¿Eckhart Tolle está perdiendo la esencia del cristianismo?

Creo que Eckhart Tolle es uno de los más grandes líderes espirituales. Y lo que él dice tiene sentido.
Pero dices algo sobre la esencia del cristianismo (que Eckhart Tolle no tenía) … ¿a qué es esta esencia a la que te refieres?

Animar a Dios y animar al dios en nosotros son dos cosas diferentes.
El primero es intelectual. Es como un servicio de labios, algo superficial, hueco y vacío. Animar a Dios es como un ritual, un tiempo pasado. No tiene ramificaciones profundas en la persona que lo hace. Tan pronto como digo, animo a Dios, la pregunta que surgiría es: ¿es un dios cristiano, un dios hindú o un dios musulmán? Se crea la división.
Pero cuando alguien dice, anima al dios dentro de ti, se convierte en una declaración de sentimientos. Los sentimientos son siempre sustanciales, significativos y poderosos. Es una parte del proceso que te lleva a otra dimensión y no es un ritual de pasatiempo. Por extraño que parezca, los sentimientos son siempre universales. Cuando un cristiano dice: “Sentí a mi dios” y comienza a describirlo, coincidiría con la descripción de un hindú o un musulmán y dice “Sentí a mi dios”. Ahora no hay más límites, no hay religión, casta o secta de la que hablar.

Reclamo principal:

Gran pregunta Eckhart está hablando acerca de cómo pensar sobre el dolor aquí; ese es apenas el mensaje del Evangelio y mucho menos todas las lecciones de Jesús.

Está descontextualizando una práctica particular de una narrativa más amplia que tiene un propósito y un significado. En otras palabras, es un mecanismo de préstamo, no un significado.

Esta página del sitio web de Eckhart Tolle desglosa algunos de sus enfoques frente al cristianismo:
Página en eckharttolle.com

Reflexiones:

Él está tratando de reclamar la tradición contemplativa, pero la tradición contemplativa realmente no tiene sentido fuera de una que se centró en un poder superior (es decir, Dios).

Esto también parece ser un enfoque que viene con mucho relativismo y todos los caminos son igualmente buenos tipo de visión del mundo, enfoque o filosofía. Ambos son interesantes … pero creo que son solo un comienzo … son demasiado inclusivos.

En la tradición cristiana, adoramos a Dios porque es asombroso y maravilloso, porque hizo lo que la ciencia nos dice. Las estrellas, los ciclos, los árboles, las montañas, los valles y nuestras mamás, papás, familias, amigos y amantes.

Esa es una observación maravillosa y hermosa que es crítica para quienes somos como humanos. El es nuestro Padre celestial. Le debemos nuestras vidas a él. El nos hizo.
Nos permite vivir y nos sostiene. Dado todo lo anterior, debemos lealtad, amor, admiración, gratitud, acción de gracias y, sí, adoración a nuestro Creador y Sustentador.

Muchos maestros afirmarán que al cristianismo moderno le falta la esencia de la espiritualidad. El ego tiene que ver con el sueño de la separación, manteniendo la ilusión de que una persona está separada de la existencia, separada de Dios. Lo que podría ser más separador que un dios en otro lugar y que nosotros somos su producto para mascotas indigno. Esta falsa humildad es en realidad una forma de que el ego se esconda en la separación, evitando el impulso de autodescubrimiento y desapareciendo detrás de las historias sobre almas, salvación y comportamiento proscrito.

probablemente sí, según Joseph-Marie Verlinde, un sacerdote intrigante que una vez fue un gurú de la meditación transcidental y se convirtió en cristiano.

Tolle trata sobre la falta de sufrimiento, pero Joseph-Marie Verlinde dice básicamente que la falta de sufrimiento implica falta de amor y el amor es la esencia del cristianismo.

Tu pregunta y el video no parecen estar relacionados conmigo.

Todo gran maestro espiritual señala nuestra unidad con Dios y cómo debemos buscar a Dios dentro de nosotros mismos y ver a Dios en todos y en todo.

¿Quizás el cristianismo moderno ha perdido la esencia de las enseñanzas de Jesús?

Uno echaría de menos la esencia si siente la necesidad de animar o abuchear a Tolle. (mmm … recursividad …)