¿Cuál es el significado y los beneficios del celibato en el contexto del camino espiritual budista?

Answer 1

Imagine a Gordon Ramsay en su primer encuentro con los dueños de restaurantes y chefs en un episodio de la cocina del Infierno o un programa similar cuando la cocina o el almacenamiento es un desastre. Si no puedes imaginar esto, busca un episodio y mira el comienzo.

Ahora imagine que la escena cambia lentamente a un entorno de bosque. Gordon se convierte en un hombre calvo con túnicas naranja oscuro o amarillo oscuro. El propietario / chef del otro lado cambia a una apariencia similar. Lo que sin embargo no cambia es la diatriba.

Si piensas: eso no puede ser cierto, ese no es el Buda Gautama, piénsalo de nuevo.
Sucedió y se describe (aunque ligeramente censurado) en el Alagaddupama Sutta. La razón: cierto monje desarrolló la línea de pensamiento: según entiendo el Dhamma enseñado por el Bendito, esos actos que el Bendito dice que son obstructivos, cuando se cometen, no son obstrucciones genuinas [1].

Gautama Buddha comenta, entre otras cosas: He dicho que los placeres sensuales son de poca satisfacción, mucho estrés, mucha desesperación y mayores inconvenientes. Por otros suttas, sabemos que la actividad sexual se iguala con el “placer sensual” en ocasiones [2].

Este es el contexto en el que debemos ver el celibato budista.

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Antes de continuar con esta respuesta, debemos comprender y darnos cuenta de que la regla sobre el celibato es una regla solo para los monásticos, no es una regla para los laicos.
Recuerdo un sutta donde los monjes se quejan de que no pueden disfrutar del placer sensual mientras los laicos, incluso aquellos que son conocidos como entrantes en la corriente, los que alguna vez regresaron e incluso los que no lo son, pueden disfrutar de ellos. Si bien la parte de los laicos que no regresan no está clara (¿tienen o no tienen relaciones sexuales?), Los otros dos están claros. Hay personas en la vida laica que tienen un cierto grado de comprensión y aún tienen relaciones sexuales.

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En el sutta de referencia [2] encontramos que los placeres sensuales son de hecho placeres.
Sin embargo, vemos una nueva dimensión: el placer actual y el placer futuro.
Los placeres sensuales se clasifican como placeres actuales que conducen al estrés futuro.

Examinemos esto con un poco más de detalle.

1. Aquí hay numerosas preguntas sobre Quora relacionadas con las citas y la dificultad de encontrar una pareja adecuada.
2. Aquí hay muchas preguntas sobre Quora sobre el abandono después de un breve momento.
3. Aquí hay muchas preguntas sobre Quora que tratan problemas de relación
4. Aquí hay muchas preguntas sobre Quora que trata de terminar las relaciones a largo plazo

E incluso si eres afortunado y evitas estos cuatro:

1. Tu pareja estará enferma algún día, o tú estarás enfermo
2. Tu pareja morirá algún día, y tú también morirás. La única pregunta que queda es: ¿quién es el primero?

No podemos negar que hay mucho estrés en las relaciones.

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Para quienes practican la meditación, los placeres sensuales plantean otro problema. Para explicar esto, debemos examinar brevemente la meditación budista.
La meditación correcta en el budismo es igual a Jhana, y la descripción de Jhana comienza con ” bastante alejado del placer sensual (o sensualidad), retirado de las cualidades no calificadas “. Aquí encontramos que el placer sensual es un obstáculo directo para Jhana, al igual que las cualidades no calificadas (llamadas los obstáculos).

Para entender esto con un poco más de detalle, deberíamos considerar lo siguiente:

• Cuando alguien persigue activamente el placer sensual, la meditación es imposible.
• Cuando alguien no persigue activamente el placer sensual, los pensamientos de placer sensual aún pueden hacer que la meditación sea imposible
• Incluso cuando no hay una búsqueda activa del placer sensual, no (líneas de) pensamientos de placer sensual, los pensamientos que se utilizan para sostener la meditación pueden dar lugar a pensamientos de los sentidos y con esos pensamientos de placer sensual.

