¿Cuál es la diferencia entre el Dharma que Vishnu encarna para preservar y el Dharma que nosotros denominamos religión como hindú, musulmán, sij, etc.?

Answer 1

La diferencia es que el dharma, según Dios, son las reglas eternas del bien y el mal definidas por Él. Solo Dios puede definir lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal.

Lo que los humanos llaman religión y dharma, si no siguen el sanatana dharma establecido por Vishnnu, son muchas especulaciones.

Krishna dice:

Solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y prestale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirle conocimiento porque han visto la verdad.

(Bg. 4.34)

Habiendo obtenido un conocimiento real de un alma autorrealizada, nunca volverás a caer en tal ilusión, porque con este conocimiento verás que todos los seres vivos son solo parte del Supremo o, en otras palabras, que son Míos. (Bg. 4.35)

Incluso si se te considera el más pecador de todos los pecadores, cuando estés situado en el barco del conocimiento trascendental podrás cruzar el océano de las miserias. (Bg. 4.36)

Como un fuego abrasador convierte la leña en cenizas, ¡oh, Arjuna !, así el fuego del conocimiento quema las cenizas todas las reacciones a las actividades materiales. (Bg. 4.37)

En este mundo, no hay nada tan sublime y puro como el conocimiento trascendental. Tal conocimiento es el fruto maduro de todo misticismo. Y alguien que se ha realizado en la práctica del servicio devocional disfruta de este conocimiento dentro de sí mismo a su debido tiempo. (Bg. 4.38)

Un hombre fiel que se dedica al conocimiento trascendental y que somete sus sentidos es elegible para lograr dicho conocimiento, y habiéndolo logrado, rápidamente alcanza la suprema paz espiritual. (Bg. 4.39)

Pero las personas ignorantes e infieles que dudan de las escrituras reveladas no alcanzan la conciencia de Dios; se caen Para el alma que duda no hay felicidad ni en este mundo ni en el próximo. (Bg. 4.40)

Answer 2

Dharma de un alma es servir a Krishna con amor y devoción.

Krishna viene a estos mundos materiales, simplemente nos atrae hacia Sí y crea en nosotros el deseo de ir al Mundo Espiritual y ser eternamente feliz allí.

Mahabharata está terminado aquí en el Planeta Tierra, pero en este momento Krishna realiza Sus lilas en otros universos. Entonces sus lilas son eternas.

Preguntar por qué sucedió Mahabharata es lo mismo que por qué hay historia, por qué hay creación, población …

Mahabharata es parte de una gran historia que sucedió hace 5000 años. La historia cuando hubo devotos y Krishna apareció para proteger a sus devotos y destruir a los enemigos.

En esta era de Kali, el Dharma es cantar los Santos Nombres de Krishna y llamarlo. Cualquier otra cosa que no podamos hacer. Somos como un niño pequeño e incapaz, y un niño cuando necesita la ayuda de su madre no puede caminar, correr o hablar correctamente … nada. pero solo llorando puede explicar todo.

Dharma no se refiere a ningún proceso sectario de religión. Es la función eterna de las entidades vivientes eternas en relación con el Señor Supremo eterno. Dharama se refiere, como se dijo anteriormente, a la ocupación eterna de la entidad viviente.

La palabra inglesa “religión” es un poco diferente del dharma. La religión transmite la idea de la fe, y la fe puede cambiar. Uno puede tener fe en un proceso particular, y puede cambiar esta fe y adoptar otra, pero sanatana-dharma se refiere a esa actividad que no se puede cambiar. Por ejemplo, la liquidez no puede extraerse del agua, ni el calor puede extraerse del fuego. Del mismo modo, la función eterna de la entidad viviente eterna no se puede tomar de la entidad viviente. Sanatana-dharma es eternamente integral con la entidad viviente. Cuando hablamos de sanatana-dharma, entonces, debemos dar por sentado que no tiene principio ni fin.

Lo que no tiene principio ni fin no puede ser sectario, ya que no puede estar limitado por ningún límite. Sin embargo, aquellos que pertenecen a alguna fe sectaria considerarán erróneamente que el dharma también es sectario, pero si profundizamos en el asunto y lo consideramos a la luz de la ciencia moderna, es posible que veamos que sanatana-dharma es el negocio de todos. personas del mundo, es decir, de todas las entidades vivientes del universo.

El siguiente video puede aclararle que comprenda

Answer 3

En términos generales, dharma significa la naturaleza de una persona o cosa.

Cada objeto o persona está tratando de lograr el equilibrio, la paz, la estabilidad …

Esto no puede manifestarse en el plano finito, pero todos estamos tratando de hacerlo.

