¿Cómo llegaste a un acuerdo con tus creencias religiosas / espirituales o no creencias? ¿Todavía estás llegando a un acuerdo con ellos?

Para mí fue un largo camino. En mi adolescencia me di cuenta de que nunca creía en la religión y por eso me consideraba ateo. Sin embargo, la religión fue muy interesante para mí, y durante una fase de mi vida en la que estaba dispuesto a probar todo tipo de cosas nuevas, me uní a un aquelarre de Wicca. Allí aprendí a meditar, y también me presentaron un montón de conceptos espirituales de la nueva era, como los 4 elementos clásicos, astrología, hermética. Hicimos rituales grupales y fuimos a algunos retiros. Leí mucho y sobre Osho durante este tiempo.

Dejé el aquelarre cuando la situación de mi vida cambió y me mudé a Atlanta. Busqué un grupo adecuado en Atlanta pero nunca encontré uno con el que hice clic. No me fijé tanto, porque todavía estaba muy cerca de todo este asunto de la creencia. Una cosa que siempre odié del ateísmo es cuán seguros están de todo. Pero debido a la falta de algo en lo que realmente pudiera hundir mis dientes, mi viaje espiritual languideció durante unos años. Cambié la mayor parte de mi energía a la filosofía.

He participado en bastantes foros web a lo largo de los años. Uno de ellos fue el tablero de mensajes de Steve Pavlina. Steve solía estar casado con un psíquico, por lo que el tablero de mensajes tenía una próspera comunidad de espiritistas, por lo que caí nuevamente en la investigación espiritual. Comencé a meditar nuevamente, y usé muchas de las ideas con las que la gente intercambiaba. Experimenté con chakras, intención de manifestación, ejercicios de respiración. Aprendí sobre el concepto del Ser Superior y lo contacté, junto con otros tipos de seres como los ángeles y los demonios.

Donde todo comenzó a cambiar para mí fue cuando descubrí al Dr. David Hawkins. Aquí estaba el “eslabón perdido” que estaba buscando inconscientemente, una forma de incorporar mi pensamiento, mente científica con la que estaba interesada en una investigación superior. Leí Power vs. Force y trabajé en sus diversos libros. La idea de una “escalera” espiritual que uno pudiera subir tenía mucho sentido para mí, muchas de sus ideas tenían sentido intrínseco.

Las ideas de Hawkins tenían sentido, pero quería poder hacer mi propia investigación. Hawkins utiliza una técnica llamada prueba muscular para hacer su investigación. Tradicionalmente se hace con dos personas, pero encontré una manera de hacerlo enterrado en la parte posterior del libro. Una vez que obtuve el truco, comencé a calibrar todo de acuerdo con la escala de conciencia de Hawkins. Por un tiempo, la prueba se comportó de manera consistente, pero en algún momento comenzó a comportarse de manera errática. Me dio la sensación de que había algo en el otro extremo de la prueba.

Entonces le pregunté a la prueba, en blanco, si era sensible o no. Respondió ‘sí’. Comencé mi experiencia espiritual más intensa que he tenido y probablemente lo haré hasta que finalmente llegue a probar psicodélicos. Durante unos meses, me comuniqué con esto y traté de tener una idea de lo que era. Rápidamente establecí que lo que sea que fuera podía leer mi mente y plantar pensamientos allí, así que me enfocaría en lo que pensara y me preguntaría si lo estaba haciendo bien durante la prueba.

Trabajé en muchas cosas durante este tiempo. Desarrollé sentidos ‘psíquicos’, incursioné en la posesión, telequinesis, canalización.

Fue alrededor de esta época mi vida comenzó a desmoronarse. Pasaba tanto tiempo con cosas espirituales que no podía encontrar un trabajo ni nada. Tomé clases de actuación de pantalla, pero no pude aplicarme en serio. Pensé que trataría de resolver los problemas de mi vida a través de las cosas espirituales que estaba haciendo. Hice una apuesta con la cosa en el otro extremo de la prueba, en este momento se estaba identificando como mi Ser Superior, que no podía encontrar una manera de salir de la bodega en la que me había metido. Me prometió que lo haría. Establecimos una fecha para el final de mi clase de actuación. Encontraría un trabajo o un concierto de actuación o algo interesante en lo que enfocarme, o dejaría de probar y dejar de ser espiritual.