Esto muestra cuán grande es el impacto del placer sensual en la meditación.

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Ahora podemos volver a nuestro despotricado Buda Gautama.
Todavía está furioso con el monje que no entendió las enseñanzas.
Volvamos la imagen por un momento, a Gordon Ramsay despotricando a un chef o dueño. GR sabe lo que hace y la gente le pide ayuda. Señala lo que está mal y cuando el chef o el propietario no está aceptando e incluso refutando lo que GR señala como incorrecto (a menudo claro para todo el mundo excepto el chef o el propietario) comienza a despotricar.

Esto es lo que está sucediendo en la escena del Alagaddupama Sutta. Los monjes intentaron corregir al delincuente en vano. Se le pide ayuda a Gautama Buddha y le pregunta una vez más sobre el punto de vista que tiene el delincuente. En este punto, el monje debería haber sabido que está en problemas, pero aún persiste.

Gautama Buddha está despotricando por la misma razón que Gordon Ramsay.
Ambos tienen una misión, Gordon para mejorar un restaurante, Gautama Buddha para terminar con el estrés. Y el comportamiento del chef o propietario, o el comportamiento del monje, no está ayudando en absoluto a mejorar la situación.
Sin volver a lo que es “normal”, todo esfuerzo realizado será una pérdida de tiempo.

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Con esto podemos llegar a una conclusión:

• Para los seguidores laicos, las relaciones sexuales no son restrictivas en la forma en que lo son para los monásticos, se sabe que los seguidores laicos son entrantes en la corriente, que alguna vez regresaron y no regresaron.
• Los seguidores laicos experimentarán las desventajas de las relaciones, como se señaló anteriormente.
• Los seguidores laicos pueden tener dificultades para meditar a veces porque su mente está ocupada con su cónyuge, compañero o musa.
• Gautama Buddha trata a los seguidores laicos como Gordon Ramsay trata a los cocineros aficionados. Piense en Master Chef (Junior), es principalmente alentador, aunque crítico con el sabor y la presentación.
• Para los monásticos, las relaciones sexuales son extremadamente restrictivas.
  El monje o la monja no podrán lograr una calma mental duradera mientras la mente busque placer sensual
• Sin una calma mental duradera, alcanzar Jhana es difícil o casi imposible. Sin la ecuanimidad de Jhana, la investigación correcta de la mente y los objetos mentales es imposible. Sin esta investigación, la liberación es imposible.
• Gautama Buddha trata a los monjes, monjes y monjas, como cocineros profesionales. Está estableciendo altos estándares, no solo para el gusto y la presentación, sino también para el entorno de trabajo.

Si eres un seguidor laico, considera lo que he dicho sobre las desventajas de las relaciones (sexuales).
Si eres monástico conoces tu deber. Eres un profesional, no un aficionado. Si no quieres eso, vuelve a la vida laica, también hay grandes cocineros aficionados en este mundo.

Notas al pie

[1] El símil de la serpiente de agua

[2] El discurso más corto sobre la adopción de prácticas

Answer 2

“Toda la dimensión de la espiritualidad es crecer más allá de lo físico, saborear algo más allá de lo físico. Si tu implicación con lo físico es muy profunda, naturalmente tu apego al cuerpo es muy fuerte. No es el sexo per se lo que puede ser un impedimento para el crecimiento, pero el apego al cuerpo definitivamente es un impedimento; no hay duda al respecto. En general, la sexualidad genera ese apego. Se ha hablado del celibato en ese contexto. Pero, ¿el acto sexual en sí impide que una persona siga su camino espiritual? En absoluto, pero lo que se dice es que, a menos que su enfoque sea fuerte y puntual, las posibilidades de progreso o el progreso en sí mismo serán naturalmente muy lentas porque está pensando en muchas direcciones al mismo tiempo.

