De hecho, la complejidad, ya sea de inferioridad o superioridad, es un estado de deficiencia mental, por lo que es un tipo de enfermedad de la mente. Son dos caras de la misma moneda. Y todos los seres humanos, más o menos estamos sufriendo de esa enfermedad. La raíz o la causa de esta enfermedad es la comparación. En comparación, lleva a la competencia, la lucha e incluso puede terminar en una guerra. También puede conducir a la retirada y la autoconsolación e incluso puede terminar en frustración. Pero en cualquier dirección que se mueva, el resultado es sufrimiento. De hecho no hay ni grande ni pequeño. Ya sea pequeño o grande, todos somos las olas del mismo mar. Y después de unos momentos nos perderemos en la inmensidad del mar. Ya sea que caigamos en un estanque o un lago, somos rayos del mismo sol. Por lo tanto, los complejos de inferioridad y superioridad son un estado de deficiencia de la existencia. Es un sentimiento de la parte, puede ser pequeño o grande, no es completo, está incompleto. Avanzar hacia el sentimiento de uno, del todo es la solución al problema. La complejidad es un problema humano serio y necesita más reflexión y discusión. Solicito a los miembros que exploren su causa, efectos y soluciones, por favor.
Es muy difícil ser simple, ordinario y nada más que ser algo mayor y extraordinario. Tememos ser simples y ordinarios porque en él nos perdemos en el todo, perdemos nuestra identidad separada en el todo. Le tememos a la nada porque en su vacío ilimitado, en blanco y en silencio, el “yo” se pierde, las olas se pierden en el mar. Pero en esa simplicidad, en esa nada es la totalidad de la existencia, la pureza de la existencia, la dicha de la existencia donde cualquier ambición o pequeñez y grandeza no tienen ningún significado. Y en ese silencio, en esa pureza, se expresa la grandeza, la verdad, el amor, la belleza y la dicha y ya no tienes que ser otra cosa porque ya te has vuelto completo y completo.
La complejidad es un estado de pluralidad, de divisiones, de existencia multicapa. En realidad, la verdad básica de la existencia es un estado indiviso de singularidad que en nuestra escritura se ha denominado Adwaita. Se ha expresado tanto como la creación material con innumerables formas de seres vivos y no vivos, y el ser humano se ha desarrollado como una estructura que incluye toda la pluralidad y complejidad de la existencia mundial junto con la esencia del Uno original en su interior. Entonces, existencialmente, el hombre como tal es un estado de complejidades, un estado de divisiones que se recogen como recuerdos del mundo externo y las personas en relación. Estas complejidades son de diferencias y diversidades y, por lo tanto, las fricciones y los conflictos son inevitables. Por eso el carácter humano es tan complejo. Esta compleja estructura humana se construye alrededor de la esencia de Aquel dentro de la cual se reconoce y se llama con diferentes nombres como alma, espíritu, conciencia, etc. Así que el hombre es una puerta que se abre hacia adentro y hacia afuera, hacia adentro hacia la unidad y hacia afuera hacia la multiplicidad. , complejidad y más divisiones perdiendo finalmente su verdadera identidad de unidad.
El hombre no está muy lejos de esta verdad interna de la existencia, está muy cerca, muy cerca de ella, de hecho lo es. Pero debido a la ignorancia, debido a su identificación material, es incapaz de darse cuenta de su propia verdad. Debido a su identificación con la materia o la cosidad, esta verdad interna de la conciencia pura indivisa se ve como la nada, un vacío, un vacío y es tan silenciosa e ilimitada que crea una sensación de disolución, falta de sentido de la vida, miedo e impotencia. Eso se trata de lo que el existencialismo se ha dado cuenta y se propaga. Debido a que no puede sostener y sentir su verdad interna con firmeza y solidez, trata de escapar de ella, huir de ella por diferentes medios y formas, y llama a su vida de escape glorificando todo su dolor y placer.
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Nuestros deseos, ambiciones, esperanzas para cumplir con las demandas y necesidades ilimitadas de la vida y la mente no son más que el esfuerzo de cumplir con la nada interior, que no es más que un escape. Entonces, todos nuestros caminos, todas las acciones humanas, incluido el arte, la literatura, la filosofía, la religión y la ciencia que nos alejan de nuestro centro hacia más complejidades, sin duda, se convierten en la causa de conflictos y sufrimientos. Cualesquiera que sean las acciones, si tienes algún deseo y ambición detrás de esto, es un escape. ¿Cómo puedes cumplir tu verdad de la existencia, que es el silencio y la nada con palabras y cosas? Y no es un estado de vacío o pobreza, sino que ya está lleno y completo de silencio y nada. Y eso es lo que eres. ¿Cómo puedes escapar de ti mismo, de tu verdad? No hay escape es el camino. Ningún escape te ayudará. Creará más complejidades y más sufrimiento. Pero la retirada es el camino. El yoga es el camino. Si alguna acción es sin deseo y ambición, por ejemplo, el arte y la poesía, puede convertirse en un camino de retiro o yoga. En realidad, no se trata de escapar o retirarse, sino de comprender o darse cuenta de su verdad y permanecer con ella sin escapar como es.