¿Quién es Shiva, un hombre, un mito o el producto de una imaginación colectiva?

Answer 1

Quien es Shiva Veamos cómo surgió el culto a Shiva desde los Vedas hasta su estado actual.

Shiva en Vedas

El origen de la adoración al Señor Shiva se remonta al Rudram de Yajurveda. En esos Himnos está el nombre más poderoso del Señor Rudra: Namah Shi vaa ya , uno de los supuestos cantos védicos Maha Mantras con el mayor potencial espiritual. Shiva significa el auspicioso y el más pacífico, que denota el destino más alto del esfuerzo humano.

Los Vedas son revelaciones a varios Sabios del Brahman Supremo. Fueron compilados y categorizados como cuatro por Krishna Dwaipayana, lo que le valió el título de ‘Veda Vyasa’. En los himnos que le mencionaron, Rudra había sido llamado “el más grande de todos”. Algunas de sus cualidades mencionadas son: cazador, destructor, enojado, pacífico, sanador, hélice del mal, símbolo de la justicia, benevolente y portador de pieles de animales.

Esta forma de adoración a la deidad ha crecido finalmente atribuyéndose a su relación con varias tribus en todo el subcontinente y ha sido embebida como adoración al Señor Shiva del hinduismo post-védico y puránico. Lo convirtió en el tercero entre la Santísima Trinidad que comprende Brahma para Srishti (creación), Vishnu para Sthithi (Sustento y preservación) y Eshwara para Laya (destrucción y orden).

Puranic Shiva y la Rama Shaiva de Smartha:

Sus raíces se derivan de los himnos védicos como Shata Rudriya y varios Upanishads como Shvetasvatara. Shiva y Rudra comparten muchas cualidades y Puranas (libros de narraciones míticas antiguas) describieron a Rudra como una de las formas que adopta Lord Shiva. La devoción también comenzó a relacionarlo como el dador de conocimiento y Vedanta, Dakshinamurthi y varias otras formas como Adiguru, el primer maestro de esta creación y la fuente del conocimiento yóguico.

En el hinduismo puránico, la adoración al Señor Shiva se convirtió en una de las seis ramas del sistema Smarta estándar. Fue establecido por uno de los más grandes revividores del Dharma hindú: Adi Shankaracharya. Los otros métodos de smartha son Vaishnava, Shakteya, Ganapathya, Skandha y Saura (Sol).

La filosofía de Lord Shiva incluye una hermosa variación (y progresión) en sus formas con manifestación como el sin nombre Para Brahman resolviendo una disputa entre Brahma y Vishnu (Jyothirlinga) con Aghora, un asceta manchado de ceniza que deambula por los cementerios y las montañas en una dicha sin interrupciones ( Advaitha Anandha) a Gauri Shankara, el hogar benevolente de Nataraja, el dios de la danza y la actividad cósmica. (CERN: P)

Quien es Shiva

Definir al Señor Shiva no es más que definir al Todopoderoso. ¿Cómo hace eso alguien? Por conveniencia, le asignamos un formulario y nombres asociados como Shiva, Vishnu, Shakti, etc. y elegimos uno basado en la tradición y la inclinación personal, respetando al mismo tiempo otras formas y elecciones.

Los Vedas nos dieron un valioso conocimiento: ‘Na Rudhro, Rudhram Archayeth’ Solo Rudhra puede realizar oraciones dirigiéndose a Rudhra. Implica que el Señor ya está dentro. Nuestras oraciones deben comenzar dirigiéndose al Señor con una forma como Nataraja, Shankara y la pacífica Aghora al Brahman sin forma que lo impregna todo, lo que resulta en Laya.

En otras palabras … Shivoham … ¡Soy Shiva …!

Answer 2

Cuando decimos “Shiva”, hay dos aspectos fundamentales a los que nos referimos. La palabra “Shiva” significa literalmente, “lo que no es”. Hoy, la ciencia moderna nos está demostrando que todo proviene de la nada y vuelve a la nada. La base de la existencia y la cualidad fundamental del cosmos es la vasta nada. Las galaxias son solo un pequeño acontecimiento: una aspersión. El resto es todo un vasto espacio vacío, que se conoce como Shiva. Ese es el útero del que nace todo, y ese es el olvido en el que todo es absorbido. Todo viene de Shiva y vuelve a Shiva.

