Al meditar, ¿cómo dejo de identificarme con mis pensamientos? ¿Debo dejar de identificarme con mis pensamientos?

Answer 1

Hay un par de formas y muchas trampas. Algunas ideas que ayudarán:

1. La mayoría de las personas experimentan pensamientos verbalmente. Menos personas son conscientes de la estructura conceptual del pensamiento. En realidad, es posible experimentar el concepto sin el pensamiento verbal que surge.
2. Muy pocas personas son conscientes de que las emociones son la ola portadora del pensamiento. Es posible desarrollar una conciencia que discierne el concepto, la verbalización y el tono emocional subyacente del pensamiento.
3. En términos generales, si tienes un pensamiento, particularmente uno con el que te has identificado, entonces ese pensamiento siempre es llevado por la corriente emocional. El pensamiento ordinario, para la gran mayoría de las personas, nunca es verdaderamente racional.
4. Dado que estas emociones son ondas portadoras de pensamiento y conceptos, hay una especie de negociación que tiene lugar en su mente y cuerpo. Lo que puede parecer conceptualmente ilógico para otras personas se siente lógico para usted mismo, porque la forma en que dos pensamientos se unen son transportados por la misma corriente emocional o tienen resonancia.
5. Los pensamientos que parecen irracionales tienen más que ver con pensamientos transportados por una corriente emocional disonante, que con conceptos que en realidad son lógicos.
6. Cuando una corriente emocional que conlleva un pensamiento es desagradable, la gente trata de no pensar en ese pensamiento. Eso se experimenta en cualquier lugar, desde ese picor persistente en su subconsciente, hasta emociones violentas que conducen a ataques personales a otras personas, a la ignorancia absoluta donde la persona literalmente lo bloquea de su mente. Estas son aversiones.
7. Cuando una corriente emocional conlleva un pensamiento agradable, la gente trata de aferrarse a ella. Estas son las garras. Agarrar es parte de cómo formamos identidades alrededor de los pensamientos. Estos pensamientos vienen en forma de “Yo soy …”. Por ejemplo, carreras (“Soy un científico”, “Soy un mecánico”, “Soy un ingeniero de software”), membresías grupales (“Soy un Corán”), nacionalismo (“Soy estadounidense”), identidad racial (“Soy asiático”), identidad de género (“Soy hombre”, “Soy mujer”, “Soy transgénero”). Hacemos esto para formar varias historias o narraciones sobre nuestras vidas (“Soy una buena persona”, “Soy perseguido”, “Soy un héroe emprendedor”, “Soy un hacker que vive al borde de la ley”) .
8. A veces, la corriente emocional, impulsada por la zanahoria (agarres) y el palo (aversiones), a menudo lleva el tiempo a patrones de pensamiento en un bucle. No es que haya un bucle lógico, es que la corriente emocional que lleva esos pensamientos va en bucles.
9. No hay forma de salir lógicamente de este tipo de bucles, o validar verdaderamente sus propios pensamientos. Esto se debe a que, para usar la lógica, la forma en que la mayoría de la gente la usa requiere una corriente emocional para llevar los pensamientos. La corriente emocional típica que alguien usa para salir de la lógica es la forma de auto-juicio, negación, etc.

Hay muchas más implicaciones e ideas que puede descubrir cuando está buscando.

Hay una manera muy rápida y simple de llegar a la quietud, desde la cual se detiene esta identidad. (La forma rápida no es necesariamente la forma más fácil):

1. Inhala
2. Déjalo ir en una exhalación.
3. Tomar una inhalación
4. Déjalo ir en una exhalación. A medida que lo sueltes, encuentra ese espacio entre la exhalación y la inhalación. Esta brecha es natural. Esta es una brecha de quietud, donde parece que todo se detiene. Prueba esto tantas veces como puedas.
5. Una vez que pueda encontrar esa brecha de quietud entre la exhalación y la inhalación, busque la brecha de quietud entre la inhalación y la exhalación.
6. Cuando pueda encontrar claramente la quietud entre las dos partes de la respiración, busque la quietud de la que surge la respiración. Lo que sucederá es que la experiencia de esa quietud comenzará a crecer hasta que se vuelva continua.
7. Voltea tu percepción, donde esa quietud es la vasta realidad, y la respiración simplemente surge y pasa en la quietud.

