Kali-santarana Upanishad (1-11) (Uno de los 108 principales Upanishads), el maha-mantra se establece como el único medio de liberación en Kali-yuga:
hari om. dvaparante narada brahmanam
jagama katham bhagavan gam
paryatana kalim santareyam iti. [1]
“¡Hari Om! Después de viajar por todo el mundo, Shrila Narada Muni se acercó al Señor Brahma (su propio padre y gurú) durante el tiempo en que Dvapara-yuga estaba a punto de terminar. Él le preguntó:” ¡Oh Señor! ¿Cómo lo harán todas las entidades vivientes? ser capaces de liberarse de la edad más degradada de Kali que está por comenzar “.
sa hovaca. brahma sadhu prishto’smi
sarva shruti rahasyam gopyam tac
chrinu yena kali samsaram tarishyasi. [2]
Lord Brahma respondió: “Has hecho la pregunta más importante y relevante para el beneficio de la humanidad. Te diré ahora el secreto más oculto de la literatura védica, con la ayuda de la cual todos pueden cruzar fácilmente esta era más peligrosa de Kali.
Bhagavata adi purushasya narayanasya
namoccharana matrena nirdhta kalir bhavati [3]
“Simplemente cantando los nombres trascendentales del disfrutador original y la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Narayana, todos los pecados serán limpiados en Kali-yuga”.
narada punah papraccha tan nama kim iti. [4]
Narada Muni volvió a preguntar: “¿Cuáles son esos nombres específicos del Señor que son más efectivos en Kali-yuga?”
Significado de Swami Gaurangapada:
Esta es una pregunta muy importante para todos nosotros. Todos deberían hacer esta pregunta antes de comenzar el proceso de canto. Narada Muni ahora está pidiendo nuestro beneficio sobre el mantra específico que se debe cantar para purificarse de todos los pecados en Kali-yuga. Si uno acepta el proceso de canto después de comprender adecuadamente la autenticidad y el poder del maha-mantra, entonces uno nunca se desviará ni será engañado y, por lo tanto, se le garantizará toda la perfección. (Finaliza el significado)
sa hovaca hiranyagarbah
liebre Krishna liebre Krishna, Krishna Krishna liebre liebre.
liebre rama liebre rama, rama rama liebre liebre; [5]
iti shodashakam namnam, kali-kalmasha-nashanam;
Nata parataropayah, sarva-vedeshu drishyate. [6]
El Señor Brahma respondió: “Las dieciséis palabras: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna
Krishna, Liebre Liebre; Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, están especialmente diseñados para destruir por completo toda la contaminación de Kali. Para salvarse de la contaminación de Kali-yuga, no hay alternativa en todos los Vedas, excepto el canto de este mantra de dieciséis palabras.
Significado de Swami Gaurangapada:
Algunas ediciones de Kali Santarana Upanishad describen el Hare Krishna Maha Mantra con Hare Rama primero y luego Hare Krishna. Pero tal cambio parece haberse realizado en ediciones recientes de Kali Santarana Upanishad publicadas por Ramanandis que quieren poner el Nombre del Señor Rama antes que el del Señor Krishna. Como se cita, en el Ananta Samhita, Sri Chaitanya Upanishad (Atharva Veda), Agni Purana, Sanat-kumara Samhita y Vayu Purana, el maha-mantra Hare Krishna comienza primero con Hare Krishna.
Y la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Shri Gauranga Mahaprabhu, quien se adueñó en Kali-yuga para establecer el yuga-dharma de cantar el maha-mantra, aceptó, estableció y propuso el canto del maha-mantra con Hare Krishna primero como se describe en todo lo anterior Escrituras reveladas. Algunas historias no verificadas sobre cómo el Señor Gauranga cambió el Maha Mantra de Hare Rama primero a Hare Krishna primero por dárselo a los más caídos no están autorizadas por ninguna escritura. El Señor Gauranga, quien es la fuente, compositor y conocedor supremo de todas las escrituras védicas, propagó el mantra Hare Krishna Maha con Hare Krishna primero, tal como se describe en todas las escrituras sin ninguna alteración. (Finaliza el significado)
iti shodasha kalasya jivasyavarana vinashanam;
tatah prakashate para brahma medhapaye
ravi rashmi mandali veti. [7]
“Este maha-mantra que consta de dieciséis nombres de Krishna es el destructor de la cubierta ilusoria (de 16 capas) de todas las entidades vivientes. Solo cuando se destruyen las cubiertas, el Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, aparecerá en el corazón de las entidades vivientes, al igual que el sol aparece con toda intensidad cuando se quitan las nubes “.
punar narada prapaccha bhagavan kasya vidhi-riti [8]
Shrila Narada volvió a preguntarle al Señor Brahma: “¿Cuáles son los procedimientos y las reglas para cantar este maha-mantra?”
tam hovaca nasya vidhi-riti
sarvada shuci-ashucira va pathan
brahmanam salokya samipya
sarupatam sayujyatam eti. [9]
El Señor Brahma respondió: “No hay reglas y regulaciones para cantar este maha-mantra. Se debe cantar siempre independientemente de si uno se encuentra en estado puro o impuro.
yadasya shodashikasya sardha trikotir japati.
tada brahma hatyam tarati vira hatyam.
