Cómo lograr moksha

Answer 1

Al ser una persona espiritual, es posible alcanzar Moksha según las escrituras indias …

….. yad gatva na nivartante tad dhama paramam mama … Bhagavd Gita .

Cuál es la afirmación hecha por el Señor Dios Krishna a Arjuna de que aquellos que alcanzan mi gran mundo de Moksha nunca regresarán de él.

Ser una persona espiritual es diferente de alguna manera de ser religioso.

Deberíamos saber la diferencia entre ellos primero.

Ser religioso para muchas personas es ser un fanático donde incluso se puede odiar a las personas de otras religiones.

Una persona religiosa está muy interesada y profundamente involucrada en el conocimiento y las prácticas rituales y tradicionales.

Pero la verdadera religión (en realidad todas las religiones) enseña amor, bondad, etc., y no odio.

Si te identificas con una religión, tu mente, tu ego, te hace moverte y asociarte con las personas principalmente de esa religión solamente.

Solo porque te asocias con una religión en particular, puedes comenzar a odiar a los demás.

Pero por otro lado, si eres espiritual, te darás cuenta del amor universal, la hermandad y pensarás en el bien de todo el mundo, incluidos los humanos, los animales, etc. Te convertirás en un Alma Universal (vishwatma).

También una persona espiritual trata a todas las personas de todas las religiones y todas las naciones a la par. Él / ella no discrimina. Se esfuerza por el bien de todos.

Todos, desde la infancia, habrán aprendido el primer paso del Yoga, es decir, Yama : no hacer cosas malas como robar, decir mentiras, matar, etc. Entonces uno comenzaría a aprender el segundo paso del Yoga: Niyama : hacer las cosas correctas. como mantenerse limpio, orar a Dios, decir la verdad solo mientras habla, compartir con otros, etc. Más tarde, Asana, Pranayam, Pratyahara, Dhyana, Dharana y Samadhi seguirán, lo que conducirá al Nirvana y al moksha.

De esta manera, uno tiene que comenzar a practicar la vida yóguica estando en su lugar solo bajo la guía de un Maestro de buena fe.

Finalmente, uno entra en el campo espiritual, después de estar harto de otros asuntos mundanos, es decir, después de conquistar a los 6 enemigos: kama, krodha, lobha, moha, mada, matsara {deseos egoístas y corporales (sexo, gusto, etc.), ira excesiva, codicia, apego excesivo / ciego, orgullo excesivo, celos, respectivamente}.

Algunas personas dicen que si uno puede hacer lo que dice, no necesita nacer de nuevo. ¡Cumplir absolutamente la promesa es muy difícil! es decir, una vez debería renunciar al engaño de los demás.

La espiritualidad es darse cuenta de la naturaleza última de uno mismo al perder el “ego falso” bajo la guía de un maestro genuino ( swa-swarupa – la naturaleza real de uno).

Puede leer mis otras respuestas sobre Yoga, Moksha, Dios, etc. en las publicaciones del blog en los enlaces relacionados a continuación.

La respuesta de Anil Kulkarni a ¿Qué debe hacer una persona si se abre su tercer ojo?

PÁGINA DE BLOG: Sabiduría: http://www.wisebee.quora.com

Answer 2

MOKSH; CUATRO TIPOS

Hay cuatro caminos que Dios ha creado como recompensa por el buen karma. Los cielos se experimentan en un estado de sueño con cuerpo sutil y sentidos internos.

Sargun: adoración a Dios con forma y atributos y adoración de Nirgun a Dios sin forma, Bhaktis (devociones) puede, sin duda, mantenernos alejados durante algún tiempo del ciclo de nacimientos y muertes, pero ciertamente no para todos los tiempos por venir, renacimiento en la próxima creación es cierta. Este tipo de devociones puede darnos 4 tipos de salvaciones: Samipaya, Salokya, Saropya y Sayujaya.

Yo, para adorar a Dios con forma

1. Salvación de Samipaya : Aquellos que hacen actos nobles, no lastiman a nadie y también realizan actos de caridad, etc., logran este tipo de salvación. Después de la muerte, encuentran un lugar en Pitar Lok (Ancestoral Lok). Disfrutan de las comodidades de ese lugar durante miles de años y después de la expiración de su período según sus karmas, vuelven a este universo.