Permanecer allí. Probablemente notará que los pensamientos comenzarán a surgir y pasar en esta quietud. Así como reconoces la respiración como vacía, reconoce el pensamiento, sus emociones subyacentes y las sensaciones como vacías.

Una técnica relacionada es aprender a “escuchar el silencio”. El silencio es de donde surgen todos los sonidos. Así que primero siéntete cómodo encontrando la quietud en la respiración. Luego, tenga en cuenta los diálogos internos que surgen. Luego escuche el sonido del diálogo interno, no necesariamente el contenido. Luego escuche Silencio de donde surge ese sonido. Ese silencio es lo mismo que la quietud, experimentada auditivamente en lugar de cinestésicamente. Si puedes escuchar el silencio, es una de las formas más rápidas de resolver lo que es una mierda en tu mente.

Answer 2

Querido,

La inteligencia es la capacidad de observar. Todos nosotros seguramente tenemos la capacidad de observar nuestros pensamientos. Cuando surgen pensamientos al azar, se pueden observar. En el momento en que los observa, esta observación en sí abre la puerta de la atención. La atención es algo disponible para ti. No necesitas correr tras él. Simplemente observa lo contrario de eso cuando está sucediendo. Sorpréndete cuando estés chismorreando, atrapate cuando tu mente divague aleatoriamente. Este acto de atraparse es la atención.

Mire la situación que crea perturbación en su mente, que crea repulsión en su mente. Mire su rutina diaria e identifique los elementos que tienen un efecto disuasorio en la mente. Vea lo que está leyendo, vea lo que está visitando en la red, vea si le da tranquilidad, si lo lleva hacia adentro, si lo ayuda a comprender su mente o si lo quita aún más.

Todo el acondicionamiento viene del exterior. Y si la mente se siente atraída constantemente hacia el exterior, solo significa invitación a un mayor condicionamiento. La libertad del condicionamiento proviene de la mente que mira su propio proceso; muy bruscamente, muy atento. Cuanto más se atrae la mente a cualquier objeto exterior, más susceptible es de ser condicionada. En otras palabras, aquellos objetos que atraen la mente hacia sí mismos son los que van a condicionarlo, son los que lo harán aún más inconsciente.

Mira qué es lo que te atrae. Y cuando lo es y bajo qué circunstancias la mente se vuelve introspectiva, reflexiva, va hacia adentro, hacia adentro. Usted acaba de descubrir, qué es lo que impide su atención, bloquea su atención.

La inteligencia no es una habilidad que adquirirás. No es conocimiento de lo que leerás en algún libro. Tú ya lo tienes. Es solo que hay algunas barreras que has desarrollado. Identifica esas barreras y deshazte de ellas. Ahora, eso inicialmente dolerá un poco porque has desarrollado apegos con esas barreras. Te ha empezado a gustar el veneno. No podrías haber permanecido condicionado si no te hubieras aficionado al condicionamiento. ¿No es obvio? Entonces, inicialmente puede ser un poco doloroso. Solo inicialmente. Y luego volarás. ¿De miedo? ¿Difícil? Inalcanzable? O, simplemente, ¿obvio? Justo allí, sin esfuerzo.

Alguien dijo: “No tienes nada que perder excepto tus cadenas”. No te comportes como si te hubieran quitado algo grandioso. No tienes nada que perder excepto tu esclavitud.

Para mayor claridad, lea los siguientes artículos:
Identificarse con un objeto es darle control sobre usted
¿Es malo llevar identidades?
Libertad incondicional

Para una comprensión más profunda, lea más sobre: ​​Shri Prashant- Words into Silence

SB

Answer 3

Supongamos que toma un autobús para ir a trabajar todos los días y se sienta en el asiento trasero, ¿cuántas conversaciones escucha diariamente?

Bastantes, y probablemente no estés emocionalmente involucrado o identificado con ninguna de esas conversaciones. Puede olvidar esas conversaciones en el momento en que se baja del autobús, y generalmente no dejan huella en su psique. No estás identificado con esas conversaciones.

