¿Cuál es el concepto de nacimiento (por primera vez / no renacimiento) en el hinduismo?

Answer 1

Cuando un alma quiere disfrutar como el Señor Supremo, cuando un alma siente envidia de las opulencias del señor y desea opulencia similar para sí mismo o cuando el alma quiere experimentar lo que es ser hostil para el señor, entonces el alma es enviada a El mundo material para cumplir ese deseo. Una vez en el mundo material, el alma olvida todo sobre el mundo espiritual y trata de crear la vida ideal: buena casa, saldo bancario, familia, estatus en la sociedad, buen trabajo, etc.

Ahora, ¿por qué un alma se condiciona? El alma se condiciona en el mundo material, no en el mundo espiritual. En el momento en que el alma entra en el reino material, está atado por maya. No hay maya en el mundo espiritual. Como cómo un buen ciudadano de cualquier país, que es rico y ofrece todas las comodidades a sus ciudadanos, aún puede recurrir al crimen. De la misma manera, habiendo ido al mundo espiritual, si el alma desea disfrutar aparte del Señor Supremo, ese deseo se cumple realmente.

Un ejemplo es el de Jay y Vijay: discutieron entre ellos que no hay nadie tan poderoso como el señor para luchar con el señor, por lo que el señor se ve privado del placer de luchar con un (casi) igual y he aquí. , se les dio esa responsabilidad y tuvieron que convertirse en demonios en 3 nacimientos y luchar contra el señor en cada nacimiento.

Espero haber podido explicarlo.

También puedes ver el video a continuación:

Answer 2

No existe el primer nacimiento según las escrituras hindúes. Siempre hemos existido, como lo demuestra el siguiente shloka:

Nunca hubo un momento en que yo no existiera, ni tú, ni estos gobernantes de hombres . Tampoco todos dejaremos de ser de aquí en adelante.

Gita 2.12

Answer 3

Como la energía no puede ser creada ni destruida. Del mismo modo, un alma es como una energía que forma parte de este sistema solar. Lo único que le puede pasar es un cambio de forma. Del mismo modo, el alma no se crea ni se destruye. Simplemente cambia de forma desde el Infinito, incluso antes de la creación de la Tierra, incluso cuando nuestro sistema solar no existía. Estos sistemas solares siguen emergiendo y destruyendo, pero nosotros como alma pura seguimos existiendo.

Según Shrimad Bhagwad Geeta Capítulo 20 Versículo 20

na jāyate mriyate vā kadācin nā ‘yaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ

ajo nityaḥ śāśvato ‘yaṁ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre

Sentido

Para el alma nunca hay nacimiento ni muerte. Ni, una vez que fue, nunca deja de serlo. Es no nacido, eterno, siempre existente, eterno y primitivo. No es asesinado cuando el cuerpo es asesinado.

Cualitativamente, la pequeña parte atómica del Espíritu Supremo es una con el Supremo. No sufre cambios como el cuerpo. Nace en el útero del cuerpo de la madre, permanece durante un tiempo, crece, produce algunos efectos, disminuye gradualmente y finalmente desaparece en el olvido. El alma, sin embargo, no pasa por tales cambios. El alma no nace, pero debido a que toma un cuerpo material, el cuerpo nace. El alma no nace allí, y el alma no muere. Todo lo que tiene nacimiento también tiene muerte. Y debido a que el alma no tiene nacimiento, por lo tanto no tiene pasado, presente o futuro.

En el Kaṭha Upaniṣad también encontramos un pasaje similar que dice:

na jāyate mriyate vā vipaścin

nāyaṁ kutaścin na vibhūva kaścit

ajo nityaḥ śāśvato ‘yaṁ purāṇo

na hanyate hanyamāne śarīre.

El significado de este versículo es similar, excepto una palabra “Vipaschit” que significa consciente. que se refiere a nuestro subconsciente y dice que nuestra alma siempre está consciente y llena de conocimiento, pero nosotros como humanos tratamos de entender todo a través de nuestros ojos, oídos, olfato, tacto, pero si tratamos de buscar en nuestro interior, tenemos un conocimiento completo de todo lo que hay dentro .

Hay dos tipos de alma “Anu Atma”, el alma de partículas y “Vibhu atma”, el alma divina. Si estudiamos nuestro cuerpo, tenemos células sanguíneas y otras células que tienen vida individual dentro de sí mismas. Según el concepto de la vida en la ciencia donde dividimos los seres vivos y no vivos, la definición sería “cualquier cosa que pueda reproducirse es un ser vivo. Cada célula del cuerpo humano puede reproducirse. Entonces, cuando algo está vivo, hay alguna forma de energía en él”. y esa energía es “anu atma” mientras que el “vibhu atma” es divino lleno de conocimiento.

A veces se vuelve poco complejo entender este tipo de cosas y la razón básica es que estamos usando nuestro cerebro para entender esto. Nuestro cerebro siempre aprendió cosas por experiencia y adquirió conocimientos que son muy limitados. Si tratamos de mirar dentro de nosotros mismos con ojos eternos, entenderemos el ser completo.

Answer 4

Técnicamente después del nacimiento me convierto en un chiranjeev de mi padre. Cheeranjeev significa la forma inmortal. Y cuando mi padre muere, se convierte en mi teerth roop, que es la forma material que fluye en las venas (aguas) del planeta. Se aplica a todos relativamente.

Además del renacimiento, solo hay una razón para el nacimiento. La razón es cumplir todos los deseos y necesidades, volverse neutral / contenido en la naturaleza para ser parte de la suma de todas las almas. (Param aatma)

Answer 5

Nuestra existencia limitada como individuos es solo relativa, no absoluta. La entidad que creemos que es ignorante, es de hecho un producto de la misma ignorancia. Esta ignorancia, como todas las demás, no tiene principio. (¿desde cuándo ignoraba la ciencia de los cohetes?). Así, este universo tal como lo conocemos, que es solo una realidad relativa, no tiene principio.

Answer 6

De acuerdo con Srimad Bhagavatam, debemos considerarnos a nosotros mismos como el alma, pero no este cuerpo y esta alma tiene su propia existencia independiente en el mundo espiritual (el lugar de vida de nuestro padre amoroso eterno), siendo el alma diminuta la parte esencial del alma suprema. siempre quiere disfrutar, a veces debido a la ignorancia, siente que puede disfrutar independientemente de Dios (lo cual es imposible)
El señor supremo es tan amable con sus hijos, nunca se limita a su libre albedrío y le ofrece un cuerpo en un mundo temporal y el primer cuerpo que recibe es una forma humana.

Answer 7

El concepto de nacer por primera vez y renacer no es mucho en cuanto al género en el que naces.
De eso se trata. Si naces hombre, tus deberes y toda tu vida están predeterminados en las mismas líneas que los vedas han esbozado para un miembro masculino. De eso se trata el concepto de haber nacido como hombre. implicaría. por ejemplo. Las cuatro etapas en la vida de un hombre, desde brahmachari hasta sanyasi.
Ahora, nacer como una mujer implicaría lo mismo, pero solo teniendo en cuenta el aspecto femenino, como el papel y los deberes que asumes desde el momento en que alcanzas una edad para contraer matrimonio y formar parte de la unión cósmica de un hombre y una mujer. hasta el final de tu vida respiratoria …