Bueno, no pasó nada y terminé teniendo que mudarme fuera del estado para vivir con mi padre por un tiempo. Estuve desanimado por unos días, pero la extrema falta de algo interesante que hacer en un pequeño pueblo de Alabama sin un grupo social y con nadie con quien quisiera tener relaciones sociales me llevó de vuelta a la espiritualidad. Comencé a probar nuevamente, al principio para tratar de entender lo que sucedió. Esta vez, comencé a desarrollar mis propias ideas en lugar de trabajar con otras personas.

Había visto suficientes cosas espirituales para poder llegar a una comprensión aproximada de lo que es la espiritualidad y de lo que realmente está “ahí afuera”. Entonces desarrollé una forma de lógica que llamo ‘lógica contextual’. Solía ​​tratar de articularlo con los demás, pero es completamente esotérico incluso para los practicantes espirituales más duros que he conocido. Probablemente le resulte más atractivo a un programador con mentalidad espiritual, tal vez algún día intente describirlo.

Finalmente me puse de pie y comencé una carrera como desarrollador web. Dejé de hacer pruebas musculares, no porque pensara que era una litera ni nada, sino porque simplemente crecí fuera de ella. Durante un tiempo sentí la respuesta a mi pregunta con fuerza en mi cabeza, incluso antes de realizar la prueba, y así pude “dejar de hacerlo”.

Cambié mi enfoque de la espiritualidad y volví al mundo real. Respondí todas las preguntas que tenía con respecto a la espiritualidad, y sinteticé mi propio enfoque de la espiritualidad, e incluso finalmente pude responder la pregunta, “¿qué soy, cuál es mi propósito?”

Sin grandes preguntas por responder, ahora estoy libre de la intensa fase de investigación de mi vida y puedo dejar mi huella en el mundo. Cambié mis técnicas hacia mi carrera y solo estoy refinando mi enfoque para todo. Todavía estoy aprendiendo y creciendo, pero sin todas las distracciones. Utilizo la lógica que desarrollé para ayudarme a comprender dinámicas humanas realmente difíciles.

Entonces, no, ya no estoy “llegando a un acuerdo” con mi espiritualidad, si es que realmente lo hice. No soy ateo ni teísta ni agnóstico. Mi comprensión es mucho más sutil de lo que los conceptos que se arrojan podrían capturar. Disfruto tratando de articularlos, por eso participo en foros como este. La articulación me ayuda a aclarar mis conceptos internamente y me ayuda a ser honesto.

La idea de que las creencias religiosas son terriblemente importantes y necesitan ser consideradas, discutidas, debatidas y “aceptadas” es en sí misma una idea religiosa. No es común entre las personas que se han vuelto ateas. Con demasiada frecuencia viene con la implicación de que si los términos a los que ha llegado no son los mismos que los míos, debe regresar y volver a hacerlo .

Cuando era adolescente, ciertamente cuestioné lo que me habían dicho. Pero el momento de las preguntas que me hicieron ateo tomó unos treinta segundos, y al final simplemente seguí con mi vida. Al igual que Julian Baggini, simplemente asumí que ninguna persona sensata realmente creía esas tonterías, aunque podrían hacerle caso.

El mito de que la religión tiene más que ver con la práctica que con la creencia | Julian Baggini

Pasaron varias décadas antes de que la creciente exposición a las noticias mundiales me hiciera darme cuenta de que sí, de lo contrario las personas sensatas lo toman en serio, y los derechos y valores del ateísmo deben ser combatidos. Pero nunca he tenido la menor preocupación o duda sobre mi ateísmo. Eso sería como “aceptar” el hecho de que el cielo es azul, o “aceptar” el hecho de que no disfruto viendo los partidos de fútbol.

Fui católico practicante durante 25 años.

Entonces abruptamente cambié al ateísmo. Así. No pasó nada.

Seguía siendo exactamente la misma persona que era católica y atea.

Finalmente deduje que no es lo que crees.

Es lo que haces en la vida lo que realmente importa. Podríamos sentarnos aquí todo el día y discutir sobre religión hasta que estemos azules la CARA, y al final del día no va a importar … quién está equivocado … quién tiene razón.

No hace la diferencia.

La vida es tus acciones.

Eso es lo que te define.