Si nuestra mente es capaz de hacer esto tan fácilmente con las conversaciones de extraños, ¿qué tienen de especial las conversaciones que ocurren dentro de sí mismas? Lo único diferente con las voces de afuera y las voces de adentro es el apego especial que la mente tiene con su propia voz.

Este apego especial proviene de las emociones asociadas con nuestros pensamientos. Pero, ¿cómo sabe la mente qué emoción sentir?

Sabe qué emociones sentir cuando recuerda , qué había sentido antes.

Una vez que se recuerda el recuerdo, surge la emoción asociada con ese recuerdo. Esta emoción crea un sentimiento (una respuesta física), y este sentimiento crea más recuerdos.

Es por eso que te sientes identificado con tus propios pensamientos, en la medida en que eres tus pensamientos.

Ahora, volviendo a la pregunta, ¿puedes disociarte con tus propios pensamientos?

Camino 1 (El camino difícil):   Probablemente, si pudieras romper el ciclo de pensamiento, puedes disociarte con ellos. Pero como saben, el proceso es tan rápido que es casi imposible identificar cada paso a medida que sucede. Esto es cierto especialmente para los pensamientos que tienen un componente emocional en ellos.

Cuando se trata de pensar, antes de que te des cuenta, es demasiado tarde.-Anónimo

Sin embargo, podría intentar romper el ciclo de pensamiento en la fase de recolección de memoria. Las prácticas espirituales han llamado a esto no etiquetar lo que surge. Si surge el miedo, no lo llame miedo, no importa cuán bien lo conozca como tal. En el momento en que lo reconoces como miedo, surge la respuesta emocional, seguida de la sensación de miedo en tu cuerpo.

Entonces, en cambio, lo que sea que surja, solo míralo negándose a reconocer lo que es. Lentamente, la asociación de los recuerdos pasados ​​con la respuesta emocional se debilita y finalmente se rompe.

Forma 2 (La forma más fácil): Otra forma de hacerlo es externalizar todo el proceso de pensamiento, lo que significa que cuando surgen pensamientos, pregúntese si puede estar separado de estos pensamientos, al igual que está separado de esas conversaciones que ocurren en el ¿autobús? Pregúntate a ti mismo, ¿qué pasa si sientes las emociones de un extraño y no tiene nada que ver con tu vida?

Esta práctica es lo que yo llamo ‘separación del pensamiento’

Si preguntas repetidamente durante la meditación, “¿Estoy separado de mis pensamientos?”, La respuesta sería “No” por un tiempo. Pero después de unos 20 minutos de práctica por primera vez, sentirá un espacio entre usted y los pensamientos que están surgiendo. Los pensamientos comenzarán a sentirse como conversaciones aleatorias que escuchas en un autobús. Cada vez le darás menos valor a lo que tienen que decir, y eventualmente parecerán un flujo irrelevante de sonidos, con el que no sientes identificación alguna.

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A menudo, cuando termine de meditar, abrirá los ojos en una habitación que está viendo por primera vez. Habrá una cualidad de silencio que se produce solo cuando la corriente de pensamiento ha desaparecido en la vasta nada.

Answer 4

Muy buena pregunta …

Bueno, básicamente, identificarse con los pensamientos es probablemente la característica más prominente de avida (o avija o marigpa) que significa ignorancia. El tipo de ignorancia que eventualmente es la falta de esa conciencia intrínseca singular .
Esencialmente, es la raíz de todo sufrimiento, más o menos, si uno incluye en los pensamientos todas las formaciones mentales, eso es todo el samskhara y kleshas (condicionamiento, pensamientos negativos, puntos de vista fijos, etc.).

Por lo tanto, es la única cosa que se encuentra en el corazón y el objetivo del Camino, el dharma , la práctica de la meditación y todas las prácticas de apoyo (al menos en el budismo y metaescuelas similares).

