¿Cómo se siente uno en un estado meditativo?

Answer 1

Feliz.

Editar: expandiendo la respuesta.

Lamento haber sonado lacónico, pero es difícil expresar, en palabras, los sentimientos que experimentas en el estado meditativo. 🙂 Intentaré expresar el sentimiento con palabras. Las palabras clave en esta pregunta son ‘sentir’ y ‘estado meditativo’. Entonces, diría que un estado meditativo es cuando uno se siente cómodo sentado con sus pensamientos y todas las distracciones internas y externas, por así decirlo. A uno no le importan los pensamientos que entran y salen de la cabeza, a uno no le importan los sonidos del vecindario ni lo ruidosos que son los vecinos.

Y en este estado, el sentimiento que comienzas a tener, cuando eres nuevo en la meditación, es un mareo muy sutil e irreconocible, si puedo llamarlo así. Muchas veces, este sentimiento se confunde con somnolencia. Se siente como un gatito que está sentado y lentamente durmiendo. Y si en este punto si cedes, deslizas la espalda y descansas la cabeza, te quedarás dormido.

Pero si continúa descansando con este sentimiento, reconozca el sentimiento de balanceo suave y practique sentarse con eso, observándolo, entonces se dará cuenta de que es ligeramente diferente de la somnolencia. Hay un balanceo suave, agradable y dulce en sus momentos más sutiles y deliciosamente placentero en sus momentos más fuertes. A veces puedes sonreír y reír como un bebé, y como un bebé, no tendrás una razón para hacerlo.

Normalmente, tendemos a asociar la felicidad, el deleite y el placer con eventos y objetos que los desencadenan. Por ejemplo, nos sentimos felices cuando nos encontramos con un querido amigo o cuando comemos un plato sabroso. Entonces asociamos los sentimientos de felicidad con factores externos que ‘causan’ felicidad. Por lo tanto, no reconocemos la felicidad cuando no hay nada por lo que sentirnos felices.

En el estado meditativo, el sentimiento que obtienes es felicidad sin disparadores, pensamientos e ideas.

Es muy difícil expresar exactamente cómo se siente la felicidad sin usar descriptores y metáforas, y mientras que en la dicha meditativa es muy difícil usar palabras en absoluto. Tampoco quiero dar analogías y expresiones hiperbólicas para describir cómo se siente esta felicidad , porque lleva a una imaginación fantasiosa sobre lo que es la felicidad y hace creer que es una cosa brillante, brillante y difícil de alcanzar en el espacio exterior. No lo es En los términos más simples, es solo felicidad destilada en su forma más concentrada. Sin una razón o causa. Lo cual es felicidad.

Answer 2

Hay varios estados de absorción, llamados jhanas. Los primeros cuatro jhanas se describen a continuación en las escrituras budistas:

“Hay un caso en el que un monje, bastante retirado de la sensualidad, retirado de las cualidades poco hábiles, entra y permanece en el primer jhana: éxtasis y placer nacidos del retiro, acompañados de pensamiento y evaluación dirigidos. Permea, impregna, inunda y llena todo esto. mismo cuerpo con el éxtasis y el placer nacido de la abstinencia. No hay nada de todo su cuerpo sin penetrar por el éxtasis y el placer nacido de la abstinencia “.

“Además, con la quietud de los pensamientos y las evaluaciones dirigidas, él entra y permanece en el segundo jhana: éxtasis y placer nacidos de la compostura, unificación de la conciencia libre del pensamiento dirigido y la evaluación – seguridad interna. Él impregna y penetra, lo inunda y lo llena mismo cuerpo con el éxtasis y el placer nacido de la compostura. No hay nada de todo su cuerpo que no esté dominado por el éxtasis y el placer nacido de la compostura “

“Y además, con el desvanecimiento del éxtasis, él permanece ecuánime, atento y alerta, y siente placer con el cuerpo. Entra y permanece en el tercer jhana, del cual los Nobles declaran: ‘Equanimo y consciente, tiene un agradable y respetuoso. Él impregna y penetra, inunda y llena este mismo cuerpo con el placer despojado del éxtasis, de modo que no hay nada de todo su cuerpo impregnado de placer despojado del éxtasis “.

“Y además, con el abandono del placer y el estrés, como con la desaparición anterior de la euforia y la angustia, él entra y permanece en el cuarto jhana: pureza de ecuanimidad y atención plena, ni placer ni dolor. Se sienta, impregnando el cuerpo con una conciencia pura y brillante, de modo que no hay nada de su cuerpo entero impregnado por la conciencia pura y brillante “.

Fuente: Los factores de concentración.

Encontrará una descripción más completa de las jhanas y cómo prepararse para ellas en “The Jhanas in Theravada Buddhist Meditation” de Henepola Gunaratana.