¿Cuál fue su razón para convertirse en monje budista?

Tenía un fuerte deseo de sumergirme en la práctica y cuando uno hace votos ante el maestro u otros lamas o Rinpoches, eso da peso y seriedad al compromiso de uno. Estás creando una obligación de practicar. Tomar votos también abre oportunidades que no están disponibles para los profesionales laicos, como el acceso a las enseñanzas de otros lamas. Odio decir esto, pero el budismo tibetano sigue siendo un poco misógino. Cuando visité los monasterios (a diferencia de los centros budistas), noté que las monjas (también conocidas como ani / s) tienden a ser más accesibles que los monjes. Pero una vez que te conviertes en “uno de los chicos” y te vistes con túnicas, los lamas se te abren y te llevan bajo sus alas para darte más enseñanzas y orientación personal. No digo que esto sea bueno, pero simplemente lo es. Es como unirse a una fraternidad.
Durante siglos, el budismo tibetano ha sido un club de niños. No hay mujeres Rimpoches o líderes importantes en ninguna de las diversas escuelas. Esto está comenzando a cambiar a nivel de lama. Ahora hay mujeres lamas, especialmente enseñando lamas.
Para que el budismo tibetano sobreviva como institución (recuerde que hay varias escuelas), tendrán que cambiar. HHDL ya ha dicho que puede ser el último en la línea de Dalai Lamas y, aunque es un Gelug, está preparando al decimoséptimo Kagyu Karmapa para que actúe como la cara pública del budismo tibetano. El joven Karmapa está más abierto a cambiar la forma en que se hacen las cosas y a dar a las mujeres más voz.
Me he desviado de la pregunta original para dar en parte mis razones para hacer votos, que era principalmente tener acceso directo al contacto con otros lamas, gentes y rinpoches para mejorar mi propia práctica y obtener permiso para enseñar principios budistas con la bendición de mi maestro. y de acuerdo a mi linaje, Karma Kagyu. Trato de ser un poco diferente, ofreciendo respuestas a las preguntas aquí en Quora y siendo tan accesible para mis estudiantes y cualquier otra persona que se acerque a mí, pero un voto es algo serio para mí. Cuando dos personas hacen votos matrimoniales frente a un funcionario y familiares y amigos, se trata de mostrar la seriedad del compromiso que cada uno está haciendo con el otro. Hacer votos como budista es muy parecido. Estás haciendo un compromiso que es seriedad y no solo aspiracional. Los votos están destinados a ser para siempre (aunque los matrimonios fracasan y algunos monjes rompen sus votos) y afirman el compromiso de perseguir la sabiduría y la compasión lo mejor que se pueda en todo momento y le da cierta legitimidad a sus escritos y enseñanzas. Usted es miembro de una larga línea de poseedores de linaje que se remonta a Naropa y más allá.

¿Estás preguntando por razones? Dices eso como si tuviera algún tipo de elección en el asunto. No podría haber evitado más convertirme en un monje budista de lo que podría evitar respirar. Claro, puedo contener la respiración por un tiempo, pero en cierto momento, mi cuerpo anula mi cerebro y dice: “Hemos terminado con este ejercicio tonto, ¡es hora de respirar de nuevo!”

Pero si insiste en algún tipo de razón, debo decir que fue por claustrofobia. Miré alrededor del mundo y me sentí acorralado por tres dimensiones y las posibilidades limitadas que conocía. Cuando alguien me mostró una alternativa, estaba irrevocablemente comprometido, antes de tener la más mínima idea de lo que estaba comprometido.

Tenga en cuenta al monje llamado SRI SAMANTHABADRA THERO en Sri Lanka. esta persona se hace llamar BUDDHA y pocas personas tontas lo rodean. él está tratando de promover su deshana y atraer gente. Está viviendo una vida de lujo y afirma que es el único ARHATH y que no se apega a las cosas mundanas. No puede meditar, así que está culpando a todos los monjes que meditan. Está viviendo una vida de lujo. él no medita en reclusión. él es totalmente opuesto a las palabras de Buda.