De lo poco que ya se dijo, uno puede deducir que para detener la identificación, uno tiene que eliminar la ignorancia, o en otras palabras, uno tiene que alcanzar la conciencia correcta . Cuando uno es consciente de sus propios pensamientos, la identificación desaparece como un rocío de la mañana. ¿Por qué? Porque uno también es consciente del hecho de que el concepto de “yo” es simplemente otra formación mental y no una especie de entidad sólida.
Sin embargo, es todo un camino para caminar; uno tiene que desarrollar varios factores mentales (como la concentración adecuada) para lograr la capacidad introspectiva de hacerlo.
Cuando uno practica ardiente y diligentemente, a menudo, la identificación comienza a aflojarse incluso en las primeras etapas. Habría pensamientos que son más difíciles de separar que otros. Normalmente no es un cambio muy lineal … Pero esa es otra historia, para otra pregunta 🙂

También hay factores de apoyo: un enfoque de bondad amorosa y compasión, generosidad, renuncia (dejar ir), etc., lo hace más fácil, mientras que sus opuestos lo hacen mucho más difícil.

Gracias.

Answer 5

Soy un novato en la meditación, pero esto es lo que estoy aprendiendo: es simplemente algo que tienes que seguir practicando una y otra vez, durante muchas horas (en el transcurso de muchas semanas y meses, o incluso años). Te vas a identificar con tus pensamientos. Pero cada vez que te encuentres haciéndolo, regresa suavemente tu enfoque a tu respiración (o visualización o lo que sea). Espere tener que hacer esto continuamente.

Puede ser que, cuando comiences, medites durante quince minutos y solo puedas concentrarte en tu respiración durante tres segundos de ese tiempo. Esta bien. Esperar algo. Después de un par de semanas, esos tres segundos podrían ser seis segundos. Aprender a meditar es un proceso lento. Leí el relato de un chico en el que dijo que le llevó tres meses hacer algún progreso.

No fuerces nada. Si tienes un pensamiento (y te identificas con él), simplemente reconócelo (“Sí, estoy pensando en mi madre ahora mismo”) y luego vuelve a concentrarte. A menudo tengo que volver a enfocarme cada segundo. Esta bien. Así es como va.

Estás entrenando a tu cerebro para que trabaje de una manera nueva, una forma que está en desacuerdo con cómo ha estado funcionando toda tu vida. No puedes esperar que eso suceda rápidamente.

Answer 6

Los pensamientos son como arenas movedizas. Cuanto más intentes salir de él, más te atraerá. Tienes que aprender a aceptarlo.

Esto es lo que realmente sucede …
Supongamos que comienzas a meditar, y está funcionando bien y estás feliz de que estás progresando y mejorando en ello. Entonces, de repente una canción comienza en tu mente y comienzas a sentirte irritado. Intenta concentrarse intensamente en su respiración, lo que empeora las cosas. La canción no parece olvidarse, no importa cuánto lo intentes. Y dejaste de concluir que la canción no te dejaba concentrarte.

¿Qué puedes hacer la próxima vez que esto suceda?

1. Te estás concentrando en tu respiración y la canción apenas comienza.
2. Acepte el hecho de que está jugando sin su intención y está perfectamente bien que esté sucediendo. No te distraigas.
3. Ahora la parte principal. Intenta alejarte de la canción. Con eso quiero decir, tratar de imaginar una ola en la que suena la canción. La onda se mueve según los tonos y el tempo de la canción. Míralo durante unos 5 segundos o hasta que te hayas convencido de que la canción es una entidad separada.
4. La parte fácil ahora es que te imaginas que toda la ola pasará. No hagas nada más. Olvídate de la parte de la respiración por un tiempo y solo haz esto. Justo cuando pasa una nube, imagina que la ola pasa y desaparece gradualmente de tu vista.
5. ¡Adivina qué! Has engañado con éxito tu mente. La canción simplemente desaparecerá de tu mente. Y si vuelve a jugar, vuelve a hacer lo mismo. Te apuesto a que no volverá a comenzar después de algún tiempo.

La meditación es solo esto. En nuestra vida cotidiana, sentimos ira, celos, odio, pensamientos negativos, ansiedad que nos atrapa de ninguna parte y comenzamos a suponer que nos está sucediendo en realidad. Pero el hecho es que es nuestra mente la que lo está haciendo. Todas estas emociones son como esa canción. En el momento en que aparecen, simplemente los OBSERVAS pasando y desaparecerán dejándote con un estado mental feliz y optimista.

