¿Cuáles son las razones principales por las que un ateo se volvería religioso?

Answer 1

Después de definirme como ateo durante 29 años, hace 12 años me convertí en miembro de la Fe Bahá’í. No fue tanto que mis creencias cambiaron, sino que descubrí una religión que era muy compatible con mis creencias y racionalidad existentes. Deseo enfatizar que todo en mi respuesta, aparte de las citas directas, son puramente mis propios puntos de vista, no los puntos de vista de la Fe Baha’i. Dudo en nombrar mi religión porque, como todas las religiones, tenemos detractores, y no deseo atraer ataques a mi Fe elegida, ni parece estar abogando por ella, pero la historia realmente solo tiene sentido con referencia a la específicos, así que teniendo esto en cuenta, esta es mi historia.

Hasta hace 12 años, sentía que había algo más allá de lo completamente material, pero tenía dos obstáculos principales para abrazar la religión:

1. Absolutamente no podría abrazar un concepto de Dios como un anciano con superpoderes increíbles, que nos divide en “merecedores” y “no merecedores”.
2. Estoy comprometido con la ciencia y la razón.

Había estado en un viaje durante quizás una década, desde mi adolescencia, pero mi viaje se aceleró después de la muerte de mi cuñado muy querido. Sentí una profunda tristeza y rabia por la injusticia de la pérdida de mi hermana (y nuestra pérdida), y necesitaba una forma de enmarcar la experiencia. Lo que encontré, me alegra decir, me dio mucho más que eso.

La naturaleza de dios

Pocos de nosotros negaríamos que el amor es real, tangible, existe e influye en nuestro comportamiento. ¿Pero dónde reside? ¿Como lo mides? ¿Por qué no puedes simplemente decidir racionalmente transferir tu amor, si no es recíproco, a alguien más que te quiera de vuelta? ¿Cómo demuestras que existe? El amor parece estar completamente fuera de los reinos de la ciencia y la razón, sin embargo, casi todos aceptarían que es real.

En una línea similar, estoy seguro de que hay algo “más” que solo esta vida, porque los informes de otro mundo (Cielo, más allá, etc.) y la existencia de un alma, son casi universalmente experimentados o reportados, ampliamente culturas dispares. Para mí, si este “otro mundo” es “real”, o simplemente bioquímica, no importa .

Si alguien le dijera que su amor por su cónyuge se basó solo en, por ejemplo, tener feromonas compatibles o algo bioquímico, ¿le causaría menos amor? Si le dijeran que su dolor por la muerte de su hijo fue simplemente una experiencia bioquímica que los científicos no pudieron medir, ¿disminuiría su dolor?

En última instancia, solo hay percepción, y esto se basa en procesos bioquímicos. Los pensamientos son la realidad de cada individuo.

Luego, un hombre muy sabio me explicó que “ese tipo crítico en las nubes” no es Dios; es simplemente una analogía para Dios, que funciona para muchas personas (y eso está bien), pero obviamente no funciona para mí. La naturaleza de Dios es incognoscible, y Dios está operando en un reino que es tan radicalmente diferente del nuestro, que no tenemos el lenguaje o la capacidad de comprender a Dios, y cualquier concepción que tengamos de Dios es necesariamente una analogía limitada. Como cualquier analogía es limitada, los individuos son libres de conceptualizar a Dios de la manera que les sea más útil, de capturar los atributos conocidos de Dios (omnipotente, omnisciente, etc.). Las siguientes citas son del sitio web Baha’i [1]:

“Bahá’u’lláh enseñó que Dios es un Ser demasiado grande y sutil para que la mente humana finita pueda entenderlo adecuadamente o construir una imagen precisa de Él”

“Dios está tan lejos de su creación que, a lo largo de toda la eternidad, los seres humanos nunca podrán formular una imagen clara de él ni alcanzar nada más que la apreciación más remota de su naturaleza superior”.

Entonces, para mí, Dios es el amor que une a toda la humanidad; aquello que nos impulsa a ser lo mejor que podemos ser; la perfección inalcanzable; Completo conocimiento y sabiduría.

Ciencia y religion

Una vez más, me sorprendió gratamente descubrir que una de las principales enseñanzas bahá’ís es creer en la unidad de la ciencia y la religión. ‘Abdu’l-Baha, el hijo y sucesor de nuestro fundador, Bahá’u’lláh, dijo [2]:

“Si se encuentran creencias y opiniones religiosas contrarias a los estándares de la ciencia, son meras supersticiones e imaginaciones; porque la antítesis del conocimiento es ignorancia, y el hijo de la ignorancia es superstición. Indudablemente debe haber un acuerdo entre la verdadera religión y la ciencia”.

No estoy abogando por la Fe Baha’i, ni deseo debatir los méritos de mi fe, pero es difícil contar mi historia sin referencia a la tradición en la que encontré un hogar espiritual.

[1] http://info.bahai.org/article-1-…

[2] “La promulgación de la paz universal”, por ‘Abdu’l-Bahá

Answer 2

Vea aquí (Conversión instantánea) para ver un ejemplo del uso de técnicas comunes de manipulación psicológica para inducir una experiencia “espiritual” en agnósticos profesos.