Vedanta explica esto con un ejemplo

“Una vez que un pájaro se sentó en el mástil de un barco. Cuando el barco navegó por la boca del Ganges hacia las ‘aguas negras’ del océano, el pájaro no se dio cuenta del hecho. Cuando finalmente se dio cuenta del océano, dejó el mástil y voló hacia el norte en busca de tierra. Pero no encontró límite para el agua y regresó. Después de descansar un rato voló hacia el sur. Allí también no encontró límite para el agua. Jadeando, el pájaro regresó al mástil. Una vez más, después de descansar un rato, voló hacia el este y luego hacia el oeste. Al no encontrar límites para el agua en ninguna dirección, finalmente se estableció en el mástil del barco “.

https: //www.ramakrishnavivekanan …

Entonces, cuando el hombre no logra la felicidad en el mundo finito, lo renuncia y busca respuestas dentro de sí mismo y descubre que es libre por su propia naturaleza.

Entonces esta ‘libertad’ es el dharma o la naturaleza del alma …

Las acciones que llevan a uno hacia esta libertad es ‘Dharma’ y las acciones que evitan que uno logre esta libertad es ‘Adharma’.

Este es el mismo dharma que enseñan las Escrituras y este es el mismo dharma que Dios viene a proteger.

Answer 4

Dharma según la sociedad es justicia, paz, compartir, amor, seguridad, etc. El Dharma según Krishna del individuo, es mantener eso y él mismo encarnó para eso, el Dharma para el individuo hacia sí mismo es seguir el Atmadharma, la naturaleza del ser, no el Dharma. de otros, como los ojos (ver), los oídos (oír), etc., que no es una mente para los placeres sensuales, lo que da como resultado una visión más clara de la realidad en relación con uno mismo. Qué población general de hindúes (el nombre real es sanatan DHaRMa sí mismo) piensa adorar ídolos e ir a templos adicionales es su dharma cuando se trata de meditación, yoga, compartir, fortaleza y otras bellas ideas de vida, el sijismo es una rama de él que mantiene algunas de sus esencias, el budismo también es similar,

En su mayoría, hay dos partes en cada religión Constitucional y otra es para su realización, la constitucional debe seguir la espiritualidad pero se separaron con el cambio, algunas todavía arrastran la ley de sociedades primitivas como el Islam, algunas lo cambiaron con el tiempo pero eso también está corrupto,

PERO hablando de una parte espiritual desprovista de cualquier relación con cualquier otra cosa, acepta al hombre y a Dios, todos son buenos, llenos de belleza.

Answer 5

En realidad, la palabra sánscrita Dharma no tiene un equivalente en inglés. La gente se refiere al dharma como religión, pero en realidad no lo es. La religión es rituales codificados y algunos libros y descripciones de dioses, el cielo, el infierno, la salvación, etc.

Dharma se está dando cuenta del verdadero potencial humano de que tenemos el aspecto de dios en nosotros. Cuando la humanidad olvida que podemos alcanzar la divinidad y no sucumbir a los deseos, volverse mezquinos y actuar de manera totalmente egoísta y comportarse como animales autoservicios a los que solo les importa alimentarse y son niños solo hasta cierta edad, entonces Krishna toma forma para mostrar el camino .

Krishna dice que el verdadero potencial humano se trata de lograr un estado de iluminación divina, como el de Vyasa, Buda, Mahavir Jain, Guru Nanak, Jesús, Mahoma, etc., para brindar estabilidad, paz y amor.

Answer 6

Dharma es una de esas palabras sánscritas que nos desafía a tener una palabra equivalente en inglés. También se ha utilizado en varios contextos poco diferentes, pero para mí parece lo mismo en el núcleo de los usos.

Dharma – es “virtud” … básicamente “calidad” …

Vamos a definir la calidad de la palabra? Usamos esto muy a menudo. Ese producto es de mala calidad, ese servicio es de buena calidad y así sucesivamente … entonces, ¿qué es la calidad? La mejor definición que encontré es “aptitud para usar”. Ahora esta palabra de calidad se usa para un producto, servicio o proceso, etc., también se usa en un individuo, muestra o completo …

Entonces, Dharma en un contexto es “calidad del orden” o “el ritmo” … En Yadha Yadha hola Dharmsya … Vishnu está destacando que cuando se pierde el ritmo o la calidad del pedido, tengo que corregirlo … Eso es lo que hacemos … se llama “control de proceso” … ¡en ingeniería con límites de control y regla de siete!

Del mismo modo, la descripción del trabajo (función) de una persona o la especificación de un artículo, no el proceso, se utiliza para verificar la calidad de la persona o el artículo. Ese es el Dharma de otro tipo. Toma el estilo de vida hindú. Si te conformas, estás siguiendo Hindu Dharma. Un hombre de negocios debería ganar dinero. Eso es Dharma por profesión (descripción del rol), por supuesto, eso no significa que debamos engañar a otros. Como sabio, un Gobernante o Rey debería administrar bien y proteger a los ciudadanos … ese es el Dharma del Rey, etc.