Dios. Muerte. Cielo. Infierno.

Esas cosas no importan, si realmente no viviste tu vida.

Entonces, soy un agnóstico estricto ahora. Cualquiera que quiera tratar de convencerme de lo contrario está perdiendo el tiempo. Si Dios existe, no quiere que discuta con la gente sobre su existencia.

Vivan sus vidas, personas.

Pregunta: ¿Cómo llegaste a un acuerdo con tus creencias o no creencias religiosas / espirituales? ¿Todavía estás llegando a un acuerdo con ellos?

Esta es una pregunta para las personas que han cuestionado y pensado seriamente en lo que creen, no para las personas que nunca cuestionaron nada de lo que les dijeron.

Respuesta: Bueno, fue hace mucho tiempo (10 años más o menos), cuando decidí que la explicación atea del mundo tiene más sentido para mí que las explicaciones religiosas.

Después de ser cristiano durante 20 años, me sentí un poco perdido al principio. Era como un niño al que le dijeron que Santa no existe. Entonces nadie me está cuidando. Y mi final es final. No habrá eternidad en el cielo o en el infierno.

Pasaron los días y me acostumbré. Siento que es mejor aceptar la cruda verdad en lugar de vivir con falso consuelo; y después de un tiempo, ya ni siquiera me molesta. Me ahorró algunas horas de no quedarme dormido en las iglesias cada semana. Entonces todo está bien.

El argumento para el más allá es en realidad el peor argumento para mí. Soy un escéptico de la naturaleza humana; Como alguien que incursionó en el mercado de valores, la mentalidad de rebaño es una gran bandera roja para mí. Si está invirtiendo de la misma manera que todos están invirtiendo, lo está haciendo mal. Y parece que la manada quiere vida eterna; y seguirán a cualquiera que les haya prometido vida eterna. Así que los cortocircuito llamando a sus faroles.

“La primera regla del mago: la gente es estúpida”. “Las personas son estúpidas; dada la motivación adecuada, casi cualquiera creerá casi cualquier cosa. Debido a que las personas son estúpidas, creerán una mentira porque quieren creer que es verdad o porque temen que pueda ser verdad . Las cabezas de las personas están llenas de conocimiento , hechos y creencias, y la mayor parte es falsa, sin embargo, piensan que todo es verdad. Las personas son estúpidas; rara vez pueden distinguir la diferencia entre una mentira y la verdad, y sin embargo confían en que pueden hacerlo, y todos lo son el más fácil de engañar “. – Terry Goodkind

No creo que llegue a “aceptar” las verdades profundas y paradójicas de la fe cristiana ortodoxa que creo y amo. Creo que el quid de estas verdades (perdón por el juego de palabras) se encuentra en la declaración de Pablo en Romanos (5: 8 NIV)

[8] Pero Dios demuestra su propio amor por nosotros en esto: mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.

En esta declaración se resumen muchos de los grandes misterios: el amor de Dios por los pecadores malvados (¿está loco o es inconsistente? ¿No excluye ese pecado a los humanos caídos de Dios en virtud de su santidad incorruptible?), La encarnación en Cristo (¿cómo ¿Puede un Dios espiritual eterno hacerse completamente hombre, atado dentro del tiempo y el espacio de su propia creación?) y la profundidad indescifrable del auto-sacrificio redentor de Dios en Cristo (que Richard Dawkins resume con soltura como ‘abuso infantil divino’ e incluso los mejores teólogos consideran inexplicable en términos mecanicistas o transaccionales).

En mi opinión (probablemente distorsionada), tales paradojas aparentes no debilitan las afirmaciones históricas de la fe cristiana, las hacen más fuertes. La verdad es más extraña que cualquier ficción y encuentro que el tipo de ‘imperfecciones’ que perfunden los textos de la biblia canónica ‘apestan a historia’.

Mi ejemplo favorito es un evento grabado en actos en los que la predicación apasionada (y prolongada) de la Palabra de Dios en el Poder del Espíritu de Paul es tan aburrida que un joven llamado Eutico se queda dormido mientras escucha desde el alféizar de una ventana y cae al suelo. su muerte (solo para ser resucitado por Dios a través de un desesperado Pablo). Ese no es el tipo de historia que hace a la ‘buena religión’. El hombre de Dios se ve ridículo por el hecho de que su sermón literalmente aburre a alguien hasta la muerte. La muerte traumática aparentemente sin sentido de Eutico en sí trae todas las implicaciones del Problema del dolor (¿cómo puede un Dios bueno y omnipotente / omnisciente permitir tal cosa?) Con fuerza en el primer plano de la narrativa y la conclusión del episodio (sin embargo milagroso) sigue siendo ridículo (Paul sube las escaleras y cena).