Svarna Steyat Puto Bhavati. pitrideva
manushyanam apakarat puto bhavati. [10]
“Cuando uno canta los 16 nombres del maha-mantra 35 millones de veces (sardha trikotir), se absuelve de los pecados de matar a un brahmana o un kshatriya, robar oro o participar en actividades dañinas para los antepasados u otras entidades vivientes.
Significado de Swami Gaurangapada:
Si uno canta 16 rondas del maha-mantra Hare Krishna, completará el canto de 35 millones de maha-mantras en aproximadamente 55.5 años. Si dobla su canto, es decir, 32 rondas diarias, tardará alrededor de 28 años. Y si puede cantar la cuota de canto prescrita ideal, es decir, 64 rondas diarias, tardará alrededor de 15 años en completar el gran sacrificio de cantar el maha-mantra 35,000,000 de veces. Si uno canta 64 rondas del maha-mantra durante 15 años mientras sigue estrictamente los principios del bhakti-yoga en la asociación de devotos puros, entonces uno está seguro de ver a la Suprema Personalidad de Dios cara a cara en esta misma vida y finalmente lograr La morada más alta del Señor llamada Goloka Vrindavana. Y si uno está intensamente ansioso por lograr la asociación personal del Señor sin mucho retraso, puede alcanzar el objetivo de 35 millones de maha-mantras cantando 120 rondas (200,000 nombres) diariamente durante alrededor de 7,5 años, preferiblemente residiendo en la morada tradicional del Señor como Navadvipa, Vrindavana o Puri. Tales devotos se llaman bhajananadis como se describe en Jaiva Dharma de Shrila Bhaktivinoda Thakura. Por supuesto, uno tiene que aumentar gradualmente su canto a este estándar. Muchos de los acaryas Vaishnavas anteriores que se han destacado como grandes predicadores y salvadores de la humanidad han completado con éxito este gran sacrificio de cantar 35 millones de maha-mantras o más antes de comenzar sus actividades misioneras.
Si uno quiere hacer un voto en la vida espiritual, entonces este es el mejor voto para hacer (na nama sadrsham vratah), es decir, completar el canto de 35 millones de maha-mantras en esta vida como se describe en el Kali-santarana Upanishad. Completar este voto asegurará sin ninguna duda la perfección completa de esta forma humana de vida y la libertad completa y permanente del ciclo repetido de nacimiento y muerte. Alentamos a todos los lectores de este libro, independientemente de su edad, estado, casta, credo, color, raza, sexo, país, posición, etc. a que piensen en asumir y completar este voto en esta vida y convertirlo en su última vida. en este mundo material Cuanto más nos demoramos para comenzar el canto del maha-mantra, más difícil se vuelve cumplir esta tarea en esta vida. Estamos enfatizando la importancia de este gran voto para elevar a las personas al nivel del canto constante, que es la única forma de lograr el amor puro de Dios. La anulación de todas nuestras reacciones pecaminosas (pasadas, presentes y futuras) y la liberación de las miserias de la existencia material son subproductos del cumplimiento de este voto. El logro real y primordial de completar este voto debe ser realizar y situarnos en nuestra relación constitucional eterna y amorosa con la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Krishna, y así lograr el reino de Dios.
Por supuesto, aquellos que no pueden hacer este voto no tienen nada que perder, sino todo que ganar con el canto regular del maha-mantra Hare Krishna. Porque generalmente, puede llevar muchas vidas llegar al nivel de lograr la perfección espiritual completa mediante el canto sin ofensas del maha-mantra Hare Krishna. (Finaliza el significado)
sarva dharma parityaga papat sadyah sucitamapnuyat. sadyo mucyate sadyo mucyate ity upanishat. [11]
“Al cantar el maha-mantra, uno se purifica rápidamente de todos los pecados acumulados debido al rechazo de todos los deberes en nuestras vidas pasadas. Así, el maha-mantra Hare Krishna es el único medio, el único medio, el único medio de purificarse completa e inmediatamente en Kali-yuga. Así termina la Upanisha Kali-santarana