Para una persona que quiere hacer todo lo posible y hacer las cosas en poco tiempo, el consejo es definitivamente no enredarse con estos aspectos corporales porque entonces usted se involucrará en muchas cosas. Para muchas personas, si comienzan con algún tipo de compromiso físico con algo, las emociones y los pensamientos siguen y toda su vida se convierte en eso: no pueden concentrarse en nada más. Si una persona es tal que un departamento de su vida se maneja de una manera y está totalmente ausente cuando se sienta para otra cosa, entonces no es tanto un impedimento. Pero la mayoría de las personas no pueden lidiar con sus vidas así. Simplemente los enreda en todos los niveles. Es en ese contexto que se ha dicho esto.

Cualquier actividad que hagas en tu vida no tiene nada que ver con el proceso espiritual porque el proceso espiritual es interno, la actividad es externa. La acción es del cuerpo, la mente, las energías o la emoción. Todas estas cosas pueden ser escalones para un proceso espiritual, pero no son espirituales en ningún sentido porque todas pertenecen al reino físico. La espiritualidad y la actividad en realidad no tienen nada que ver entre sí si saben cómo mantener una distancia clara entre los dos. Pero esa distancia no está presente en la mayoría de las personas, por lo que decimos “no te enredes en esto, no te enredes en eso”. Si eres absolutamente consciente en todos los aspectos de tu vida, nada de lo que hagas en tu vida es un impedimento. Pero eso es algo lejano para la mayoría de las personas.

Compulsión a la conciencia –

Aunque a las personas les gustaría proyectar su sexualidad como un proceso muy consciente, no es así. Es un proceso compulsivo. Tal vez algunas personas lo manejen un poco conscientemente mientras que otras lo hacen compulsivamente, pero esencialmente, el ingrediente básico y la semilla de la sexualidad es un proceso compulsivo. Es fisiológico y químico: es una función de las hormonas que lo impulsa en esa dirección. A menos que seas capaz de trascender toda la compulsividad dentro de ti, definitivamente es un impedimento en ese sentido.

Cualquier tipo de actividad, ya sea comer, sexualidad, hablar o lo que sea, si es un proceso compulsivo, si estás esclavizado, es un impedimento. Si observa qué está causando esta compulsividad, si comprende eso y maneja ese aspecto, la compulsividad desaparece. Eso significa que definitivamente te estás moviendo hacia la libertad. Si uno sigue un camino espiritual, independientemente de dónde se encuentre ahora, evolucionará gradualmente a partir de muchas compulsiones dentro de sí mismo “.

– Sadhguru Jaggi Vasudev

Fuente – Sadhguru en línea | ¿Es el celibato una necesidad en el camino espiritual?

Answer 3

El celibato en lo que respecta al budismo es un medio para terminar.

Cuando uno deja de lado todo aferramiento, aversión e ignorancia, uno comienza a ver la verdad de nuestra situación.

¿Cuál es la necesidad de satisfacer estos sentimientos de lujuria todo el tiempo?
¿Qué necesidad hay de involucrarse con unos minutos de placer solo para ser esclavizado por el DESEO y repetir la experiencia?
Esta es una adicción, pura y simple.

¿Y la fuente de la adicción? Nuestra ignorancia del gran mundo que nos rodea, y quiénes somos, realmente.

A medida que uno continúa por el camino, se estudiará el término “ecuanimidad”, donde (en el caso del hombre heterosexual) todas las mujeres son vistas como madres.
A lo largo de estas líneas también viene el concepto de “impermanencia”, donde uno contempla el objeto del deseo a medida que envejece hacia adelante y hacia la muerte.
¿Qué es lo que te atrajo de ellos en primer lugar? ¿Y qué hay de eso ahora que la persona es vista como muy, muy vieja y cercana a la muerte?
¿Sigue siendo deseable? Probablemente no.
Ahora sabiendo esto, medita en ese deseo original, profundizando para mirar la causa del deseo.
Esto se conoce como “origen codedependiente”.

Uno de los entendimientos básicos de lo que Buda dijo sobre la sexualidad viene también en la difusión de con quién NO se debe tener relaciones sexuales; hijos, los que no pueden elegir, los que están bajo la protección de otro (padre o tutor) o los que están casados.
En cada uno de estos casos, tener relaciones sexuales con esa persona terminará mal, y en muchos casos causará un daño irreparable al estado mental de la otra persona, sin mencionar que causará daño al propio karma.