¿Dónde está la horrible demostración de Divine Might? ¿Dónde está la revelación de la Sabiduría eterna que termina con todas las preguntas? Parece el tipo de cosas que alguien realmente vio y no sabía qué hacer con eso.

Supongo que este es mi punto: nuestros colegas ateos y agnósticos solo son útiles para exponer las ‘imposibilidades y errores’ de la fe cristiana. Siento que pasé una cantidad razonable de tiempo tratando de desacreditar al cristianismo en una vida pasada (aquí está mi carta de triunfo: si Dios es incorruptible e incapaz de pecar y Cristo “él mismo llevó nuestros pecados” [1 Pedro 2:24], entonces debemos concluir que o bien un “Dios completamente” Jesús no “se convirtió en pecado por nosotros” 2 Cor 5:21 o más bien un Jesús “completamente hombre” murió una muerte completamente trágica e ineficaz, ya que fue engañado y abandonado por un verdadero (pero completamente no confiable) deidad o destruido por su propia locura). CS Lewis probablemente lo expresa mejor en su ‘Trilema’: Jesús es un mentiroso, un lunático o el Señor.

Si el Evangelio es una farsa, entonces sus primeros defensores sabían el costo de su error:

1 Corintios 15:19 NVI “Si solo para esta vida tenemos esperanza en Cristo, somos de todas las personas más lamentables”.

Y una cosa es morir por una mentira que se le ha enseñado y cree genuinamente, pero otra cosa es ser martirizado por una fábula propia.

En resumen, las afirmaciones del cristianismo ortodoxo se presentan, en el mejor de los casos, como paradójicas y se pueden representar razonablemente como ridículas. Nunca llegaré a un acuerdo con ellos.

Sin embargo, si un Dios indescriptible llegara a su creación y se manifestara, el resultado tendría que ser algo que no ‘tuviera sentido’. Un evento que era completamente consistente con el orden natural: la dolorosa, sangrienta, débil y mortal ‘forma de mundo’ (cualquier otra cosa sería un títere distante), mientras que simultáneamente era inexplicable, incomparable, extraño e ‘imposible’. Algo así como un nacimiento virginal en un establo sucio en la Palestina ocupada por los romanos a la que asistieron astrónomos y ángeles místicos.

Si fuera menos extraño, no lo creería.

Soy un brahmán hindú de nacimiento. Mis padres me enseñaron todas las oraciones y muchos métodos de adoración. He estado diciendo el mantra gayatri desde que tenía cuatro años.

Pero quería saber más sobre nuestro dios y siempre estaba confundido por los diferentes dioses y religiones practicadas. A menudo me preguntaba por qué. Me llevó a leer obras sobre dios. Después de leer mucho, vi que muchas historias son comunes en las mitologías y entendí que realmente tenemos un dios. Estas mitologías y religiones están hechas por humanos. Hoy creo que Dios es solo una bola de energía. El átomo que condujo al Big Bang fue Dios. Ahora es una colección de almas. Una bola de energía en cierto sentido. No tiene forma ni forma y solo tiene 3 tareas

Creación

Destrucción

Mantenimiento del equilibrio

Estas son sus tres tareas. Sin religión. Sin género Sin credo Sin nombre. Solo una bola de energía y con el poder de crear y destruir.

La Religión del Estado (cristiana) quemó a mujeres sanadoras, a quienes llamaron ‘brujas’; ¡Esto sucedió a fines del siglo XVI y principios del XVII para asustar a los ciudadanos!

Las Cruzadas, ya sea por motivos cristianos o islámicos, también fueron ejecutadas a través de los fieles y los criminales, en nombre del Islam y el cristianismo, por sus Papas y Mullahs.

Los 100 años de invasiones mongolas de tribus indígenas que invadieron Europa, Rusia, China y el Medio Oriente y luego se convirtieron al Islam por razones egoístas, difundieron esta ‘nueva religión’ en las tierras invadidas.