Es fácil porque la corteza prefrontal es la parte más débil de nuestro cerebro. El PFC puede ser inducido subrepticiamente a apagarse parcialmente, y fácilmente en muchas personas. Entonces las “experiencias” espirituales pueden ser inducidas en partes más primitivas y poderosas del cerebro.

Una vez que la experiencia ha sido inducida, el PFC puede ser entrenado en cómo racionalizar la verdad de la experiencia.

Esto es fundamentalmente cómo los cultos y las religiones (están en el mismo espectro) reclutan.

La “prueba de realidad” del PFC se debilita mediante la inducción de un “estado disociativo” en alguien. Los métodos comunes incluyen cantos, estilos de predicación de canciones, control del medio ambiente (por ejemplo, un retiro de fin de semana). Hay muchos más métodos. Incluso acceder a una simple solicitud de “orar conmigo” puede dar lugar a una poderosa experiencia disociativa con el consiguiente debilitamiento de la “prueba de realidad” de PFC.

En cuanto a querer “historias específicas” … es la explicación detrás de mi propia historia (Falling Down the TM Rabbit Hole, How TM Really Works, a Critical Opinion).

Editar: hay más diversión en el hilo de comentarios.

Answer 3

Durante mi edad adulta era un ateo de línea dura.

Lo que gradualmente cambió de opinión fue que, con una madurez creciente, decidí investigar los sistemas de creencias que había estado descartando de una manera tan simplista y arrogante. En otras palabras, comencé a darme cuenta de que los había estado descartando sin tener un conocimiento profundo de lo que realmente enseñaban.

Todavía no soy partidario de ninguna religión específica. Pero el aumento del conocimiento junto con la experiencia personal me obligó (de muy mala gana) a adoptar una postura más panenteísta (panentismo).

Sigo pensando que la mayoría de las religiones organizadas tienen muchas fallas evidentes. Pero muchos de ellos también tienen características que son intelectualmente y emocionalmente atractivas.

Me parece que hay una cierta confusión entre muchos ateos, que solía compartir. Muchos equiparan cada forma de teísmo con religiosidad.

El reconocimiento de lo Divino no siempre culmina en la adhesión a los principios de una “religión” específica.

Lo que la mayoría de la gente llama ‘religiones’ se caracteriza más propiamente como tradiciones culturales.

Ver también: la respuesta de John Coats a ¿Por qué algunos ateos y algunos seguidores religiosos dedican tiempo en línea al intentar refutar los sistemas de creencias de los que tienen poco conocimiento?

Los mejores deseos,
Juan.

Answer 4

¿Por qué alguien cambia el curso de su vida? Creer algo diferente de lo que solía creer nunca es lo primero, pero tiene que ser parte del proceso. Cambiar lo que * eres * implica creer que algo más es cierto que no solías creer, y desilusionarte (relativamente) con lo que solías creer.

Los conversos cristianos inevitablemente dirán que experimentaron a Dios buscándolos. A menudo mirarán hacia atrás en sus vidas y encontrarán providencias, casualidades, que ahora reconocen como iniciativas de Dios en sus vidas para atraerlos a Él. Muy a menudo, ocurrirá una casualidad dramática, una que es tan extraordinaria que parece ser el milagro personal de Dios de esa persona. Este es un asunto de Dios tomando activamente una iniciativa para traer a alguien a la fe. Si el cristianismo es verdadero, así es como funciona cuando alguien llega a la fe en Cristo y nace de nuevo, se regenera y se adopta en la familia de Dios.

Aparte de la conversión cristiana propiamente dicha, existe el proceso meramente humano de unirse a otra religión. Las razones son multitudinarias, pero algunas primarias y comunes son que una persona está pasando por un cambio de vida y una nueva religión es un gran vehículo para llevarse a la siguiente etapa de la vida, como las conversiones en el lecho de muerte, las conversiones de trincheras, las conversiones de bodas, conversiones de adolescentes y adultos tempranos, crisis de salud o conversiones del corredor de la muerte. A veces una persona llega a creer que la nueva religión es la verdad y sigue con lo que cree. A veces es una cuestión de conveniencia: casarse con una religión para conseguir el compañero de matrimonio que uno ha elegido, o (como lo hizo el padre de Karl Marx) uno puede unirse a la iglesia en la ciudad para hacer conexiones comerciales y ganar estatus social.

También es posible que las conversiones por malas razones se conviertan en el comienzo de una nueva vida que se rehaga por todas las buenas razones. Como seguir la presión social y luego darse cuenta de que “esta fe es realmente buena y verdadera”. O tener miedo de ir al infierno y descubrir que Dios vino a rescatar a los perdidos y salvar a los pecadores. Llegaría al extremo de decir que prácticamente todas las conversiones de adultos pierden algo importante, pero que si la persona se mantiene en el curso de la fe, las malas razones serán reemplazadas por buenas razones.