La respiración es un objeto de meditación útil para la meditación por muchas razones. Una es que está relacionada con los sistemas nerviosos parasimpático y simpático y los aspectos conscientes e inconscientes de la mente. Podemos respirar automática o intencionalmente. Las sensaciones de respiración y cuerpo son parte de los cuatro establecimientos de atención plena enseñados por el Buda como el camino directo al Nirvana. Los cuatro son mindfulness del cuerpo, mindfulness de sensaciones, mindfulness de estados mentales y mindfulness de Dhammas (estados mentales vistos en un nivel superior). Al ver las ondas de fluctuación y cambio en las sensaciones y el pensamiento, las emociones conducen por la madriguera del conocimiento hasta el nivel subatómico de pequeñas unidades de tiempo y espacio. Dentro de un nivel bruto de fluctuación de la sensación, hay grados más finos de cambio en la sensación y luego incluso grados más finos de ondas de sensación hacia adelante hasta que alcances lo que se llama el nivel de conocimiento intuitivo de subida y bajada, donde claramente ves que la mente y el cuerpo están hechos de fluctuación. olas y darse cuenta de un profundo nivel de impermanencia, desinterés y ver esa naturaleza inestable de la mente y el cuerpo como la raíz del sufrimiento. Cuando se utiliza la atención plena al tacto en la nariz, el abdomen o las áreas de sensación alrededor del cuerpo y se alcanza este nivel de ascenso y caída, se encuentra en un estado de ecuanimidad y la sensación expandida de la mente y el tacto se siente como un rápido aumento y caída. de sensación con un breve espacio sin sensación y luego otro pico de sensación y así sucesivamente. En el modo visual, puedes ver tu cuerpo y tus objetos con gran claridad al ver cómo el pico muy pequeño forma ondas de energía que componen los objetos materiales. El siguiente nivel es el nivel de disolución y luego varios más hasta que se realice el gran misterio del Nirvana. La meditación de concentración sin conocimiento de la meditación de la atención plena le permite a uno alcanzar estados superiores de conciencia, éxtasis, felicidad y paz, pero esta es una libertad temporal del sufrimiento. Todos los niveles de conciencia burdos y sutiles son impermanentes, no-Sí y están atados al sufrimiento. Sufres cuando pierdes tu nivel de meditación cuando disminuye tu concentración. La meditación de la atención plena penetra más profundamente en los niveles más inconscientes de la mente subconsciente para erradicar estados mentales nocivos que solo son reprimidos temporalmente por la concentración. Buda lo comparó con las malas hierbas desde cero, se ve limpio hasta que las malas hierbas vuelven a crecer desde las raíces subterráneas. Del mismo modo, la meditación de concentración corta temporalmente los estados mentales negativos dejando las raíces en el subconsciente profundo.
En la meditación, ¿por qué nos enseñan a enfocarnos en nuestra respiración y / o sensaciones corporales?
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Comencemos con el ‘por qué enfocarse en algo adentro más que afuera’.
Esto no es enteramente verdad. Hay objetos de conciencia que están fuera del cuerpo, al menos en la primera impresión. Buda, dhamma, shanga por nombrar tres.
La razón por la cual el enfoque se dirige al interior es doble. Primero es relativamente seguro. Hay menos riesgo de que nuestras emociones y pensamientos se desboquen cuando nos enfocamos en algo adentro. Las cosas que se nos ocurren son fantasía o realidad y es muy probable que sepamos cuáles son ciertas y cuáles no. Fuera de nosotros siempre será una suposición.
Sin embargo, lo más importante es que la mediación no se trata de otros, se trata de “mí”. Más sobre eso a continuación.
Ahora sensaciones de respiración y cuerpo. La respiración es un movimiento ‘perpetuo’ de nuestro cuerpo que podemos controlar ligeramente. Los latidos del corazón también son “perpetuos”, pero no podemos controlarlos de la misma manera que la respiración, realmente no podemos trabajar con ellos. Esto hace que no sea interesante para la mente seguir durante mucho tiempo, no hay cambios suficientes. La respiración también es uno de los sentimientos más estables del cuerpo. Dentro, fuera, dentro, fuera. Compare esto con los “destellos” de otros sentimientos en nuestro cuerpo. Cuando nos enfocamos en nuestros dedos de los pies, podemos comenzar a experimentar sensaciones allí, enfocarnos en otras partes y tomar conciencia de las sensaciones allí.
Las sensaciones corporales son una mediación ligeramente más activa y pueden usarse para mantener la mente ocupada cuando está un poco aburrida. Mueva la conciencia en el cuerpo, por así decirlo, en lugar de centrarse en un solo punto. Uno amplía la conciencia, uno restringe la conciencia y ambos pueden conducir a la calma.
La meditación utiliza el cuerpo, la respiración, los sentimientos u otros objetos para anclar la mente. Este anclaje se usa como guía. Orientación para experimentar el funcionamiento de la mente misma. Este es el objetivo de la meditación insight. Sin ver la respiración, pero viendo cómo estamos observando una imagen mental de la respiración (de lo contrario, no podríamos anticipar la próxima o recordar la anterior). Cuando suavizamos la respiración, tenemos un objetivo en mente, sabemos que nuestra respiración actual no es tan suave como puede ser la respiración (esta última es memoria o proyección). Cuando nos enfocamos en cosas externas, es difícil ver que estamos trabajando con objetos mentales. Demasiado fácilmente tomamos nuestras impresiones sensoriales o más cerca de la memoria de la realidad de las impresiones sensoriales de verdad. Manténgase enfocado dentro y aprenderá sobre usted y la forma en que funciona su mente.