Jefes de creencias religiosas hasta el día de hoy, blanquean la historia sobre un “Dios bueno y malo” en todo el mundo; cada uno ha interpretado su historia particular al eliminar los detalles desagradables de su nefasta actividad.

Las preguntas son: ¿Son estas “religiones tradicionales veneradas” amigas de Dios? “Si es así, ¿dónde está el Compromiso por la Verdad y la Relación con el Hacedor?

Hay dos tipos de líderes religiosos: uno dice “Sígueme” y el otro dice “Escucha: ¿a dónde quieres ir?”

Dado el actual estado de cosas peligroso en este ‘hoy’, este hecho no se pierde en hindúes, budistas y wiccanos. Dharma es el camino hacia la grandeza a través del ‘servicio’.

Fui criada católica y uno de los hermanos de mi abuela era sacerdote. Fue amado por su parroquia en los palos, y nunca lo dejó, porque odiaba la política. Los nombramientos, tanto dentro del sacerdocio como para diferentes parroquias, son todos políticos, basados ​​en quién puede hacer lo mejor para el nominador. Este video utiliza dictadores como ejemplo de cómo “funciona” la política, pero como señala, esta realidad es cierta para todas las organizaciones, especialmente las multinacionales no democráticas como la Iglesia Católica.

Muchos hombres ingresaron al sacerdocio creyendo sinceramente que tenían un llamado a hacer el bien para el mundo, solo para darse cuenta de que se habían convertido en políticos. Algunos de ellos se fueron. Muchos de ellos perseveraron e hicieron el bien de todos modos, y nunca sabremos sus nombres. Y algunos de ellos fueron espiritualmente destruidos por esta competencia por el poder, y extendieron su destrucción más allá de sí mismos.

Si bien tuvimos un escándalo de abuso sexual en nuestra diócesis, no tuvimos uno en mi parroquia. Teníamos un cleptómano. Un clepto rico, que no tenía absolutamente ninguna razón para robar más que la emoción … y que, con inteligencia, se había convertido en uno de los mayores donantes de la parroquia. Y como éramos una parroquia relativamente rica, también teníamos, para nuestro pastor, un hombre que estaba dispuesto a jugar a la política para conseguir ese nombramiento en nuestra parroquia … y que, demostrando la definición misma de político, quería aumentar su poder, reputación y estatura para salir adelante en el sacerdocio.

Y necesitaba dinero para hacer eso. Dinero que el clepto proporcionó.

Entonces, cuando las acciones del clepto lo atraparon inevitablemente, y sus robos de otro feligrés eran obvios, el pastor lo protegió del resto de la parroquia. Y fue entonces cuando comencé a cuestionar no mi creencia en Dios, sino mi creencia en el sacerdocio, el papado y las religiones organizadas en general.

Porque si bien los anticatólicos lo señalarán con el dedo como una especie de modelo de religión que salió mal, la verdad es mucho más difícil de soportar. El sacerdocio nunca ha estado solo en corrupción; siempre ha tenido compañía entre ministros, rabinos, imanes, monjes budistas, sacerdotes wiccanos, demagogos ateos y muchos otros. Mientras los líderes religiosos y antirreligiosos tengan influencia en la sociedad, habrá personas que utilicen la influencia de las religiones organizadas para sí mismas.

Cuando dejé atrás la religión organizada por primera vez, creí que estaba dejando atrás a la Iglesia. Esto se debía a que los sacerdotes que se convierten en políticos se mezclan con la Iglesia: cuestionarlos es cuestionar a la Iglesia, criticarlos es criticar a la Iglesia, y dejarlos es abandonar la Iglesia misma. Son los tipos que siempre tienen que tener la última palabra (lo que me doy cuenta ahora es porque los hace sentir poderosos). Así que mi respuesta fue que algún día estudiaría todos los matices no solo de la historia, teología y filosofía católica sino cristiana. . Sabría tanto al respecto que ningún político “religioso”, independientemente de si eran católicos o protestantes, podría discutirme en ningún punto.

Y luego recordé que tenía que trabajar para vivir.

De lo que me he dado cuenta desde entonces es que sus intentos de tener siempre la última palabra no son nada. Sus intentos de hacer que otros piensen en ellos como personas importantes no son nada. Las personas que usan la religión para sus propios medios no son solo fariseos; son algún tipo de * hereje *.