La meditación no es solo esos 20 minutos al comienzo del día. Se puede hacer todo el día. Y es así de simple. Simplemente observando lo que nuestra mente nos muestra y filtrándolos. ¡¡Buena suerte!!

Answer 7

La meditación es aprender a bailar con tu propia mente. Tienes pensamientos, tu pareja de baile, y quieres bailar solo (y esto también es un pensamiento). Entonces te alejas de tu pareja y tu pareja te sigue. Como pensamiento para no identificarse con su pensamiento, usted como pensamiento intenta separarse del pensamiento.

¿Ves el problema? La meditación es ver pensamientos, incluso el pensamiento que debes ver a través. Sigue alejándote del último pensamiento y, finalmente, no volverás a pensar en nada, que es solo ver el pensamiento.

Cuando ves que no importa lo que hagas no puedes estar separado del pensamiento, algo sucede. Que ver que no puedes estar libre del pensamiento, que no existe el pensamiento, que el pensamiento es todo lo que hay en la mente y que tú eres la mente, sucede algo nuevo. Que ver no es pensar. Si puedes ver que todo está pensado, ¿quién es ese? Un pensamiento no puede verse a sí mismo.

Entonces los pensamientos van y vienen y está bien. La mente se queda quieta porque ya no está luchando por deshacerse de sí misma.

Answer 8

Cada vez que te encuentres identificando con los pensamientos, vuelve a la conciencia de la respiración o las sensaciones corporales. Ignora los pensamientos. Prestarles atención los hace más fuertes. Ignorarlos les permite venir y pasar como nubes en el cielo. Encontrar el espacio entre los pensamientos, por pequeño que parezca, nos permite centrarnos en el vacío del que provienen todos los pensamientos y al que regresan todos los pensamientos. Desarrollar las 10 Pāramitā y las Cinco Fortalezas a través de la meditación y el servicio, y abandonar todo lo que podamos, los Cinco obstáculos nos permiten deshacernos de manera más efectiva.

Se necesita práctica, mucha práctica. Sufriremos si nos aferramos a la idea “identificarme con los pensamientos es malo” o “no soy bueno si me identifico con los pensamientos”. Es difícil renunciar a estos pensamientos para algunas personas porque tenemos la costumbre de juzgarnos a nosotros mismos y al mundo. Sin embargo, estos son pensamientos como cualquier otro pensamiento. No les prestes atención. No sigas pensando en ellos. Pensar en los pensamientos fortalece todos los pensamientos.

Practicar significa pasar tanto tiempo como sea posible para estar consciente y renunciar activamente (dejar ir) los pensamientos y deseos. Practicar también significa buscar maestros espirituales que hayan recorrido el Sendero Noble Óctuple. Dharma Seed, Dhamma Wheel y dharmaoverground son excelentes lugares para comenzar.

¡Sigue intentándolo!

Sea feliz….

Answer 9

No lo intentes “Lo que resistes, persiste”. El hecho de que esté observando este patrón es la prueba de que se está volviendo más consciente del patrón de pensamiento de la mente. El proceso ha comenzado y solo se fortalecerá. Lo que quiero decir con esto es que al principio podrías darte cuenta dos o tres veces al día de que estás inventando pensamientos sin sentido sobre una situación, persona o cosa. A medida que pase el tiempo, podrá separarse de este pensamiento inútil que puede ser 10 o 20 veces en un día. Y cuando su vía neuronal responsable de esta actividad se vuelva realmente fuerte, comenzará a reconocer estos patrones de pensamiento en el momento en que comiencen.

Para acelerar el proceso, puede intentar detenerse conscientemente entre actividades en momentos aleatorios del día y respirar profundamente y simplemente preguntarse “¿Soy consciente?”. Y solo mira a tu alrededor lo que está sucediendo. Puede hacer esto solo por 15-30 segundos. Dosent toma mucho esfuerzo.

