He experimentado algunos, y sé que mi práctica ha estado trayendo eso constantemente a mi vida cotidiana. Tengo varios amigos para quienes viven con esto. Los maestros de quienes aprendí los métodos específicos no usaron enteógenos para llegar a donde están.
El punto no es ser “de otro mundo”. El punto es estar en el momento presente, ya sea que estés hablando de enteógenos o meditación. Si está buscando estados alterados, ya está creando un marco que le impide vivir los principios que encontró a través de los enteógenos.
También quiero abordar el uso de las palabras. Clasificaste la meditación como “natural” significa. Eso es incorrecto La meditación ya no es natural o antinatural como enteógenos. La clave es: no confundas el poder del maestro de planta con el tuyo.
Finalmente, las tres cosas que enumeraste están relacionadas con la dicha. No todo es felicidad, como dicen algunas personas en la comunidad de meditación: después del éxtasis, hay lavandería.
- Budismo Zen: ¿Cómo aprendo o alcanzo el mushinjo?
- ¿Cómo es el estado de conciencia de turiya?
- Meditación: cada pensamiento aleatorio va y viene. Pero, ¿qué desencadena estos pensamientos en primer lugar?
- ¿Qué cambio observaste en ti mismo después de comenzar a meditar y cuánto tiempo te llevó?
- ¿Por qué es tan difícil rendirse a Dios?
PD. Si recibe orientación durante la experiencia enteogénica, puede preguntar cómo hacerlo sin él. Todavía te toca practicar, día a día, vida a vida.
Otras lecturas:
- Thomas Ashley-Ferrand, Cuentos del verdadero poder espiritual .
- Jack Kornfield, Después del éxtasis, la lavandería