No, todo lo contrario, especialmente si te arrojó al callejón oscuro. La iluminación, el reconocimiento de la indivisibilidad, no se experimenta como un logro si se experimenta auténticamente. Es más bien como caminar sobre tus abuelos yendo como conejos. Existe la sensación de que has aprehendido algo que socava tan profundamente tu propia visión del mundo que no puedes evitar sentir un poco como: “Woah, no debería haber ido allí”.
El reconocimiento de la indivisibilidad es la gran represión psicológica que subraya todas las demás represiones psicológicas. No es algo a lo que todos deberíamos apuntar, como el lugar sagrado al final de una peregrinación. Más bien, es el pequeño secreto sucio de la humanidad, cuya evitación es la fuerza animadora detrás de básicamente todo lo que hacemos.
Es por esta razón que, históricamente, cuando aparecía alguien que había visto la verdadera naturaleza de la experiencia de una manera profunda, a menudo terminaba siendo castigado o ejecutado. Las sociedades humanas simplemente no pueden soportar a las personas así, porque nos sentimos demasiado acusados por su pureza. No confirman todas nuestras neurosis, por lo que nos hacen enfrentar esas partes feas de nosotros mismos que preferiríamos no enfrentar. Además, son fáciles de usar como chivos expiatorios y marginarse porque no intentan conformarse con las estructuras de poder existentes de manera significativa.
Sin embargo, respetamos la honestidad e integridad de estas personas, y así es como se fundan las religiones. No podemos soportar la mezcla ambigua de resentimiento y respeto que sentimos por el individuo iluminado, por lo que los ejecutamos horriblemente y luego formamos una religión sobre ellos. Podemos hacer frente a la imagen, pero no a la realidad, porque esta última no se puede controlar.
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La razón por la cual el budismo zen es tan sabio es porque hace hincapié en ‘mantenerse fresco’ después de la realización. La persona Zen ideal es un poco sinvergüenza. Él o ella juega el juego humano con un entusiasmo considerable, pero lo hace de tal manera que nunca se dejan atrapar demasiado y, por lo tanto, nunca causan daños duraderos. Es como ese tío inapropiado que a menudo bebe demasiado y dice las cosas malas que todos los demás están pensando, pero tiene esa cálida calidad de “lo que ves es lo que obtienes” que la gente respeta. El gilipollas sincero siempre causa menos problemas que el que hace el bien insincero.
El mártir a menudo hace un desastre que es una perra para limpiar. Solo mire todos los problemas que causó Jesucristo. Si tan solo Jesús hubiera sido entrenado en Zen …