¿Hay algo llamado ‘alma’?

Answer 1

Sí, según el Señor Krishna.
Lo describe en el Bhagavad Gita en el capítulo 2.

Pero como señala el versículo 29, no todos pueden entenderlo.

BG 2.13 : A medida que el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la niñez hasta la juventud hasta la vejez, el alma pasa de manera similar a otro cuerpo al morir. Una persona sobria no está desconcertada por tal cambio.

BG 2.17 : Lo que impregna todo el cuerpo debe saber que es indestructible. Nadie puede destruir esa alma imperecedera .

BG 2.20 : Para el alma no hay nacimiento ni muerte en ningún momento. Él no ha venido a ser, no nace y no vendrá a existir. Es no nacido, eterno, siempre existente y primitivo. No es asesinado cuando el cuerpo es asesinado.

BG 2.23 : El alma nunca puede ser hecha pedazos por ningún arma, ni quemada por el fuego, ni humedecida por el agua, ni marchitada por el viento.

BG 2.24 : Esta alma individual es irrompible e insoluble, y no puede quemarse ni secarse. Él es eterno, presente en todas partes, inmutable, inamovible y eternamente el mismo.

BG 2.29 : Algunos miran al alma como asombrosa, algunos lo describen como asombroso, y algunos lo escuchan como asombroso, mientras que otros, incluso después de escuchar sobre él, no pueden entenderlo en absoluto.

Answer 2

El cuerpo tiene dos partes: atma (alma) y sharira (carne), de las cuales solo la sharira puede morir, mientras que atma es inmortal.

Atma está rodeado por tres shariras conocidas como sthula, sukshma y karan shariras que representan carne, mente y el cuerpo casual de recuerdos, etc.

En la muerte, la mente es arrastrada fuera de la carne, por el Yama-duta o el mensajero de la Muerte, haciendo que la sthula sharira de la carne sea insensible e insensible a los estímulos externos. Por lo tanto, la carne se incinera durante la cual se abre la grieta del cráneo para liberar el alma y el cuerpo casual.

El alma envuelta en un cuerpo casual viaja a través del río Vaitarni a Yama-lok, tierra de muertos, donde residen los Pitr, antepasados ​​que tienen almas y cuerpos casuales, esperando el renacimiento. No poseen carne ni mente, por lo tanto, no tienen género ni ego.

Cada jiva contiene un jiva-atma, como parte de Param-atma. Narayana es param-atma, la conciencia no arrugada o Dios.

Metafísicamente establecido desde hace mucho tiempo, el concepto cuerpo-alma-Realidad Última está siendo investigado científicamente con algunas observaciones y conclusiones sorprendentes.

Answer 3

¿Alguna vez has experimentado algo más que la vida? No lo has hecho, porque
no puedes experimentar nada más; todo lo que experimentas es vida.
La energía no puede ser creada o destruida, y la conciencia no puede ser
creado o destruido por la misma razón. Cambia de forma. No se puede
no hacer nada de algo. Si eres consciente de la vida ahora, eres
alguna cosa. Tu cuerpo es solo un contenedor mortal muy temporal para tu
conciencia inmortal
La lógica deductiva anterior revela que no somos nuestros cuerpos. Sabemos que nuestros cuerpos mueren, y sabemos que la conciencia no puede, por lo tanto, nuestra conciencia (lo que somos) no puede ser nuestro cuerpo.
La Biblia lo llama nuestro espíritu o alma.

Answer 4

He encontrado una respuesta a esto, hay una entidad que físicamente no existe pero que se puede sentir,

Es todo de ser una inteligencia, emociones, carácter, depende de la mente del cuerpo y sus pensamientos, puede continuar con positivo o negativo (depende)

Si eres geek para estudiar las cosas que te rodean de manera científica, el alma te importa como un juego mental y una entidad metafísica.

si lo tomas de manera emocional, mantén tus manos sobre tu pecho y respira hondo y di espiritualmente en una mente amplia, se siente sí, realmente existo.

Answer 5

El concepto de alma varía según las diferentes escuelas de pensamiento y religión. Se habla porque existe. Algunas religiones lo llaman el espíritu. Sin el espíritu, el cuerpo no es más que un manojo de carne y huesos. Las cualidades de una persona se atribuyen al alma en algunas religiones. No hay vida o jiva como se le llama, sin el atma o el alma. está más allá de las formas groseras, es muy sutil y se cree que no es perecedero. El alma no se ve afectada por nada, ya que es sutil. Es solo el cuerpo el que experimenta las punzadas de dolor y los placeres de la vida. Esa es la forma más simple que puedo decir.