La palabra ‘santo’ en inglés también se llama ‘ sant ‘ en hindi, que se deriva de la palabra sánscrita ‘ sat’ que significa ‘esencia verdadera’. Entonces, si buscamos un significado real e identificamos a una persona por el significado real de sant. Entonces, sí, alcanzar la iluminación y hacerse santo es lo mismo. Pero si una persona se viste y viste como un santo, eso no significa que esté iluminado. Entonces, juzgar a una persona por su aspecto sería un error considerarlo santo o sant.
Una vez que un británico preguntó a Swami Vivekanand,
“¿No puedes usar ropa adecuada … para ser un caballero?”
Swami Vivekanand sonrió y dijo …
.
.
“En tu cultura,
Hace a medida
Hidalgo,
pero en nuestra cultura
CARÁCTER hace caballero ”
Estas son algunas preguntas planteadas por Astavakra cuando Janak lo probó sobre la sabiduría de la autorrealización.
- ¿Por qué las personas espirituales occidentales (no afiliadas a la iglesia) comparten principalmente valores liberales / democráticos? ¿Por qué creen que sus valores son tan santos?
- ¿Es la llama gemela una cosa de la Nueva Era?
- En el hinduismo, ¿qué se necesita para limpiarse? Si las mujeres hindúes experimentan una espiritualidad suave en la era de las redes sociales, ¿cómo debemos protegernos?
- ¿Qué haces en tu comunidad religiosa?
- ¿Por qué necesitamos abrir el tercer ojo?
Habiéndote realizado como Uno, siendo sereno e indestructible, ¿por qué deseas riqueza?
Habiéndote dado cuenta de ti mismo como pura Conciencia, tan hermosa más allá de toda descripción, ¿cómo puedes seguir siendo un esclavo de la lujuria?
Es extraño que en un sabio que se ha dado cuenta del Ser en Todo y de Todo en Ser, este sentido de pertenencia continúe.
Es extraño que alguien que no está apegado a las cosas de este mundo y el próximo, que puede discriminar entre lo transitorio y lo intemporal, que anhela la libertad, aún debe temer la disolución del cuerpo.
Ya sea aclamado o atormentado, el sabio sereno permanece en el Ser. No está satisfecho ni enojado.
Un gran alma es testigo de las acciones de su cuerpo como si fueran las de otro. ¿Cómo pueden elogiarlo o culparlo?
Al darse cuenta de que el universo es una ilusión, habiendo perdido toda curiosidad, ¿cómo puede uno de mente estable temer a la muerte?
¿Con quién podemos comparar a la gran alma que, contenta con conocerse a sí misma, permanece sin deseos de desilusión?
¿Por qué una persona de mente estable, que ve la nada de los objetos, prefiere una cosa a otra?
Quien no está unido, no es tocado por los opuestos, libre de deseo, no experimenta placer ni dolor a medida que pasan los eventos.