Por último, sepa esto: el orgasmo es la definición de liberación de energía final; solo cuando uno adquiere conocimiento sobre cómo liberar esta energía SIN el acto de una relación sexual física, obtendrá una idea para controlar el Universo mismo.

Como siempre, este descargo de responsabilidad:
Estas cosas son lo que aprendí, pero puedo estar equivocado. Su millaje puede variar.

Answer 4

¿Lo eligen? ¿O lo imponen las reglas que acuerdan? El celibato como empresa voluntaria puede ser útil para explorar, pero, como regla impuesta, puede conducir a una distinción seria que puede causarle daño a usted y a otros.

Si está interesado en explorar esto más a fondo, puede encontrar este libro útil.

Se llama “No Worries”, un enfoque occidental secular del budismo, la meditación, la vida y la actualidad. Se publica bajo el nombre del autor de B. Cumming y está disponible en formato de libro en rústica y libro electrónico en Amazon. Los derechos y regalías han sido asignados a una organización benéfica que ofrece un programa gratuito de concientización y recuperación de salud mental basado en el Dharma en Australia y un programa de educación y reforma social en Bodh Gaya India. Cada copia comprada ofrece el potencial para ayudarlo y también ayuda a otros a ayudar a otros.

Answer 5

En primer lugar, no es que los monjes budistas elijan.

Es lo que Sidhartha Gautama, que se convirtió en un Buda, dejó las reglas para los monjes.

Hay celibato, matar a un ser humano, etc., es importante romper las reglas y los monjes tienen que desvestirse y abandonar la orden.

Nunca volverán a recuperar el monje esta vida o las próximas.

Si ignoran y permanecen en el monje, todos los asociados con ellos, como apoyar, aceptar la comida, refugiarse de ellos, están destinados al infierno.

Quiero decir que están compartiendo los crímenes y no en contra y apoyan a los culpables.

Los budistas inclinan a los monjes y si están haciendo lo mismo que los laicos, no tiene sentido inclinarse y apoyar a los monjes.

Los monjes abonan la vida familiar para cumplir las virtudes y dedican su vida a vivir como seres iluminados.

A los monjes no se les permite el celibato porque incluyendo a Buda, la mayoría de los monjes en los tiempos de Buda estaban siendo iluminados o aquellos que estaban tratando de alcanzar la Arahtship. No pueden vivir con humanos o con los monjes que actúan como humanos.

Una persona que está meditando no puede disfrutar de la música, el buen olor, el gusto, el tacto. Porque la sabiduría o la iluminación no ocurren incluso cuando ocurre la más mínima contaminación, apego y avaricia. Uno está nadando contra la corriente y cuando disfruta de ellos, él / ella está a la deriva por la corriente.

En primer lugar, no pueden soportar y vivir juntos. Es literalmente como si el hielo no pudiera permanecer al lado del fuego. La avaricia, la ira, los celos producen calor y los iluminados no producen calor, por lo que no pueden resistir. En segundo lugar, está bloqueando la iluminación si uno está practicando la meditación. En tercer lugar, dependen de la comida de los donantes.

Pero, con el paso del tiempo, muchos monjes tienden a actuar como más humanos que actuar o practicar como un iluminado.

Answer 6

El celibato elimina el número infinito de complicaciones que surgen del apego, el deseo y el sufrimiento. En el libro de HH 14th Dalai Lama “Cómo practicar”, HH hace un trabajo razonable al describir las actividades sexuales en el contexto del tantra, señalando los peligros de la mala interpretación de la práctica tántrica y su relación con la iluminación, pero para la mayoría de nosotros que tenemos votos de celibato, el objetivo es eliminar una fuente más de distracción del camino. El sexo, por su propia naturaleza, implica deseo y resulta en el cultivo de más deseo y apego al samsara.

