Sócrates es, esencialmente, correcto. El conocimiento proviene de la experiencia. . . y la fuente de esa experiencia es la percepción. Explicaré a continuación por qué esto significa que la respuesta a su pregunta es que no podemos saber con certeza qué es realmente cierto.
La “realidad” en la que normalmente pensamos es la realidad subjetiva (percibida) . . . que es distinto de la realidad objetiva (física) . De aquí en adelante, me referiré a la realidad subjetiva como ” realidad humana “.
La realidad humana se deriva del alcance abyectamente limitado de los estímulos físicos que nuestros sistemas sensoriales son capaces de detectar. Estos estímulos se convierten en señales neurológicas transmitidas a nuestros cerebros que luego, a través de procesos que aún no entendemos, los interpreta y unifica en una experiencia cohesiva de conciencia.
La conciencia no es “todo en la cabeza”: es la interacción de tres componentes esenciales:
- ¿La teoría cuántica refuta el determinismo definido por la teoría del caos?
- ¿Cómo ocurrió el mayor hackeo en las tarjetas de débito y crédito de la India, incluso cuando hubo un cifrado de alto nivel?
- En una escala del 1 al 10, siendo 10 fantástico, ¿cómo estás en el juego de ajedrez?
- Si fueras omnisciente temporalmente, ¿qué tres cosas te gustaría recordar después?
- Aparentemente, la ropa justo por encima de la rodilla no es aceptable y está bien que mi hermana mayor pero más delgada sea más corta. ¿Cuáles son tus pensamientos?
- estímulos físicos del mundo “allá afuera”
- sistemas sensoriales para detectar estímulos y pasarlos al cerebro como datos sensoriales
- un cerebro para recibir, interpretar y unificar datos sensoriales
Si nunca tuviéramos ninguno de estos tres componentes, no podríamos alcanzar la conciencia. El resultado de la conciencia no es la realidad: es un facsímil de la realidad. La realidad humana es una construcción mental, derivada de la realidad objetiva pero, en última instancia, subjetiva.
Entonces Sócrates tiene razón. Todo lo que creemos saber se deriva de la realidad humana, subjetiva, percibida. No sabemos con certeza qué es realmente cierto. Tenemos cero conocimiento de la realidad objetiva, física. Tenemos muy buenas ideas sobre la realidad objetiva y lo que creemos que debe ser cierto, pero, en el análisis final, no tenemos certeza. Simplemente no tenemos acceso directo a la realidad objetiva.
La verdad es objetiva: afirma solo lo que es real. Pero la realidad humana es subjetiva, sin acceso a la realidad objetiva. Por lo tanto, el conocimiento humano no tiene acceso directo a la verdad. Es posible que tengamos opiniones o convicciones sobre la verdad, pero, en última instancia, incluso si tenemos razón, no tenemos forma de saberlo con certeza.
El conocimiento humano se basa en el subconjunto de hechos, no en el superconjunto de verdades. Los hechos son, aparentemente, verdades que creemos verificadas. Los hechos son provisionales: válidos hasta que se contradigan. El hecho de que los llamados hechos sean consistentes con la realidad percibida, humana, no significa que sean consistentes con la realidad objetiva, física. Podemos pensar que los hechos son objetivos pero, en última instancia, son subjetivos. Hemos visto esto revelado, a lo largo de los siglos, con cada cambio de paradigma científico. La verdad puede ser difícil de precisar, pero nuestras explicaciones siguen mejorando. Cada capa que despegamos revela otra capa. Eso no va a cambiar en el corto plazo.