La meditación es una práctica o entrenamiento de la mente que ayuda a fortalecer su conciencia. Con la meditación, uno se vuelve más relajado y tranquilo. Es una forma de ejercicio para la mente. Si puede ejercitar su cuerpo físico, ¿por qué no dedicar algo de tiempo a su mente también? Al final, puede ayudar a mejorar su cognición y memoria, además de otras funciones del cerebro.
¿Por qué nos enseñan a concentrarnos en nuestra respiración cuando meditamos? A menudo, los guías mencionan el conteo de la respiración, especialmente para los meditadores principiantes. Esto se debe a que centrarse en la respiración permite un estado meditativo más profundo. También es más fácil en comparación con no centrarse en nada en absoluto. También puede controlar fácilmente su respiración, estimulándola a un ritmo que le resulte cómodo.
Otro objeto de enfoque común son nuestras sensaciones corporales. Es más general en comparación con la respiración. También requiere un poco más de práctica, ya que es más fácil perder el enfoque cuando se trata de enfocarse en las sensaciones corporales. Pero en comparación con centrarse en un objeto o escenario externo, centrarse en nuestras sensaciones corporales proporciona un enfoque más individualizado o personal para la meditación. Nuevamente, se recomienda principalmente para meditadores principiantes.
Para obtener información sobre cómo aumentar su enfoque durante la meditación, visite esta publicación de blog. O vaya a nuestro sitio web!
Estos son realmente “anclajes” convenientes para nuestra atención. No es difícil sentir la respiración, cuando ‘olvidas notar’ sabes exactamente a dónde volver, lo mismo con el uso de alguna sensación corporal o parte del cuerpo.
Esto también te mantiene dentro de tu cuerpo (si crees en esas cosas). Si enfocas tu atención en alguna idea o símbolo abstracto, quién sabe dónde estabas y tu atención terminará.
Hay muchas otras formas / formatos para la meditación, los que está mencionando (respiración, sensaciones corporales) son muy conocidos y muy adecuados para principiantes o como primer paso.
Dependiendo de la tradición, puede haber más razones esotéricas para seguir la respiración o enfocarse en las sensaciones corporales en un lugar específico, como despertar o abrir un centro de energía.
Debido a que otros lo han intentado y han cambiado, su estado mental experimentó una mayor felicidad interior y un pensamiento, sentimiento y acción menos negativos / dañinos o pecado. Así es como la religión comenzó hace 10 000 años y bajó la colina desde allí, es solo ahora que nosotros saber por qué y cómo y puede poner algo de ciencia en meditación. Lo que se centra en una acción corporal como la respiración o en un área como el trasero es que atrae el foco de nuestra conciencia un regulador de energía lejos del cerebro derecho donde se genera ansiedad, es así de simple en el tiempo el uso del cerebro derecho se reduce un poco si estamos suerte y nuestro estado mental mejora. EGMi está diseñado para reducir en gran medida el uso del cerebro derecho a niveles anteriores a la infancia y mantenerlo allí, después de 10 000 años, finalmente, algo que reparará la condición humana, no solo una venda para un cerebro derecho defectuoso.
¿Por qué estás meditando? ¿Es aprender más sobre tu puerta o más sobre ti?
La meditación es una práctica para refinar la máquina de pensar, obtener un mayor descanso y curación, y aprender sobre ti mismo.
El tope de la puerta no tiene las respuestas, tú sí.
Cuando te enfocas en cosas fuera de ti mismo, serás testigo de miles de variaciones de estímulos que te distraerán, exigirán tu atención y te pedirán que hagas cosas.
Cuando te enfocas en las cosas dentro de ti, entonces puedes encontrar el “silencio interno” y comenzar a ver lo que hay allí. Es en el “silencio interior” donde encuentras tu espíritu y tu verdadera sabiduría.
Enfocarse en su respiración o en sus sensaciones es una forma de alejar su enfoque del caos del mundo exterior. Es simplemente una “herramienta”, un “método”, para ayudarlo a prestar menos atención al exterior y más atención al interior.
Prestar atención al “interior” es el propósito de la meditación.
No se nos enseña a centrarnos en nuestra respiración y / o sensaciones corporales. Quiero decir, este tipo de enseñanza es de “espacio” limitado. Incluso está condicionado culturalmente, relacionado predominantemente con las enseñanzas orientales e incluso dentro de esas enseñanzas, tiene una “validez” limitada. La meditación es un instrumento relacionado con niveles populares y dualistas de enseñanzas. Los maestros de niveles no duales de enseñanza no están enseñando la meditación en su comprensión conservadora como “entrenamientos” con emociones, energías y respiración o cuerpo. Como la religión es una muleta para pasar una parte del camino de la vida, así es la meditación.
Es como un período de espera hasta que te das cuenta de que estás en la mitad del universo con tus historias mentales.
Ve al cine y pon una tachuela debajo de tu trasero. Le resultará difícil participar en la ‘suspensión de la incredulidad’ y perderse en el espectáculo. Ese es el punto, saber que estás viendo el programa por un tiempo en lugar de ser el programa. Seguir las sensaciones corporales normales es similar pero más cómodo.
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