán poco parezca.
Hay otro dicho del Profeta Muhammad que nos ayuda en el ámbito del mundo material a poner nuestros asuntos en su perspectiva adecuada, y es un ejemplo profético del principio de Steven Covey [1] de “lo primero es lo primero”. El Profeta declaró este principio hace más de 1400 años y estableció este principio para los creyentes al decir:
“Quien haga de este mundo su meta, Dios confundirá sus asuntos y pondrá la pobreza ante sus ojos y no podrá obtener nada de este mundo, excepto lo que Dios ya ha escrito para él …” ( Ibn Maajah, Ibn Hibbaan )
Entonces los asuntos de una persona no se unirán para él, estará por todas partes, como un pollo con la cabeza cortada, corriendo salvaje; si hace de este mundo su objetivo. Dios pondrá la pobreza ante sus ojos y no importa cuánto dinero tenga, se sentirá pobre. Cada vez que alguien es amable con él o le sonríe, siente que solo lo hacen porque quieren su dinero, no puede confiar en nadie y no es feliz.
Cuando el mercado de valores se cae, lees acerca de algunos de los que invirtieron en él suicidándose. Una persona puede haber tenido 8 millones y haber perdido 5 millones con 3 millones restantes después de la caída del mercado, pero perder esos 5 millones le parece ser el final. No ve sentido vivir después de eso, ya que Dios ha puesto la pobreza entre sus ojos.
Tenemos que tener en cuenta que las personas no obtendrán de este mundo, excepto lo que Dios ya ha escrito para ellos, este es el resultado final. Después de todo eso, quedarse despierto hasta altas horas de la noche, ser adicto al trabajo, una persona solo obtendrá lo que Dios ya le ha destinado. El Profeta, que Dios levante su nombre, dijo:
“Quien establece el Más Allá como su objetivo, Dios reúne sus asuntos por él, le da riqueza de (fe en) el corazón y el mundo vendrá a él de mala gana y sumisamente”. ( Ibn Maajah, Ibn Hibbaan )
Tal persona alcanza la riqueza del corazón. La riqueza no se trata de tener mucha riqueza, pero la riqueza es tener riqueza del corazón, ¿y qué es la riqueza del corazón? Es satisfacción, y de aquí viene la paz, cuando una persona se somete a Dios, y esto es el Islam.
La paz interior es aceptar el Islam en nuestros corazones y vivir según los principios del Islam. Entonces Dios pondrá riqueza en el corazón de una persona y este mundo vendrá a él sumisamente, de rodillas y humillado. Tal persona no tendrá que perseguirlo.
Esta es la Promesa del Profeta si una persona pone “lo primero es lo primero”, y ese es el Más Allá. Si es el paraíso lo que queremos, eso debería manifestarse en nuestras vidas, debería ser el punto de nuestro enfoque, lo que seguimos poniendo en primer plano.
Entonces, ¿cómo sabemos cuándo el Más Allá es nuestro enfoque? Si nos sentamos con una persona y de lo único que hablamos son de los últimos autos, casas caras, viajes, vacaciones y dinero, si la mayoría de nuestras conversaciones son sobre cosas materiales o son chismes, hablar sobre esta persona y esa persona, entonces significa que el Más Allá no es nuestro enfoque. Si el Más Allá fuera nuestro enfoque, se reflejaría en nuestra conversación. Este es un nivel muy básico en el que podemos juzgarnos a nosotros mismos, por lo que debemos detenernos y preguntarnos: “¿De qué pasamos la mayor parte de nuestro tiempo hablando”?
Si descubrimos que nuestra prioridad es este mundo, entonces debemos reenfocarnos, debemos poner “lo primero es lo primero”, es decir, el Más Allá antes de la vida de este mundo, y si lo hacemos, podemos lograr la paz interior, y Dios nos informó de esto en el Corán, un paso preciso para alcanzar la paz interior, y Dios dice:
“En verdad, en el recuerdo de Dios, los corazones encuentran reposo” (Corán 13:28)
Entonces es solo por el recuerdo de Dios que los corazones encuentran descanso. Esta es la paz interior. El recuerdo de Dios está en todo lo que hacemos como musulmanes. El Islam está viviendo una vida recordando a Dios, y Dios dice:
“Realiza la oración por mi recuerdo …” (Corán 20:14)
Todo lo que hacemos (en el Islam) implica el recuerdo de Dios como musulmanes. Dios dice
“Di: ‘De hecho, mi oración, mi sacrificio, mi vida y mi muerte son para Dios, Señor de todos los mundos'” (Corán 6: 162)
Así que aquí está la manera de lograr la paz interior, recordar a Dios en todos los aspectos de nuestras vidas.
Este recuerdo ( dhikr ) no es como algunas personas piensan, es decir, sentarse en la esquina de una habitación oscura repitiendo constantemente “Allah, Allah, Allah …” Así no es como recordamos a Dios. Sí, esa persona está diciendo el nombre de Dios, pero si pensamos en ello, si alguien se le acerca (y, por ejemplo, su nombre es Muhammad) y sigue diciendo “Muhammad, Muhammad, Muhammad …”, se preguntaría qué hay de malo en eso. persona. ¿Él quiere algo? ¿Hay algo que él necesita? ¿Cuál es el propósito de repetir mi nombre sin hablar más?
Esta no es la manera de recordar a Dios porque no es así como el Profeta se acordó de Dios y no hay constancia de que lo haya hecho. Algunas personas dicen que debemos recordar a Dios bailando o balanceándonos de lado a lado. Esta no es la forma de recordar a Dios, ya que tampoco es así como el Profeta se acordó de Dios y no hay constancia de que lo haya hecho.
El Profeta recordó a Dios en su vida. Su vida fue una vida de recuerdo de Dios, vivió una vida en recuerdo de Dios y este es el verdadero recuerdo, en nuestras oraciones y en nuestra vida y nuestra muerte.
En resumen, la búsqueda de la paz interior implica reconocer los problemas que tenemos en nuestras vidas, reconocer nuestros obstáculos, reconocer que la paz interior solo llegará cuando identifiquemos esos obstáculos y comprendamos cuáles de ellos podemos cambiar y que nos centremos en esos obstáculos. podemos cambiar, los que están relacionados con nuestro yo.
Si cambiamos nuestro ser, Dios cambiará el mundo que nos rodea y nos dará los medios para lidiar con el mundo que nos rodea. Aunque el mundo está en crisis, Dios nos da paz interior con él.
Pase lo que pase, sabemos que es el destino de Dios y que son las pruebas de Dios y sabemos que, en última instancia, es para nuestro bien y tiene bien en él. Dios nos creó en este mundo y en el mundo como un medio para alcanzar el Paraíso y las pruebas de este mundo son nuestro propio crecimiento espiritual. Si podemos aceptar todo esto, aceptando a Dios en nuestros corazones, entonces podemos encontrar la paz interior.