La palabra ‘Vida’ significa ‘Prana’, que significa el gas oxígeno. Este oxígeno se refiere al sistema respiratorio. Este oxígeno oxida los alimentos en el sistema digestivo generando energía inerte. Esta energía inerte ingresa al sistema nervioso y se transforma en conciencia, que es un trabajo específico que es específico solo para ese sistema nervioso específico. Por lo tanto, el sistema respiratorio es un sistema secundario asociado en la generación de conciencia. Si no se inhala el oxígeno, se produce la muerte, lo que conduce a la desaparición de la conciencia. En ausencia del sistema nervioso, el único sistema respiratorio no puede indicar la conciencia.
Las plantas tienen el proceso de respiración pero no tienen la conciencia debido a la ausencia de sistema nervioso. Por lo tanto, se dice que los árboles son inertes como piedras. La escritura también dice que el mayor pecador es castigado por nacer como árbol inerte o piedra inerte. Pero, un científico llamado Bose, realizó experimentos para demostrar que las plantas también tienen sentimientos o conciencia. Pero, tal conciencia es muy insignificante en ausencia de sistema nervioso y cerebro. La actividad nerviosa de una célula viva en forma de fluidos es muy insignificante. Una cosa muy minuciosa puede ser tratada como nada. Por lo tanto, no hay contradicción entre Bose y las Escrituras. Por lo tanto, la vida puede tomarse como uno de los medios para la generación de la conciencia y no puede representar completamente la conciencia misma. El sistema respiratorio se llama Pranamayakosha y la conciencia que consiste en sentimientos se llama Manomayakosha.
Algunas personas argumentan que las plantas también son seres vivos y, por lo tanto, la comida vegetariana también es pecaminosa. Esta es una conclusión incorrecta que resulta debido a un análisis imperfecto y no científico. Un ser vivo se caracteriza por la conciencia, que es la forma neuronal de la energía que existe en presencia del sistema nervioso como mente, inteligencia, memoria y autoidentidad. Estos cuatro se denominan instrumentos nerviosos internos (Antahkaranams). Las neuronas crean el campo de conciencia a través de varios pensamientos mediante modulaciones y desmodulaciones que implican cambios en fase, amplitud, frecuencia, etc. Es la transformación de una forma de energía en otra forma de energía. Pero, después de la transformación, la forma específica de energía tiene su propio significado individual y no puede ser tratada como la otra forma de energía.
La comida se convierte en sangre. Un paciente que necesita sangre no puede ser tratado suministrándole comida. La actividad de las neuronas existe incluso en un organismo unicelular como la ameba a través de la respuesta de su pseudopodio. Incluso en plantas multicelulares, dicho sistema de neuronas no existe. Esta diferencia trae la apariencia de dos departamentos diferentes llamados Botánica para plantas y Zoología para pájaros, animales, seres humanos, etc. Por supuesto, Shri Bose trató de mostrar la conciencia en las plantas, pero sus conclusiones experimentales no fueron aceptadas universalmente. Podemos respetarlo afirmando que la conciencia solo está brotando en las plantas, que está en un estado primitivo muy indetectable. Esta es la razón por la cual la planta no experimenta dolor en absoluto mientras la corta. La ausencia de experiencia del dolor por parte de la facultad de la mente, que está casi sin desarrollar en las plantas, es la razón principal. Sin embargo, respetando incluso el posible rastro de conciencia en las plantas, cortar un árbol verde también se dice que es un pecado. Se dice que las plantas de grano maduran al final del año, y que la clorofila suelta no puede realizar la fotosíntesis, se dice que están muertas.
Podemos estar convencidos de creer que en las plantas solo existe la respiración (Pranamayakosha) y la conciencia (Manomaya y Vijnanamaya koshas) no existe. La respiración es solo un proceso inerte de tomar oxígeno y dejar dióxido de carbono y no involucra la conciencia del sistema nervioso. La respiración también es importante porque la oxidación de los alimentos que liberan energía inerte es esencial para la conciencia, que se convierte en la energía nerviosa (forma de trabajo específica) liberada por la transformación de la energía inerte que ingresa al sistema nervioso específico. Pero, la mera liberación de energía inerte no es conciencia. Un robot no tiene respiración ni digestión para generar energía inerte, ya que la energía inerte se le suministra directamente como electricidad. El sistema nervioso como el programa de chip de computadora funciona debido a la electricidad inerte en el robot. Este es un ejemplo de conciencia sin respiración y digestión. En los sistemas naturales de zoología, coexisten ambos sistemas que liberan energía inerte (respiración y digestión) y la conversión de energía inerte en energía nerviosa (sistema nervioso).
La planta es un ejemplo de mera respiración y digestión sin conciencia del sistema nervioso. Por lo tanto, se dice que la planta es un ser vivo basado en la respiración que está asociada solo con la digestión y esto tiene un sentido suelto. En sentido estricto, la sola presencia de la conciencia hace un ser vivo perfecto. En sistemas naturales como los ejemplos zoológicos, el sistema de conciencia se asocia simultáneamente con el sistema de respiración y digestión para la generación de energía inerte y, por lo tanto, un ser vivo realmente caracterizado por la conciencia se entiende mal como su sistema respiratorio asociado también.
Si comprende esta gran diferencia, puede comprender fácilmente que una planta no es estrictamente un ser vivo debido a la ausencia del sistema nervioso principal, que se llama ser vivo en sentido suelto solo debido a la existencia de un solo sistema respiratorio que siempre está asociado con el sistema nervioso en ejemplos naturales. Pero, esta asociación no es obligatoria ya que en un robot el sistema nervioso funciona sin el sistema respiratorio. En el caso de las almas asociadas con cuerpos energéticos en el mundo superior también, no hay generación de energía a través de la respiración y la digestión. Su comida es directamente la energía del cosmos. Tales formas energéticas (las almas difuntas) contienen solo un sistema nervioso muy sutil que tiene conciencia para disfrutar los frutos de los hechos en los mundos superiores. Debido a la ausencia de respiración, ¿puede llamarlos como no vivos?
El animal o el pájaro experimentan el dolor cuando se corta la garganta, que llora llorando. Incluso un ser humano solo corta gritos como este. Debes mantenerte en ese lugar y experimentar el dolor. En el Mahabharata, Vidura dice que la verdadera justicia es imaginar el dolor manteniéndote en el lugar de tu víctima. Se dice que la experiencia es la autoridad más importante. Dices que incluso lastimar a un ser co-humano con palabras es un pecado. Imagine el grado de pecado al cortarle la garganta a un ser vivo, eso también, por su comida. No hay diferencia entre un ser humano ordinario y un animal / pájaro. En ambos casos, existen mente e inteligencia. En un ser humano académico, la inteligencia está más desarrollada. La mente se desarrolla en la misma medida en aves / animales o seres humanos ordinarios / seres humanos académicos. Es la mente la que sufre el dolor. Por lo tanto, desde el punto de vista del sufrimiento, no hay ni rastro de diferencia en todos los ejemplos de zoología. La única diferencia entre pájaro / animal y ser humano es que el dolor se expresa a través del sonido (llanto) de la garganta en general en todos los casos, pero a veces el ser humano expresa el dolor en el lenguaje antes del corte real de la garganta. Esto es irrelevante porque la experiencia del dolor en el sufrimiento es la misma en todos los casos.
Dios ha creado mucha comida a través del reino de las plantas. La educación médica también dice que la comida no vegetariana no es buena para la salud ya que está tomando proteínas secundarias a través de ella. Dios como Buda y Mahaveera propagó esta no violencia, que es la más alta justicia (Ahimsa páramo …).