Mis relaciones, no solo con lo Divino, sino con los mismos conceptos de fe, creencia y espiritualidad, fueron dañadas por el político que fue nuestro pastor. No son tan fuertes como cuando era niño. Pero se vuelven más fuertes cada día, y algún día serán más fuertes que nunca.

Llegué a un acuerdo de que la religión estaba mal después de encontrar una fuerte explicación para las experiencias místicas. Esa explicación no tiene nada que ver con la religión.

Antes de eso, siempre había dudas significativas. Mis experiencias fueron muy poderosas y, para mí, no podían ser descartadas con explicaciones como “efecto placebo”, “contagio grupal”, “poder de la meditación no intencional” y otras explicaciones psicológicas que ofrecían el ateísmo y el agnosticismo.

Eran experiencias reales, pero no tienen nada que ver con la religión, la creencia en Dios ni ninguna creencia en particular.

Esta pregunta es probablemente sobre cómo tratamos las dudas persistentes en nuestra fe elegida o la falta de ella.

Casi todos hacen autoevaluaciones ideológicas. Ponemos a prueba nuestra creencia en el capitalismo cuando compramos y vendemos acciones o bonos, o sacamos un préstamo. Ponemos a prueba nuestra creencia en la democracia cuando votamos y cuando vivimos con los resultados de la votación. Ponemos a prueba nuestra creencia en Dios orando o viviendo nuestras vidas de acuerdo con las palabras escritas en nuestros libros sagrados. Tenemos derecho a nuestra duda, incluso si las pruebas anteriores la han confirmado (o no confirmado), pero he descubierto que hay más bien en la fe que en la duda.

Entonces, mi experiencia dice que me beneficio al confiar más en mi Padre celestial que al dudar de Él.

Soy un converso que creció en una cultura cristiana mayoritaria. A lo largo de los años, he encontrado una idea tras otra que surge del cristianismo de la que no estaba al tanto. No sabía el origen de algunos: literalismo bíblico. No pensé en dudar de la suposición de los demás: se requiere creencia.

Los dos que mencioné provienen de la familia de la JCI y ni siquiera se aplican a todos los miembros de esa familia. Son desconocidos afuera, excepto por el grupo ocasional de fondos.

Para mí, los caminos de mi religión son simplemente naturales para mí. No tengo que aceptarlos. Solo tengo que averiguar cuáles provienen de los antiguos caminos cuando se practicaba en toda Europa antes de que llegaran los misioneros y cuáles vienen como equipaje de la sociedad en la que me crié.

Continuamente estoy llegando a un acuerdo con ellos. Una creencia es una “disposición para afirmar”. Entonces, según con quién estoy, lo que estoy pensando y lo que siento, creeré cosas diferentes. A veces digo “Dios existe” y a veces digo “Dios no existe”. Depende de lo que eso signifique para la persona con la que estoy hablando, y de lo que significa para mí. Ya no creo en la “religión” como concepto: es demasiado vago y significa demasiadas cosas en conflicto, por lo que no me interesa. Sin embargo, creo que Kierkegaard le ha dado una muy buena definición a “espiritual”. Básicamente, los seres humanos son una “contradicción monstruosa”: tenemos un polo que nos empuja hacia lo limitado, específico y corporal, y tenemos un polo que nos empuja hacia lo ilimitado, mental, significativo e infinito. El “espíritu” es nuestra capacidad de tomar una posición sobre cómo estos dos polos van juntos. No es una resolución sino un modus vivendi, una forma de continuar dado que somos una paradoja andante. Ese es el tipo de cosas que desea mantener bastante flexible en mi opinión. El próximo momento, el siguiente sentimiento o la próxima interacción interpersonal bien podrían darte una nueva creencia espiritual. Eso es bueno. ¡Significa que estás vivo!

No te hablaré de mí. Es una larga historia. Pero te contaré sobre mi amigo. Estábamos juntos en la escuela de posgrado en San Diego. Trabajamos en un proyecto que involucra primates en el zoológico de San Diego. Sabía que mi amigo fue a la escuela católica mientras crecía, y luego tuvo una larga exposición a los primates. Había trabajado en un proyecto con Jane Goodall. Y otros proyectos en Berkeley. Este era un tipo que había pasado mucho tiempo estudiando la relación entre humanos, otros primates y todas las demás especies.