Los practicantes legos pueden hacer votos a corto plazo durante los períodos de retiro, y HH describe en su libro cómo abordar la unión sexual desde el punto de vista de la práctica. Mi opinión personal es que la mayoría de nosotros luchamos con los problemas más simples de apego, desde cómo miramos hasta dónde vivimos. No hay expectativa de celibato para los practicantes laicos. Pero los monjes están sujetos a un estándar más alto. Si vives en un monasterio, tus pertenencias personales están limitadas a tus libros, textos y dos túnicas. Casi todo lo demás es comunitario.

Entonces, si el objetivo del budismo es disminuir el sufrimiento y reducir los obstáculos a la liberación, entonces el deseo y el apego deben ser abordados en la medida de lo posible por el practicante. El sexo crea algunos de los sentimientos más fuertes de deseo y apego posibles. En realidad, después de que uno abandona el sexo o nunca ha tenido relaciones sexuales, como HHDL y muchos otros monjes más jóvenes que han sido criados en monasterios, realmente no se pierde primero, lo que nunca ha sabido, y segundo, como es el caso Para la mayoría de los occidentales que se convirtieron en budistas más adelante en la vida, lo que han dejado y es bastante liberador. Por supuesto, lo pienso de vez en cuando, pero estoy bastante ocupado y no me pierdo todas las complicaciones que conlleva el sexo, como tener que preparar café para las dos de la mañana.

Answer 7

La sexualidad es una función normal del cuerpo humano. Al igual que experimentamos hambre y comemos, no hay nada malo con otras funciones corporales naturales.

Pero nuestras mentes humanas originalmente no tienen “un conjunto completo de programas”. Necesitamos aprender a usar nuestro potencial humano sabiamente. En ese proceso de desarrollo y educación de nuestra mente, generalmente pasamos por la etapa de depender de los deseos.

Esos deseos a menudo llevan a la gente por mal camino, de modo que muchos de nosotros no alcanzamos la verdadera sabiduría en nuestras vidas.

El deseo sexual es uno de los ganchos más fuertes. A menudo hace que las personas hagan cosas estúpidas y dañinas. Por ejemplo, en lugar de un ser humano, vemos un cuerpo atractivo frente a nosotros.

Esta percepción deformada causa mucho sufrimiento. E incluso si no dañamos físicamente a otros, la carga del deseo puede ser muy pesada para muchos de nosotros, causando mucha infelicidad y desviando nuestra energía de otras cosas.

Por lo tanto, la libertad del deseo sexual es muy poderosa. Esta libertad reorganiza nuestra energía y nuestra atención, y ayuda a descubrir la sabiduría y la felicidad.

¿Practicamos el celibato o no? La libertad del deseo sexual es necesaria si queremos liberarnos del sufrimiento.

Consejos prácticos :

En primer lugar, tenga en cuenta que el deseo es producido por nuestra propia mente.

¿Alimentamos nuestra mente con estímulos provocativos y sexualizantes? Entonces, por supuesto, dirigirán parte de nuestra energía.

¿Creamos divisiones y tensiones en nuestra mente? Entonces, por supuesto, sentiremos el deseo de superar tales divisiones y tensiones. Por ejemplo, al construir muros entre nosotros y los demás, desarrollamos sentimientos de soledad, y luego los sentimientos de soledad desarrollan apegos sexuales y de otro tipo.

En cambio, debemos cultivar la integridad del cuerpo y la mente. A través de la armonía y la integridad del cuerpo y la mente, es posible liberarse del deseo sexual.

Entonces, si eres un monje o una persona casada, tu vida será emocionalmente más rica y feliz, así como la vida de los que te rodean. Es como un drogadicto que ha superado su adicción, abre un mundo mucho más amplio en su vida y se vuelve más útil para los demás.

Answer 8

No es un camino espiritual, sino el Noble Óctuple Sendero.

Celibato es la palabra inglesa para cristianismo. No encaja con el budismo, aunque no es tan diferente.

En el budismo, la lujuria sexual debe ser eliminada. Los laicos no están obligados a célibe. Pero los monjes deberían hacerlo o estarían ocupados con la vida familiar y la Sangha no estaría unida. Sangha requeriría apoyar a sus familias que meditar y caminar por el Noble Óctuple Sendero. Apoyar a una familia es una gran carga. Estar ocupado con la esposa, los hijos y todas las demás personas puede conducir a la ilusión, la codicia, la ira, la frustración y el egoísmo, tal como son las personas comunes. Si es necesario, la gente común tiene que corromper, robarse unos a otros, mentirse unos a otros y hacer competencia, destrucción y enemigos.