2. Salokya Salvation: Aquellos que hacen actos nobles, se abstienen de tomar carne, vino y adoran una u otra dieta durante toda su vida, logran este tipo de salvación. Después de la muerte encuentran un lugar en el cielo. Pero también tienen que regresar a este universo después de la expiración de su período según sus karmas (acciones).

II, para adorar a Dios sin forma

3. Salvación de Saropya: Aquellos que se elevan por encima de Sargun Bhakti y vagan por los límites de Brahm, alcanzan este tipo de salvación. Encuentran un lugar en Brahm Lok. Permanecen allí por lakhs de años, pero después de la expiración de su período según sus karmas (hechos), tienen que regresar a este universo.

4. Sayujaya Salvation: Aquellos que adoran a Nirakar, quedan absortos en Nirakar después de la muerte. Se ramifican hasta Pralaya (Disolución) y después de la recreación del universo, tienen que regresar a este mundo mortal.

En los vedas, podemos encontrar la mención de estos cuatro tipos de salvaciones. Más allá de esto, no encontramos ninguna mención de la salvación permanente (donde no hay renacimiento) y de Amarlok en ningún Shastras u otras escrituras sagradas. Todos están limitados en su acercamiento a Nirakar: solo Dios sin forma.

III, por adorar a Satguru, la inmortalidad en Amarlok, el mundo inmortal

Sin duda, el devoto encuentra placer en estos cuatro tipos de salvaciones, pero estos placeres son limitados y perecederos. Esto se debe a que el devoto solo obtiene un Sooksham Deh (cuerpo etéreo) que le permite ir a cualquier lugar que le guste. El cuerpo, ya sea material o etéreo, está destinado a perecer. Por eso hay renacimiento en estas salvaciones. Los santos han descrito la salvación de Sayujya lograda a través de la adoración de Nirakar como Kal. Esta misma autoridad también se ha llamado Niranjan. Ahora surge la pregunta de dónde está la Autoridad Suprema donde no hay disolución.

Los dichos de Kabir Sahib reflejan claramente que hay Mahashunya por encima de Shunya (en forma de Niranjan). Hay siete Lok’s en Maha Shunya separados por grandes distancias. En primer lugar está el Achint Lok, 5 Asankhya yojan sobre Shunya. Después de una distancia de 3 Asankhya yojan por encima de Achint Lok, está Sohang Lok. Después de 5 Asankhya yojan encima de él, está Mool Surti Lok. Después de 3 Asankhya yojan encima de él, está Ankur lok. Por encima está Ichha Lok, luego Vani Lok de donde se escucha los sonidos de Anhad. Y encima está Sahaj Lok. Estos siete Lok también se llaman siete cielos. En comparación con estos Lok’s de Maha Shunya, Niranjan parece ser un pequeño Shunya (cero).

Estos Lok son tan grandes que millones de nuestros universos pueden acomodarse en estos. Incluso hasta Sahaj Purush, que es hasta el séptimo cielo, hay Pralaya (disolución). Los nueve Lok’s de Niranjan y Maya también están en este lugar. A este respecto, Satguru Kabir ji dice:

Sahaj purush takk jetak bhakha, yeh rachna parley te rakha. Aage achhya lok hai bhai, Aadi Purush yahan aap rahayi.

Todos los mundos hasta Sahaj Lok perecieron en el momento de la gran disolución. Pero, hay un mundo inmortal –Amarlok más allá de estos que nunca se pierde. Este Loka es la morada de Param Purush.

Por encima de estos Lok, es decir, un Asankhya yojan por encima de Sahaj Lok, está el Lok de Parampurush (Amarlok). Este es el lugar que nunca perece y donde todas las jivas (almas) permanecen en dicha permanente. Aquí todas las jivas (almas), absortas en placeres maravillosos e inauditos, giran en torno a Satya Purush (Señor Supremo). Kabir Sahib dice:

Jahvaan se hansa aaya, amar hai va lokva.

Tahan nahin pralaya ki chhaya, nahin tahan kachhu moh aur maya.

Geyan dheyan ko tahan na lekha, pap punya tahanva nahin dekha.

Pavan na pani purush na nari, hadd-anhad tahan nahin vichari.

Brahm na jeev na tattav ki chhaya, nahin tahan dass indri nirmaya.

Tahan nahin jyoti niranjan rayi, akshar achint tahan na nayi.

Kam krodh madd lobh na koyi, tahanva harash shok na hoyi.

Nad bindd tahan na pani, nahin tahan sarishti chaurasi jani.