Paz:)

Answer 10

David Nichtern es un recurso maravilloso en la meditación basada en la atención plena. No estamos tratando de deshacernos de nuestros pensamientos o ignorarlos. De hecho, el objetivo es notar cuánta charla hay en nuestra mente y encontrar los espacios intermedios. Cuando aparezca un pensamiento, etiquételo pensamiento y luego vuelva a la respiración. Algunos días, puede decirse “pensando” sin cesar, algunos días con menos frecuencia. Estamos trabajando para hacernos amigos de nosotros mismos y conocer nuestras mentes. Las mentes fueron hechas para pensar. También se les hizo notar y de eso se trata realmente la meditación. En cuanto a reorganizar los pensamientos o combatirlos con otros pensamientos “mejores”, esto no es aconsejable, o además es una técnica más avanzada. ¡Visite su sitio web y recibirá un agradable apoyo!

Answer 11

Esa es una muy buena pregunta. En cierto modo, no puede explicarse realmente: es como preguntar, al sostener un objeto, “¿cómo puedo soltarlo?”

Pero trataré de explicar algunos conceptos que pueden facilitarle este proceso.

Los pensamientos surgen espontáneamente dentro de nosotros, y no hay mucho que podamos hacer al respecto. Sin embargo, tenemos control sobre lo que hacemos con esos pensamientos. Cuando nos identificamos, básicamente estamos coloreando esos pensamientos con el concepto de “yo”, “mi” o “mío”.

Este concepto es extra e innecesario. Al practicar la meditación o la atención plena (puede aprender técnicas de meditación aquí), puede aprender a reconocer que los pensamientos son simplemente un flujo de energía temporal dentro de su mente, solo impulsos eléctricos en su cerebro. Luego verá que en realidad tiene la opción de agregar pensamientos y conceptos adicionales sobre esos pensamientos, o simplemente dejarlo como está.

Cuando caminas en un concurrido mercado de pulgas, ves cientos de objetos y personas que te ofrecen todo tipo de cosas. Tienes la opción de comprar o no. Lo mismo con nuestros pensamientos.

Los pensamientos que llevan la mayor identificación en ellos son aquellos en los que más creemos, aquellos en los que tenemos una inversión personal, un profundo interés. Se sienten muy personales. Lleva tiempo, pero puede eliminar esta identificación, permitiendo que los pensamientos aparezcan y permanezca en la quietud de la meditación.

Para mí, esta es una de las mejores cosas que aprendí de años de práctica de meditación.

Answer 12

Esta es una buena pregunta y, mientras pienso en cómo responder, me doy cuenta de la complejidad del proceso de meditación. Desde mi experiencia, la meditación es un proceso gradual que trae “luz” / conciencia al mundo interior y con esta “luz”. “Podemos deconstruir nuestras emociones y pensamientos para poder entenderlos y aceptarlos. Comprendemos la naturaleza de la existencia, la naturaleza de nuestro cuerpo y mente como un todo. Esto es muy importante, primero tenemos que entender por qué sentimos emociones dolorosas, por qué nos juzgamos a nosotros mismos o a los demás, por qué nos preocupamos, por qué nos arrepentimos algo sobre nuestro pasado y por qué constantemente sentimos que no somos suficientes y tenemos que hacer algo para arreglarnos a nosotros mismos. Debemos tener en cuenta que la persona que somos hoy (o la persona que creemos que somos hoy) es un resultado del acondicionamiento continuo. Desde la infancia se nos pidió que demostráramos el tiempo que valíamos. Estábamos buscando amor y aceptación en el mundo exterior, pero la meditación nos lleva de vuelta a la inocencia infantil donde descubrimos un sentido de alegría que no depende de ninguna circunstancia.

Antes de llegar a la parte en la que podemos sentarnos fácilmente y observar cómo nuestros pensamientos vienen y pasan como nubes en el cielo, creo que tenemos que invitar a nuestros miedos, arrepentimientos y cualquier cosa que nos preocupe y concienciar a los sentimientos. De esta manera, podemos “verlos” desde un nivel superior, sin tratar de arreglarlos o escapar de ellos. Simplemente nos sentamos y “miramos” en silencio, totalmente conscientes de cómo se siente, incluso si no es cómodo. Podemos notar el espacio y la quietud en torno a los sentimientos, y cómo los pensamientos habituales y compulsivos pierden su poder y desaparecen gradualmente. Entonces nos damos cuenta de que no somos nuestra emoción ni nuestros pensamientos, porque simplemente van y vienen. Son condiciones de la mente humana. La mayoría de nuestros pensamientos son automáticos y siguen y siguen más o menos inconscientemente. Son registros de viejos patrones de pensamiento.

