Sí, por supuesto. Las actitudes de las personas cambian con el tiempo. Uno puede ver este cambio en las escrituras hindúes también. Las primeras escrituras, Vedas y Upanishads, hablan de comer carne incluso comer toros. Te sorprenderá saber que Bhishma dice en la sección CCXXI de Mahabharata Santi Parva: ” Al nunca comer animales no sacrificados para el sacrificio, se convertirá en un vegetariano estricto”. Entonces, según Bhishma, puede ser un vegetariano estricto si restringe sus alimentos no vegetales a carne santificada, algo que ciertamente sorprendería a los vegetarianos hindúes modernos.
Mahabharata dice que los Pandavas eran voraces comedores de carne.
La sección CCLVI de Mahabharata Vana Parva dice: “De vez en cuando, mientras Yudhisthira se acostaba por la noche en el bosque de Dwaita, algunos ciervos, con acentos ahogados en lágrimas, se presentaban ante él en sus sueños. A ellos de pie con las manos unidas, sus cuerpos temblando por todas partes, el principal de los monarcas dijo: “Dime lo que deseas decir. ¿Quién eres? ¿Y qué deseas?” Así abordado por el hijo de Kunti: el ilustre Pandava, estos ciervos, el remanente de los que habían sido sacrificados, le respondieron, diciendo: ‘Somos, Bharata, los ciervos que todavía están vivos después de ellos que fueron sacrificados. Seremos exterminados totalmente. Por lo tanto, cambia tu residencia. Oh poderoso rey, todos tus hermanos son héroes, conocedores de armas; han reducido las filas de los guardabosques del bosque. Nosotros pocos – los remanentes, – Oh de mente poderosa, permanecemos como semilla. Por tu favor, oh rey de reyes, aumentemos. Al ver a estos ciervos, que permanecieron como semillas después de que el resto haya sido destruido temblando y afligido por el miedo, Yudhisthira el justo se vio muy afectado por el dolor. Y el rey, empeñado en el bienestar de todas las criaturas, les dijo: ‘Que así sea. Actuaré como habéis dicho. Despertándose después de tal visión, ese excelente rey, movido por la lástima hacia los venados, habló así a sus hermanos reunidos allí: “ Los venados que están vivos después de los que han sido sacrificados, me acosaron por la noche, después de que me desperté, diciendo: ‘Seguimos siendo las señales de nuestras líneas. ¡Bendito seas! ¿Tienes compasión de nosotros? Y han hablado de verdad. Deberíamos sentir lástima por los habitantes del bosque. Los hemos estado alimentando durante un año juntos y ocho meses. Por lo tanto, volvamos (reparemos) nuevamente a los románticos Kamakhyas, el mejor de los bosques que abundan en animales salvajes, situado en la cabecera del desierto, cerca del lago Trinavindu. Y allí pasamos agradablemente el resto de nuestro tiempo.
Chandogya Upanishad 2.19.2 dice que algunos aspirantes espirituales hacen un voto de no comer pescado y carne durante un año o dejar de comer alimentos no vegetales de forma permanente.
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Brhadaranyaka Upanishad 6.4.18 dice:
“Quien lo desee,” que un hijo me nazca, a quien se le exigirá erudito, asistir a las asambleas, hablar palabras que a uno le guste escuchar, conocer todos los Vedas y alcanzar la longevidad “, debe cocinar arroz con carne. – el de un toro joven y maduro – y con su esposa se lo comen mezclado con ghee. Entonces podrán producir tal hijo. Eso implicaría que los antiguos hindúes solían comer carne.
Escrituras posteriores condenan el sacrificio de animales. Por ejemplo, Bhishma dijo en la sección CCLXV de Mahabharata Santi Parva:
“Contemplando el cuerpo destrozado de un toro, y escuchando los gemidos extremadamente dolorosos de los kines en un sacrificio de matanza de vacas, y observando a los crueles Brahmanas que se reunieron allí para ayudar en las ceremonias, ese rey pronunció estas palabras, ‘Prosperidad a todos los Kine en el mundo. Cuando comenzó la matanza, se pronunciaron estas palabras que expresan una bendición (para estos animales indefensos). Y el monarca dijo además: ‘Solo aquellos que son transgresores de límites definidos, que carecen de inteligencia, que son ateos y escépticos, y que desean la adquisición de celebridades a través de sacrificios y ritos religiosos hablan muy bien de la matanza de animales en sacrificios “.
Otro pasaje en la sección CCLXII de Mahabharata Santi Parva dice:
«Mira, oh Jajali, tus ojos sobre esos bueyes unidos al arado. Los Kine son llamados en los Srutis los Inevitable. Ese hombre comete un gran pecado que mata a un toro o una vaca. En días de antaño, muchos Rishis con sentido sobrio se dirigieron a Nahusha, diciendo: “Oh, Rey, has matado una vaca que se declara en las Escrituras como la madre de uno. También has matado a un toro, que se declara ser como el Creador mismo. Has cometido un acto malvado, oh Nahusha, y nos ha dolido mucho “.
Por qué hubo este cambio de actitud no se entiende. Lo importante para recordar es que el Señor Krishna le enseñó la escritura hindú más popular, Gita, a Arjuna, quien era un carnívoro confirmado.