La comunidad de monjes (la Sangha) se formó para aquellos que quieren enfocarse en la auto-liberación (iluminación o ver las cosas como son). Sangha es solo para aquellos con compromiso, o aquellos que se comprometerán, a caminar por el Noble Óctuple Sendero.

Answer 9

El celibato es la forma más común de yoga sexual en el que la dinámica sexual se dirige hacia la realización de la iluminación a través de la sublimación y la transformación en lugar de la producción de progenie física o autosatisfacción. Por lo tanto, la iluminación en sí misma puede verse como un modo de energía sexual. En el estado de iluminación, la energía sexual se transforma por completo en la mente iluminada, que es un estado de felicidad intensa. Esto difiere de la visión común, convencional o religiosa de que el celibato es simplemente la represión de la actividad sexual y el deseo. Sin embargo, si el celibato fuera simplemente la evitación del acto físico, entonces el principio operativo de la salvación sería una especie de acción. Esto contradice la insistencia del Buda de que la voluntad o la intención ( cetana ), no la mera acción o ritual, es el principio kármico efectivo. Por otro lado, si la indiferencia al sexo fuera suficiente para la salvación, los eunucos serían budas. Pero a los eunucos ni siquiera se les permite unirse a la sangha. Por lo tanto, un monástico debe ser sexualmente potente por un lado y casto por el otro (esta doctrina también se encuentra en el catolicismo romano y el mormonismo, curiosamente). El Canon Pali enfatiza que los monásticos son potentes y extremadamente atractivos sexualmente para las mujeres, que hacen todo lo posible para buscar y seducir a los monásticos en el bosque para copular con ellos. Esto es consistente con la tradición panindia de que la energía seminal es una somatización de una energía espiritual primaria o fuerza vital que se origina en el cerebro (ver John Powers, A Bull of a Man, y Peter Harvey, Introducción al budismo ). Esta doctrina también se encuentra en el taoísmo y Vajrayana, por supuesto. Por lo tanto, el celibato interrumpe el proceso por el cual esta energía espiritual original o bindu (literalmente, “perla”) se transfiere y, por lo tanto, se ve degradada por la experiencia somática, mediante el método de inversión.

Answer 10

Ofreceré una variación de la respuesta de Jos Buurman.

Comencemos desde una perspectiva diferente: el tercero de los Cinco Preceptos le pide que no participe en conducta sexual inapropiada.

Siempre he interpretado esto como evitar todo tipo de agresión sexual (violación, acoso, etc.), sexo no consensuado, engañar a un cónyuge, etc. En otras palabras, no comportarse de ninguna manera que pueda dañar a otra persona o eso. crearía cualquier tensión mental en el meditador.

Si la sexualidad crea algún tipo de tensión, ya sea arrepentimiento, apego, lujuria u otro, entonces puede obstaculizar el progreso en el camino.

Answer 11

Existen amplias interpretaciones de las prohibiciones sexuales en el budismo. Esto se debe a que hay una larga historia de textos budistas tempranos que estaban destinados específicamente a que los discípulos del Buda entraran en un orden monástico para aislar sus vidas de tantas condiciones humanas como fuera posible que influirían en su karma negativo. En esos sutras, el Buda Shakyamuni aconsejó no tener contacto con el sexo opuesto e incluso prohibir los pensamientos sexuales como en la masturbación.

Más tarde, a medida que las enseñanzas se volvieron más acerca de las ideas y la práctica del Bodhisattva en el budismo Mahayana, esta restricción disminuyó lentamente hasta que Nichiren dio consejos a las parejas casadas para cantar mientras tenían relaciones sexuales para experimentar el despertar del proceso de la vida y su naturaleza de Buda.

Hoy se acepta ampliamente que cualquier prohibición sexual en el budismo está dirigida a prácticas sexuales ilegales o negativas. Seguramente esto es sencillo.