A medida que avanza en este proceso de purificación, y comienza a tomar conciencia de cada aspecto de su vida, de cada pensamiento, emoción, sentimiento, desarrollará su poder para elegir qué pensar y sentir y ya no se verá influenciado por las circunstancias externas. . Pero, de nuevo, no ignore sus pensamientos, simplemente esté abierto a observarlos tal como son, hasta que comprenda el proceso y finalmente llegue a la paz consigo mismo. Cuando tienes paz y nada te molesta, los pensamientos no tienen poder sobre ti y simplemente desaparecen, como nubes en el cielo.

Entonces, para responder a su pregunta, desde mi perspectiva, el pensamiento es una herramienta útil si se usa bien, conscientemente. Pero si nuestro pensamiento no es consciente y nos identificamos con nuestros pensamientos, dejamos que las herramientas tomen el control sobre nosotros.

Answer 13

Ingnóralos. Ve a hacer lo que hay que hacer.

¿Por qué? Debido a que debe estar en la posición de haberse identificado con * algo * antes de poder hacer una moción para dejar de identificarse con * algo *

Una vez que se haya identificado con algo, ignórelo, entonces la identidad de ese algo se perderá.

El ejemplo es tener un vecino molesto que sigue llamando a tu puerta. No tiene sentido preguntar cómo hacer que deje de molestarte si sigues abriendo la puerta. Deja de abrir la puerta y, tarde o temprano, dejará de molestarte.

NOTA: la buena noticia es que no tiene que ser cortés con estos “pensamientos”, simplemente ignórelos y continúe haciendo lo que debe hacerse. Buena suerte. 🙂

Answer 14

Digamos que te sentaste a meditar. Cerré los ojos Tratando de pensar. Pero de repente tu mente comenzó a pensar en tu trabajo de oficina.

Observe ese pensamiento (trabajo de oficina y mente). La mente se mueve automáticamente de nuevo. No viaje con el pensamiento sino obsérvelo.

Answer 15

La identificación se está atascando en algo y luego se asocia con “usted”.

Si algo es todo lo que sabes, si es la única posibilidad de la que eres consciente, llenará y definirá tu conciencia. La respuesta para identificarse menos con los pensamientos es ser capaz de identificarse con muchas cosas diferentes , ser consciente de cuándo lo está haciendo y ser capaz de cambiar su identificación de una cosa a otra de manera más fluida y con una intención consciente.

Entonces, contempla otras cosas y déjate llevar por ellas lo más completamente posible. Las instrucciones tradicionales de meditación comienzan con la respiración y, a veces, con el cuerpo, pero esa es simplemente una elección pragmática, una otra disponible que está cerca de ti y que con una conciencia desarrollada puede convertirse en “tú”.

Deberías? Bueno, no hay “debería”, pero te estás perdiendo algo más, un mundo más grande para vivir y apreciar, un “yo” más grande. “Viajar”, ya sea físico o en “conciencia”, puede ampliar los horizontes de uno. Creo que hay instintos dentro de una psique natural que lo encuentran atractivo, intrigante o convincente. Y este viaje es también otra forma de descubrir qué es el hogar .

Answer 16

“Deberías”, sí. Este es el verdadero pie del diablo de “Cogito Ergo Sum” de Descartes.
Pienso, luego existo. Si piensas eso un poco, él realmente dice: yo soy mis pensamientos. El principal problema del pensamiento occidental, imo.
La parte aterradora, por supuesto, es que si dejas de identificarte con tus pensamientos, la pregunta “¿Quién soy yo?” se vuelve mucho más difícil de responder, mientras que la pregunta en sí gana bastante urgencia.
En cuanto al cómo: meditación de algún tipo. Su pregunta apunta a la esquina Theravada o Zen, puede verificar si eso atrae.
Hay suficientes consejos en línea, pero es realmente útil encontrar un buen maestro temprano. Cuidado con los charlatanes, hay muchos.