Pind brahmand ko tahan na lekha, loka lok tahanva nahin dekha.

Aadi purush tahanva asthana, yeh chariter eko nahin jana.

Kabir Sahib dice que el Loka de donde proviene Hansa está más allá de la disolución. No hay ningún elemento de ningún tipo de apego o cosas materiales. No hay estado de conocimiento espiritual o meditación allí. No hay méritos ni pecados. Incluso el agua y el aire no se encuentran allí. De nuevo no hay hombre o mujer. Que Loka está más allá de cualquier cosa como límite o ilimitado. No hay Brahm (Dios) o jiva o elemento material. También diez tipos de órganos tampoco se encuentran allí. No hay existencia de Jyoti Niranjan. Incluso Akshar y Achint no pueden llegar allí. No hay vicios como la lujuria, la ira, etc. Además, no se encuentran allí ningún tipo de placeres o penas. Incluso las palabras no se encuentran allí. No hay nada como 84 especies de lakh. No se encuentran pinds (cuerpos) o Brahmands allí. No existen signos de otros tipos de Lokas, etc. Esa es la morada de Param Purush. Pero nadie sabe este secreto.

Esta descripción de Amar Lok hecha por Kabir Sahib es, en cierto sentido, científica. ¿Cómo puede haber Pralaya donde no se encuentran 5 elementos? Esta es la realidad última.

En Kabir Sagar dice:

Por la permanente Mukti-Salvación; Hay un cuarto mundo inmortal más allá de la creación de Dios (ese mundo en el que el cosmos intenta expandirse y colapsar en gran disolución), que no se puede lograr con esfuerzo propio sino con la gracia del conocedor de la verdad-Satguru, dice Sant Kabir Sahib.

Answer 3

Salvación o emancipación o Moksha en Vedas

1. ¿Qué es la salvación o Moksha?

Resp. Esa condición en la que las almas se liberan de todos los deseos, de todo tipo de dolor o miseria y alcanza la felicidad eterna para vivir en Dios se conoce como Salvación o Moksha .

2. ¿Cuáles son las causas de la esclavitud y la salvación?

Resp. Obediencia a la voluntad de Dios, disociación del pecado, ignorancia, mala compañía, malas influencias y malos hábitos, la práctica de la veracidad en el habla, la promoción del bien público, la justicia imparcial, la rectitud y el avance del conocimiento, la adoración a Dios. glorificación, oración y comunión, en otras palabras, la práctica del yoga , el estudio y la enseñanza o instrucción de otros y el avance del conocimiento mediante esfuerzos justos, el empleo de los mejores medios para el logro del objeto de uno, la regulación de la conducta de uno en estricta conformidad con el dicta la justicia imparcial, que es la justicia, y así sucesivamente son los medios para obtener la salvación, mientras que a la inversa, la desobediencia a la voluntad divina y similares conducen a la esclavitud.

3. ¿El alma, una vez emancipada, vuelve a estar sujeta al nacimiento o la muerte?

Resp. Sí, el alma una vez emancipada regresa nuevamente.

Las escrituras védicas dicen que

Él es quien nos ayuda a disfrutar la felicidad de la salvación y luego nos trae de vuelta a este mundo, nos cubre con cuerpos y, por lo tanto, nos da el placer de ver a nuestros padres. Es el mismo espíritu divino quien regula el período de salvación y señores sobre todos.- Rigveda 1/24/2

Las almas viven en Bondage y Salvation tal como están en la actualidad. No hay esclavitud o emancipación eternas- Saankhaya Darshan 1/159

El alma emancipada regresa a este mundo desde el estado de emancipación en el Dios omnipresente después del final de la Gran disolución (Mahakalpa) y luego se separa de esa dicha y vuelve a nacer en este mundo.- Mundak-Upanishada 3/2/6

4. ¿Cuál es la duración de Mahakalpa o Gran Disolución?

Resp. El período de Gran disolución se calcula como

El tiempo se divide primero en cuatro Yugas o Ciclos.

1. Satyuga 1728000 años
2. Tretayuga 1296000 años
3. Dwaparyuga 864000 años
4. Kaliyuga 432000 años

Total 4,320000 años

4,320000 años hace un ChaturYugi , 2000 Chaturyigi es 8,640,000,000 años y es igual a un Ahoratra (Día y Noche), 30 Ahoratras es igual a una Maasa (mes), 12 Maasa es igual a un Prantakal (Gran Disolución)

Esta es la duración de la emancipación o Moksha .