Entonces Shiva se describe como un no-ser, no como un ser. Shiva no se describe como luz, sino como oscuridad. La humanidad se ha dedicado a elogiar la luz solo por la naturaleza del aparato visual que llevan. De lo contrario, lo único que siempre es, es la oscuridad. La luz es un evento limitado en el sentido de que cualquier fuente de luz, ya sea una bombilla o el sol, eventualmente perderá su capacidad de emitir luz. La luz no es eterna. Siempre es una posibilidad limitada porque sucede y termina. La oscuridad es una posibilidad mucho más grande que la luz. Nada necesita quemarse, siempre lo es, es eterno. La oscuridad está en todas partes. Es lo único que todo lo impregna.

En otro nivel, cuando decimos “Shiva”, nos estamos refiriendo a cierto yogui, el Adiyogi o el primer yogui, y también al Adi Guru, el primer Guru, que es la base de lo que hoy conocemos como la ciencia yóguica. Yoga no significa pararse sobre su cabeza o contener la respiración. El yoga es la ciencia y la tecnología para conocer la naturaleza esencial de cómo se crea esta vida y cómo se puede llevar a su máxima posibilidad.

Answer 3

Shiva significa “El que no es sava (cuerpo muerto). Shiva es destructor de la oscuridad. Shiva es Adiyogi.” Shiva “se refiere tanto a” lo que no es “como a Adiyogi, porque en muchos sentidos son sinónimos. ser, que es un yogui, y que
el no ser, que es la base de la existencia, es lo mismo, porque llamar a alguien yogui significa que ha experimentado la existencia como él mismo. La palabra “yoga” significa “unión”. Un yogui es aquel que ha experimentado la unión . Eso significa que, al menos por un momento, ha sido la nada absoluta.

Shiva es el único Dios que tiene una familia (una esposa y 2 hijos). Shiva no es una persona, es todo el universo. Shiva es el espacio. Shiva se puede dividir como Sha + ee + va donde

• Sha significa shareeram o cuerpo

• Ee significa eeshwara o energía que da vida

• Va significa vayu o movimiento

Así, Shiva representa el cuerpo con vida y movimiento .

Si el ‘ ee ‘ se elimina de Shiva, se reduce a sha + va o Shava, lo que significa un cuerpo sin vida. Cualquier cosa con Shiva es con vida, y cualquier cosa sin Shiva es Shava , o sin vida. Entonces Shiva es auspicioso, Shiva es potencial y Shiva es vida. Shiva lo abarca todo: el alma universal o la conciencia.

Shiva no tiene cuerpo, nunca fue una persona en absoluto . Para simbolizar lo insondable, la divinidad infinita, y hacerla comprensible para los jóvenes, para los niños y otros, hicieron una forma. De hecho, no hay forma de Shiva .

Shiva es un principio (Tattva) de donde todo ha venido, todo está sostenido en él, y todo se disuelve en él. Shiva es el espacio, es la conciencia.

No hay forma de que puedas salir de Shiva en cualquier momento porque Shiva es el summum bonum de toda la creación. Es por eso que el cuerpo de Shiva está representado en azul porque el azul significa el cielo; el infinito que todo lo penetra que no tiene límites,
Y sin forma.

La conciencia que es felicidad e inocencia, la conciencia que otorga el desapego, es Shiva . El mundo entero se está moviendo en un ritmo auspicioso de inocencia e inteligencia, eso es Shiva .

La fuente permanente y eterna de energía, el estado eterno del ser, el único y único, es Shiva . El alma (de todo) se llama Shiva: no hay diferencia entre el alma y Shiva . ¡Es un milagro cómo la misma conciencia está presente en cada ser en esta creación! No hay otro milagro más grande que este.

Answer 4

No estoy seguro de si esto aclarará algo. Pero es solo mi opinión.

Shiva es simplemente lo que quieres que sea. Un dios para algunos, un mito para otros y un hombre para algunas otras personas.

Es como el concepto de dios. Dios es lo que tú quieras que sea. Por ejemplo, me gusta pensar en “Dios” como este enorme potencial de grandeza dentro de todos nosotros. Shiva es un nombre y una forma dada a eso, al igual que Vishnu, Allah, etc.

Solo piense en él como lo que quiera que sea, eso es lo que importa.

PD: Perdón por ser demasiado filosófico 🙂