Es una especie de lazo entre ustedes dos.
La religión no es tan fácil de entender como la gente hace que sea. Es una combinación de rituales, tradiciones, costumbres y una filosofía central.
Algunas religiones se basan según las condiciones del lugar de su origen. Por condición me refiero al estado mental de las personas que viven allí, el estado actual de las cosas de ese lugar e incluso el entorno natural. Sin embargo, estas “condiciones” solo dan origen a Rituales, Tradiciones y Costumbres que son el núcleo externo de cualquier fe. Por ahora puedes considerarlos como ropa en un cuerpo humano.
Ahora bien, si los “Rituales, Tradiciones y Costumbres” son vestimentas del Cuerpo, entonces la “Filosofía” de esa fe es el Corazón y la Mente de ese cuerpo.
Todos sabemos que, de acuerdo con nuestras condiciones y los alrededores, nuestra ropa puede cambiar. Para los inviernos externos , utilizamos ropa abrigada y en verano ropa ligera. Con esto quiero decir que los Rituales, Tradiciones y Costumbres pueden y deben cambiar con el tiempo y las condiciones.
Pero cuando se trata del Corazón, la Mente y el Alma, no puedes cambiarlo o incluso si lo intentas, en su mayoría caerás en el plano y esa es la “Filosofía” de una fe. La idea en la que se basa toda la fe. Es como la base de un edificio que no se puede cambiar y si se cambia, el edificio colapsará.
La filosofía central no necesariamente tiene que cambiar para que la ideología sobreviva, pero las tradiciones y costumbres deben ser siempre dinámicas.
Voy a elaborar esto aún más.
En el Sanatan Dharm (religión hindú) hay un sistema de castas (sistema de Varna) que estaba “basado en la ocupación”. Un militar se llamaba Shudra, un hombre de negocios un Vaishya, un guerrero un Kshatriya y una persona conocedora un brahmán y no había discriminación entre ninguno de ellos. Pero con el paso del tiempo se volvió “basado en el nacimiento” y perdió su significado dando lugar a la práctica de la intocabilidad. Por lo tanto, la “costumbre y tradición” del sistema de castas debe cambiarse ahora con el cambio en el tiempo.
La filosofía del núcleo de la fe hindú es el karma (acciones según la condición) y el dharma (seguimiento de la conciencia) . Estos no pueden cambiarse y son siempre eternos, ya que es la filosofía central de la fe hindú.
Lo mismo ocurre con la práctica de la poligamia en el Islam, ya que había tribus en guerra en Arabia que llevaron a muchas viudas y era necesario que alguien cuidara a las mujeres en esos tiempos, pero ahora esta práctica no es necesaria.
Entonces, la perspectiva de su amigo es correcta cuando se trata del punto de vista filosófico de una determinada religión y su perspectiva es correcta cuando se trata de cambiar los Rituales, Tradiciones y Costumbres con el tiempo de una determinada religión.