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Answer 12

Creo que el celibato es algo muy profundo y que muchos no entienden. Creo que solo los Maestros realmente lo entienden y no revelan el significado fácilmente porque aquellos que no lo entienden no lo entenderán con palabras. Pero creo que tiene que ver con aprender a amar al mundo entero, en lugar de a una sola persona, y superar el apego al cuerpo y sus impulsos y sumergirse más profundamente en la esencia del ser. Se dice que el impulso sexual es uno de los impulsos más primordiales más fuertes que tenemos, junto con la comida. Cuando se suprime, puede volverse violento y poderoso, pero con la guía de un gurú puede volverse manejable. Creo que realmente necesitas la gracia del guru para esto, ya que la gente común no puede practicar este tipo de cosas sin una dificultad severa, incluso peligrosa.

He escuchado a personas iluminadas decir que la dicha que sientes en samadhi es de 100 a 1000 veces mayor que el sexo. Creo que eso se debe a que, en lugar de limitarse a sus nervios y órganos sensoriales, se comunica con una esencia de vida mucho más grandiosa que está más allá de su cuerpo. Cuando tienes relaciones sexuales con alguien, hay un intercambio muy fuerte de energía que ocurre entre dos personas y puede crear karmas muy pesados ​​y apego a su cuerpo. El cuerpo puede volverse adicto a la otra persona y desearlo, ya sea que sea bueno o malo para ella. Tal es la biología de la situación, está conectada al chakra muladhara, la necesidad de sobrevivir, al igual que comer. Entonces el diseño está ahí. Si quieres superar este deseo, es mejor crear algo de distancia y respeto. Algunos lo hacen a través del tantra y tienen relaciones sexuales, pero incluso cuando lo hacen se vuelve muy sagrado y extraordinario, los rituales realizados se realizan para ir más allá de la lujuria y comunicarse con una conciencia superior. Tales prácticas son raras y solo se realizan bajo la guía de un gurú. He oído que algunas sectas del budismo han practicado esto. Pero creo que la mayoría de las veces se defiende el celibato porque el camino del tantra puede estar lleno de más trampas en el placer sensual. El celibato es una forma más estable y segura de iluminación.

Seguir el celibato de manera eficiente se realiza siguiendo pautas, como evitar el contacto, incluso mirar al sexo opuesto, evitar alimentos sexualmente intoxicantes como el ajo, la carne, la cebolla y el alcohol, así como evitar demasiada estimulación sensual como hablar en exceso y usar perfumes. Pero lo más importante es tener un maestro iluminado que le brinde orientación directa, porque él sabrá sus errores y cómo corregirlos, y le brindará protección contra los obstáculos que se le presenten. En última instancia, la recompensa es un desarrollo espiritual superior, donde estás menos apegado al cuerpo y más consciente de tu existencia sutil que es la felicidad, y luego la iluminación si llegas tan lejos. Muchos budistas ilustrados y gurús hindúes han abogado por el celibato como un camino hacia la iluminación. No creo que sea necesario porque existe el camino del tantra, pero ese camino es más raro y arriesgado, difícil de encontrar un gurú.

Answer 13

Si bien el celibato es uno de los votos que los monjes budistas deben mantener, el camino budista no requiere que las personas tomen votos monásticos para practicar el budismo. Algunos de los rinpoches más importantes del budismo tibetano se han casado con familias, este grupo incluye a los poseedores de linaje. El enfoque en convertirse en monje o monja es muy fuerte en uno de los linajes, el Gelugpa. Tener Rimpoches casados ​​les da esperanza a los budistas que están en relaciones, ya que significa que estar en una relación no representa un obstáculo importante para progresar en el camino budista.

Answer 14

Como zenista, no veo ninguna ventaja en exigir que los budistas sean célibes. El sexo es un impulso natural muy poderoso y frustrante no tiene sentido. Hacerlo solo puede conducir a más confusión mental, que seguramente es lo que el budismo está diseñado para reducir.

PD: No todas las escuelas budistas requieren celibato.