Todo aspirante espiritual apunta a la dicha que debe obtener él mismo (Atmaananda). La salvación significa la liberación de todas las preocupaciones y miserias. Sayujyam o Kaivalyam significa alcanzar al Dios para alcanzar la dicha porque Dios es el Océano Infinito de dicha. Si este es el objetivo de la espiritualidad, ¿en qué se diferencia del materialismo? En el materialismo también cada cuerpo quiere liberarse de las preocupaciones y la miseria y quiere alcanzar la felicidad permanente, lo que se llama felicidad. Por lo tanto, no hay diferencia entre un aspirante materialista y un aspirante espiritual.
La única diferencia entre estos dos aspirantes es que el aspirante materialista usa los elementos mundanos como instrumentos para alcanzar la meta y el aspirante espiritual usa a Dios como instrumento para alcanzar la misma meta. Recuerda que disfrutar de la dicha es disfrutar de la fruta que has ganado. Si disfrutas de la dicha en este mundo, no queda nada para el mundo superior. En el mundo superior no puedes hacer ningún esfuerzo (Karma) y ganar la dicha porque es solo el mundo del disfrute (Bhogaloka) y no el mundo de ningún esfuerzo (Karma Loka). Por lo tanto, debes pensar en reducir tu deseo de disfrutar de la dicha obtenida de Dios. Incluso si almacena una parte de la fruta para el mundo superior, tiene que regresar a esta tierra nuevamente para hacer el esfuerzo espiritual. Tiene mucho riesgo porque cuando regresas de nuevo no conocemos la atmósfera en la que te ubicarán, por lo que no puedes estar seguro de este esfuerzo espiritual.
Entonces, ¿qué se debe hacer? Continúa haciendo el esfuerzo espiritual sin aspirar a la fruta de la dicha. Entregue el fruto al Señor y no tiene aspiración por ese fruto. Estás entrando en el servicio del Señor como su amado siervo. Debes aspirar a la felicidad de Dios y no a la felicidad por ti mismo. Esto significa que debe hacer tal servicio al Señor para que le agrade. La dicha o el placer del Señor debe ser tu objetivo. Si el Señor está complacido, usted está complacido. En el servicio, incluso si sufre pérdidas y sufre problemas y miseria, debería ser un placer para usted porque el servicio finalmente complacerá al Señor. Este es el camino más alto en el que su fruto de la felicidad se multiplica infinitamente y está más allá de cualquier cuenta.
Cuando se cortó el dedo del Señor Krishna, Draupadi rasgó su sari y lo agarró. Era un sari muy costoso y ella está sentada en el sacrificio de Rajasuya. Si entonces el sari se rompe, perderá riqueza. Ella lo sabe y Pandavas perdió el reino después del sacrificio. Estaba preparada para todo esto porque su objetivo era solo complacer al Señor. Cuando aplicó el trozo de tela como vendaje, nunca aspiró la fruta de la dicha para ese servicio. Por lo tanto, esa pieza se multiplicó infinitamente en varios saris y el Señor se la dio en el momento adecuado. De manera similar, cuando sacrifiques la fruta de la felicidad al Señor, se multiplicará infinitamente y Él te dará cada vez que llegue la ocasión correcta de acuerdo con Su discriminación. En esta etapa, el Señor se complace en verte disfrutar de la dicha y, por lo tanto, debes disfrutar de la dicha porque eso agrada al Señor.
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Sankara oró al Señor diciéndole “Namokshasyaakaanksha”, lo que significa que no tiene ni rastro de deseo por la salvación y la dicha. Vagó por toda la India, debatió con varios eruditos y se esforzó mucho para hacer el servicio del Señor. Fue asesinado por la magia negra en tales debates al final. Lo hizo al servicio del Señor porque sintió que si el Señor está complacido con este servicio, debe ser Su placer. Él tomó incluso la muerte con placer en el servicio del Señor. Incluso Jesús tomó la muerte por crucificación al servicio del Señor mientras hacía la propagación del Conocimiento divino.
Incluso sintió la muerte como dicha porque eso agrada al Señor. Hanuman se esforzó por participar en la guerra y una vez que las flechas de Meghanatha lo hirieron horriblemente, también lo tomó como una dicha porque eso agrada al Señor. Radha lloró durante toda su vida cuando dejó al Señor Krishna y esa fue su dicha. Arjuna mató a Bhishma disparando flechas en cada centímetro del cuerpo de Bhishma. ¿Sabes cuánto lloró al hacerlo? Arjuna perdió a su padre en la infancia y el abuelo Bhishma lo alimentó como su padre. El amor de Bhishma en Arjuna fue mayor entre todos los nietos. El dolor extremo al hacerlo se siente como una dicha por parte de Arjuna porque ese era el deseo del Señor y eso complació al Señor.
Por lo tanto, el sacrificio al Señor es el camino más elevado y la aspiración de la felicidad para ti mismo, y usar a Dios como instrumento para eso no es espiritualidad en absoluto. Estás en el camino materialista solo bajo la máscara de la espiritualidad si aspiras a la dicha por ti mismo. En todos los ejemplos anteriores, el servicio se hizo solo a Dios en forma humana. Sankara propagó el conocimiento por orden de Su Sadguru Govinda Bhagavatpada, quien está en forma humana solamente. Jesús difundió el conocimiento basado en las instrucciones de su predicador bautista. Radha y Arjuna sirvieron al Señor Krishna. Hanuman sirvió a Lord Rama. El servicio es significativo cuando el Señor es recibido a través del cuerpo humano, que es el mejor objeto en esta creación. Puedes encontrar el placer en el rostro del Señor por el servicio que has prestado. Por lo tanto, el sacrificio en el servicio y la selección de la encarnación humana, que es el mejor objeto, es el resultado del verdadero conocimiento divino.
En todos estos ejemplos puede encontrar el conocimiento con análisis y lógica. Veda dice que en el corazón Dios yace en el nombre ‘Prajna’ que te dará la dicha como el salario de tu trabajo. Ese es un estado inferior porque la dicha pertenece al corazón, que es el nivel inferior de la mente (Manomaya Kosa). Pero en el cerebro (Vijnanamaya Kosa) el Señor habita con el nombre de Eeswara, que da el conocimiento divino. Gita comienza con Jnana Yoga afirmando que debes depender del conocimiento divino antes de comenzar el esfuerzo espiritual. En todo el Gita se explica el sacrificio y el servicio al Señor, que es el amor comprobado. Por lo tanto, el conocimiento de Sri Datta Swamiji es un conocimiento maravilloso, pero la palabra dicha se refiere a la felicidad del Señor y no a la felicidad del devoto. Este conocimiento es un esquema en el cual su fruto de la dicha se multiplica infinitamente y se le brindará cada vez que el Señor lo sienta como la ocasión correcta.
El maravilloso conocimiento dado por otros predicadores te da felicidad a ti mismo aquí mismo y eso será terminado por tu disfrute aquí mismo y te llevará al riesgo. Cuando identificas la encarnación humana, obtienes amor y dicha de Su conocimiento divino. Cuando termine la identificación, debe dejar la aspiración de la dicha y entrar al servicio del Señor, que es el camino de las espinas que conduce al cielo permanente. La dicha que recibe de la encarnación humana en el momento de la identificación es solo una experiencia temporal y no debe aspirar a eso para siempre. El servicio de otros predicadores te dará felicidad de inmediato mientras estés vivo o al máximo en el mundo superior también. Pero es un camino de rosas que conduce al infierno, que es esta tierra a la que tienes que regresar nuevamente y caer en el horrible ciclo.