Answer 7

El concepto de Dharma … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Palabra Dharma significa propiedad característica que representa la identificación de un artículo. El dharma del fuego arde por lo que se identifica como fuego. Se espera un comportamiento natural de un elemento en la creación. Si el fuego es frío, ese frío es Adharma, lo que significa que no es la propiedad esperada de una entidad específica. El ser humano en esta creación es una entidad específica y se espera que muestre ciertas propiedades características (Dharmas) por las cuales se lo identifica como ser humano. Si el ser humano muestra propiedades características de otros elementos específicos, pierde su identificación.

Cuando Dios creó varios artículos en este mundo, asignó ciertas propiedades características para asociarlos con los artículos correspondientes. Entonces, la posesión del Dharma es la voluntad de Dios. El equilibrio de la creación se mantiene cuando los elementos especificados exhiben sus propiedades especificadas asignadas por Dios. Todos los elementos inertes como fuego, agua, etc., siguen estrictamente la voluntad de Dios. Dios creó este universo para el entretenimiento.

El entretenimiento se altera si se altera el equilibrio natural. Dios ha dado libertad a los seres humanos, lo cual es un deseo inherente de las almas. Dios tiene plena libertad para cambiar cualquier propiedad característica de cualquier artículo específico. Cuando lo deseaba, el fuego no podía arder, el aire no podía moverse y el agua no podía apagar incluso una brizna de hierba seca. Como es omnipotente, tiene libertad ilimitada. Pero las almas tienen muy poca potencialidad. Su libertad es naturalmente condicional y limitada.

El ser vivo tiene poca libertad dentro de los límites especificados de su potencialidad. Si no se da libertad, no es un ser vivo. Entre los seres vivos, el ser humano tiene plena potencialidad debido a la facultad analítica (Buddhi) y, por lo tanto, se le otorga relativamente más libertad. El ser humano debe comprender los límites de su capacidad y debe comportarse libremente dentro de ese límite específico. Tal comportamiento es el Dharma que Dios espera. Si se violan los límites y se muestra el comportamiento de alguna otra categoría como los animales, el alma es empujada al ciclo de vida de los animales.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 8

La respuesta es tan simple como el dharma-justo. El objetivo es mantener la justicia. Para ese fin, diferentes personas cultas evolucionaron con diferentes guiones / escritos drámicos o libros de justicia. Cuando te confundas de tu camino como drámico / justo o no, solo lee los guiones e incluso si fallas, entonces encuentra un gurú / maestro que tenga un buen control sobre el conocimiento de las escrituras drámicas.

Y creemos que cada vez que los gurús tampoco logran mantener el dharma. Se crea o emerge una nueva personalidad para devolver el dharma a su camino y consideramos que él es una réplica del mismo Dios surgido para devolver la justicia.

Answer 9

El Islam es una religión, mientras que hindú, Buda, Jaina y Sikh son Dharmas. Una religión es un sistema de creencias, mientras que los sistemas que son Dharma generalmente le piden a uno que busque la Verdad. Dharma también puede ser considerado como virtud. También puede considerarse como un deber. Vishnu encarna para preservar el Dharma o la virtud. Vidura ofrece una buena definición de dharma como virtud:

Vidura dijo: ‘El estudio de las diversas escrituras, el ascetismo, el don, la fe, la realización de sacrificios, el perdón, la sinceridad de disposición, la compasión, la verdad, la moderación, constituyen posesiones de la virtud. ¿Adoptas la virtud? No dejes que tu corazón se aleje de él. Tanto la virtud como el beneficio tienen sus raíces en esto. Creo que todos estos pueden ser incluidos en un término. De la Virtud dependen todos los mundos (para su existencia). Es por virtud que los dioses alcanzaron su posición de superioridad. Es sobre la Virtud donde descansa la Ganancia o la Riqueza. La virtud, oh rey, es lo más importante en cuanto al mérito. Se dice que las ganancias son medianas. El deseo, según los sabios, es el más bajo de los tres. Por esta razón, uno debe vivir con alma contenida, prestando su atención a la virtud más. Uno también debe comportarse con todas las criaturas como debe hacerlo consigo mismo.

Mahabharata Santi Parva Sección CLXVII

Answer 10

Como dijo Das,

Dharma son las reglas eternas de lo correcto y lo incorrecto definido por Dios y aplicable a todos. Ejemplo: si lees el Bhagavad Gita, todos pueden beneficiarse de él.

Sin embargo, cada religión crea un conjunto de aciertos y errores que a veces pueden no ser aplicables a otras religiones.