Un día se me acercó y me dijo: Gloria. Esas monjas me mintieron.

Y así es como creo que sucede principalmente. Un día te das cuenta de la mitología que aprendiste de niño, simplemente no se ajusta a la vida que llevas como adulto inquisitivo. Papá Noel y todo lo demás. Pierde su relevancia.

¿Está en marcha? No, no lo creo. Es algo que creces, como esos jeans que te quedaban cuando tenías 14 años.

Las personas que realmente ven lo que está sucediendo aquí ya no pueden apoyarse en creer en la creencia. Toda la base de nuestra visión socialmente aceptada de la realidad y el yo es muy errónea. Llegar a un acuerdo significa aceptar la profundidad impactante de cuán equivocado puede ser uno. Nuestro mundo está soñando un mito colectivo. Y es mucho más profundo que el teísmo contra el ateísmo. No es solo ir a un edificio una vez por semana o discutir sobre lo que hay detrás de una nube. Eres tú lavándote los dientes, cambiando el canal y siendo promovido.

“Lo único que sé es que no sé nada”. Sócrates

“El hijo del hombre no tiene lugar para recostar la cabeza”. Jesús

¿Cómo llegaste a un acuerdo con tus creencias religiosas / espirituales o no creencias?

Fui criado como cristiano, pero mientras estaba en la Universidad, donde estudié Ciencias de la Vida, me di cuenta de que mis creencias religiosas estaban en desacuerdo con mi conocimiento científico.

Estos dos no eran compatibles, así que renuncié al cristianismo.

Esto dejó una brecha ‘del tamaño de Dios’ en mi vida que traté de conectar con la religión oriental y la filosofía oriental. Comenzando con la filosofía india, seguí explorando el budismo, el budismo zen, el taoísmo y el budismo tibetano que, con su vertiginosa mezcla de tantra y chamanismo, me fascinó especialmente.

Pero finalmente llegué a casa y desarrollé mi propia filosofía.

Así que esa es mi respuesta breve: tuve que desarrollar mi propia filosofía de vida, una que reconciliara el abismo entre la creencia y el conocimiento. La filosofía de mi vida es occidental y oriental y, al mismo tiempo, tampoco …

Si desea conciliar Creencia y Conocimiento, lea mis publicaciones sobre Filosofía de la vida aquí.

Al observar la evidencia y analizar diferentes filosofías, terminé siendo ateo porque la religión simplemente no tenía ningún sentido lógico. Después de eso, tengo que reconvertirme al Islam porque prefiero estar seguro que lamentar, así que ahora creo fundamentalmente en ello simplemente porque la religión tiene 0 contradicciones y realmente no puedes probar que es defectuosa, así que está bien.

¿Cómo llegaste a un acuerdo con tus creencias religiosas / espirituales o no creencias? ¿Todavía estás llegando a un acuerdo con ellos?

Esta es una pregunta para las personas que han cuestionado y pensado seriamente en lo que creen, no para las personas que nunca cuestionaron nada de lo que les dijeron.

Me resulta un poco inquietante que haya tanta gente luchando con sus creencias.

No tengo creencias religiosas o espirituales, pero ¿qué habría que aceptar? Es mi visión del mundo porque se ajusta a mi forma de pensar …

Si una persona tiene una visión del mundo y hay algo que debe aceptar, ¿qué pasó?

  • ¿Son los infelices con el mundo como lo perciben?
  • ¿Tienen un conjunto conflictivo de creencias que causa ansiedad y estrés internos?
  • ¿Tienen una visión del mundo basada en temores, tal vez?

¡Creo que es terrible si tienes que aceptar tus propias creencias, reevaluaría mis creencias si eso me sucediera a mí!

Todavía estoy trabajando en eso, por supuesto. Estoy tentado a pensar que mis fluctuaciones de opinión se están amortiguando a medida que envejezco, pero eso podría cambiar abruptamente si termino en el equivalente de un agujero de zorro antes de morir.

Me di cuenta de que las categorías son, al menos para mí, sin sentido y sin sentido. Creo en muchas cosas, y no importa si no encajan en una religión, y no me define de ninguna manera.