100 x 12 x 30 x 2000 x 4320000 = 311040000000000 años.

5. ¿Qué le sucede al alma en la salvación? ¿Pierde su identidad como una gota de agua en el océano?

Resp. Si el alma perdiera su identidad para siempre, ya lo habría hecho y no habríamos estado interactuando entre nosotros. Porque el tiempo no tiene principio. Así que ha pasado un tiempo infinito desde que no hemos perdido nuestra identidad. Por lo tanto, la probabilidad de que perdamos esta identidad en el futuro también es un cero perfecto.

Lo que sucede es que el alma mantiene su identidad de la misma manera que una bola de hierro se convierte en fuego ardiente. Tiene su identidad pero está totalmente inmerso en la dicha de Ishwar. Por lo tanto, pierde su identidad en el mismo sentido que nosotros perdemos nuestra identidad cuando estamos absortos en alguna tarea agradable. Pero esto no es una pérdida absoluta de identidad.

6. ¿Dónde vive el alma en la salvación?

Resp. El alma vive en el omnipresente Ishwar. Al estar completamente bajo la guía de Aquel con conocimiento perfecto, no tiene restricciones en sus movimientos y ubicaciones.

7. ¿Tiene el alma un cuerpo físico durante la salvación?

Resp. No. El cuerpo físico no es más relevante para ello. El cuerpo físico es necesario para practicar avanzar hacia la salvación y no después de la salvación.

8: Sin un cuerpo, ¿cómo disfruta el alma la dicha de Dios?

Resp. Los poderes básicos del alma que le permiten usar los órganos de los sentidos físicos permanecen con el alma. Puede escuchar, tocar, ver, saborear, oler y pensar directamente a través del uso de la fuerza de voluntad. Las limitaciones del cuerpo físico ya no son necesarias para quien ha roto todas las limitaciones para lograr la salvación.

9. ¿Qué hablan las escrituras védicas sobre la salvación?

Resp. Exención del dolor, que es de tres tipos: el de los trastornos físicos, el hambre y la sed, etc., el de otros seres vivos y el de causas naturales como el calor o el frío excesivos, la lluvia excesiva o deficiente, o la inquietud mental y sentido y el consecuente logro de la emancipación es el trabajo más elevado.- Saankhaya Darshan 1/1

Para obtener más detalles sobre la salvación o Moksha, lea el noveno capítulo de Satyarth Prakash, escrito por Swami Dayana y Saraswati. Los lectores pueden descargar su aplicación de forma gratuita desde Play Store.

Answer 4

Si está buscando el Moksha sobre cualquier otra cosa, le recomendaré que lea el texto Vivekachudamani de Adi Shankaracharya. Este texto trata el tema a fondo.

Si desea un esquema genérico para principiantes, hay principalmente 4 caminos.

1. Karmayoga: para personas activas que tienen muchos deseos mundanos
2. Bhaktiyoga: para personas emocionales
3. Dnyanayoga: para intelectuales
4. Hathyoga: camino de compulsión que están en absoluta indolencia

Dependiendo de su composición interna, puede elegir cualquiera o múltiples a la vez. Todos estos caminos te llevan al mismo destino. Moksha!

Answer 5

Hari om, estás haciendo una pregunta sobre: ​​”¿Cómo puedo lograr moksha?”.

Sigue cantando el nombre del Señor todo el tiempo mientras sigues haciendo tu rutina diaria de http: // .

• Si sigues haciendo esto, Dios tomará tu carga sobre sí mismo. Esto es lo que dijo en el Bhagavadgita.
• “Ananyaa chinthayantho maam yejanaah paryupaasathae, thaeshaam nithyaabhi yukthaanaam, yoga kshaemamam vahaamyaham”
• Cumple tu deber con sinceridad y devoción, pero sin ningún apego al resultado final. Esta forma de trabajar conducirá a moksha como lo prometió Dios en el Bhagavadgita.
• ” Karmajam budhi yukthaahi phalam thyakthwaa maneeshinaha, janmabandha vinirmukthwaa, padam gachchanyanaamayam”.
• Haz compañía solo de buenas personas. Esto eventualmente te llevará a moksham. Esto fue dicho por adi sankaracharya en Bhajagovindam.
• “Sathsangath wae nissangathwam, nissangathawe nirmohathwam, nirmohathwae nischala thathwam, nischala thathwae jeevanmukthihi”.
• Estos pasos lo llevarán a MOKSHAM sin duda.
• Todo lo mejor.Hari om.

Answer 6

‘Moksha’ en sánscrito significa ‘liberación’. De lo contrario, también significa ‘liberarse de todas las ataduras de los asuntos mundanos’. Esto viene del desapego, de asuntos mundanos (placeres, penas, deseos, anhelos, aferrarse a los seres queridos, etc.) y concentrarse en la eternidad de la divinidad. Para lograr esto, debes ser muy justo y juicioso en tus formas de vida. Tal persona no tendrá renacimiento.

así, ‘Moksha’ también se refiere a evitar el renacimiento siguiendo un estilo de vida drámico. Dharma significa ser justo y juicioso en la vida. Eso significa evitar la vida pecaminosa.

Answer 7

Sucede en ningún estado mental … cuando todos los deseos abandonados, la mente desaparece y sucede.

La paz se logra mediante la meditación, que es más que comprensión, en lugar de hacerla, con bastante fuerza. Cuando entiendes la mente y la dejas moverse y no te apegas a ella, se convierte en tu sirviente.

Answer 8

Básicamente hay 2 caminos a moksha.

Ashtaka preguntó: ‘¿Quién de estos, oh rey, ambos ejercen constantemente como
el Sol y la Luna, primero alcanzan la comunión con Brahma, el asceta
o el hombre de conocimiento?

Yayati respondió: “El sabio, con la ayuda de los Vedas y del Conocimiento,
habiendo comprobado que el universo visible es ilusorio, se da cuenta instantáneamente
El Espíritu Supremo como la única esencia independiente existente. Mientras ellos que
dedicarse a la meditación del yoga, tómese el tiempo para adquirir el mismo conocimiento,
porque es solo por la práctica que estos últimos se desprenden del
conciencia de calidad. De ahí que los sabios alcancen la salvación primero. Entonces otra vez
si la persona dedicada al yoga no encuentra suficiente tiempo en una vida para alcanzar
éxito, siendo desviado por la atracción del mundo, en su próxima vida
se beneficia del progreso ya logrado …

(Mahabharata, Adi Parva XCII)

Answer 9

Más allá de lo no manifestado está el Purusha, omnipresente y sin ninguna marca de identificación. Al saber quién, una persona se libera y alcanza la inmortalidad.

a̱vyaktā̱t tu pa̍raḥ pu̱ru̱ṣo̱ vyā̱pako̍’liṅga̱ eva ca | yaṁ jñā̍tva mucya̍te ja̱ntu̱r a̱mṛta̍tvaṁ ca̱ gaccha̍ti

—-KATHA UPANISHAD——

Answer 10

La primera trampa en la que te encuentras es la palabra “lograr”.
Supongamos que una vez que “lograste” este moksha, ¿qué sigue? Preguntarías cómo “mantienes” este moksha.
Como sé, moksha = liberación … alguien que está liberado es libre. ¿Cómo se ajusta esto a la declaración anterior?
¿Ves a dónde voy con esto?

Sugiero que intentes usar la palabra “realizar” en su lugar, y contemplar en “la broma cósmica”.

Answer 11

Antes de tomar la decisión de obtener moksha, debe saber qué es moksha. Si bien hay muchas interpretaciones, la exacta solo vendrá de quien la haya logrado. Puedes leer sobre moksh y cómo lograrlo en Moksha | Definición Moksha | ¿Qué es Moksha? ¿Qué es la liberación? Moksha no se basa en ninguna religión o buenas obras. No es ni un proceso. Es un estado que uno siente después de liberarse de todos los sufrimientos y penas. Estoy diciendo esto, como lo he experimentado.

Answer 12

Deja de creer que no estás liberado. Siempre eres
Inteligencia pura, siempre ha sido, y siempre será, eso.
Todo lo demás pertenece a este Universo y sin ti, Inteligencia pura, no habrá universo.

Answer 13

No alcanzas a Moksha. Moksha tampoco te alcanzará. Brahma Jnana misma ES Moksha. Donde te das cuenta de que nunca estuviste atado, nunca naciste y nunca morirás.

Answer 14

Moksha se puede alcanzar SOLO cuando el equipaje kármico se convierte en NIL

No hay otra forma de alcanzar la salvación.