Answer 17

Hola, la meditación es una técnica de sentarse en silencio y tratar de entrar hacia adentro cerrando los ojos. Ahora, ¿cuál es la necesidad de hacer la meditación? Siempre que las tensiones y los problemas del mundo exterior no pueden resolverse de todos modos, luego sentarse con calma e introspectar la situación y nuestra propia posición en relación con la situación actual es lo que ayuda a la meditación. Pero este aspecto de resolución de problemas es una pequeña mota de todo el proceso de meditación. En realidad, si el problema es como Gautama Buda, que tenía el problema de que quería saber la solución de por qué la muerte ocurre y por qué la persona envejece, por qué la vida tiene tanta preocupación, y la encontró por Meditación e Introspección. Todas las grandes personalidades de nuestra historia tienen una u otra pregunta seria o duda sobre la vida y la han encontrado a través de la meditación.

Ahora, a su problema central, cómo puede evitar identificarse con los pensamientos.

En las etapas iniciales de meditación, la mente te llevará pensamientos de todos los rincones de la vida y lo que tienes que hacer es verlos, dejarlos venir, no trates de desviarlos o detenerlos. Si intentas negar algo de la intensidad de los pensamientos aumentarán, así que deja que los pensamientos vengan y solo míralos diciéndole a la mente que Tú y tus pensamientos no son nada hasta que los reconozca y esa es la verdad. Los pensamientos no tienen vida hasta que no estés involucrado con ellos.

Por lo tanto, no intentes detenerte o identificarte con los pensamientos, y deja de ser distante con ellos y con la práctica la mente se quedará quieta.

Answer 18

Algunos pensamientos para reflexionar sobre …

Pregúntate … ¿quién se identifica? Quien pregunta
¿Eres la misma persona que naciste? ¿Es la misma llama de la vela en la tarde que en la mañana? ¿Es la misma llama si encendí otra vela de la llama?

¿Te identificas con cada pensamiento? ¿Cuál es el pensamiento más antiguo con el que te has identificado y que aún haces? ¿Cuál fue tu primer pensamiento? ¿Con qué pensamientos naciste?

Answer 19

Esta es realmente una gran pregunta. Muchas personas ni siquiera reconocen que están haciendo esto, tan bueno para ti.

Si desea experimentar la Iluminación o el Despertar, entonces deberá dejar de identificar los pensamientos como suyos, sí. Si la Iluminación no es un interés particular, entonces no es necesario. La verdad es que la vida no es tuya, el cuerpo no es tuyo, los pensamientos no son tuyos, la conciencia no es tuya y el alma no es tuya. Nada es tuyo.

Voy a publicar 3 imágenes para ti. Cada una es una práctica de meditación particular que enseño a mis alumnos y clientes. Te recomiendo que practiques cada uno durante una semana antes de pasar al siguiente. Practique cada uno al menos 4 veces al día como mínimo. Eventualmente, incluso puede hacer de esto la forma en que normalmente trata y ve la vida. Puede descargarlos haciendo clic derecho sobre ellos e imprimiéndolos o publíquelos en la pantalla de su teléfono o computadora donde los verá.

Aquí está el primero…

Aquí está el próximo para la próxima semana …

Y luego la próxima semana …

Luego, cuando haya hecho esto constantemente durante 3 semanas, considere esto …

He escrito mucho más sobre esto y publiqué todo en mi sitio anotado en mi credencial anterior. Siéntase libre de leer más allí si lo desea.

Espero que esto sea útil.

Cuídate

Jon

Answer 20

Ayer en el trabajo:
– ¿Hola Me pueden ayudar?
– No, estoy ocupado ahora, vuelve en 15 minutos.
– Hola, necesito atención de inmediato.
– Vuelve en 15 minutos.
– Realmente necesito atención
– 15 minutos
– Realmente, realmente, realmente necesito atención
– Oh, ¿gente muriendo? ¿Construyendo fuego? Empresa en quiebra
-No …..
– Vuelve mañana

Date un trabajo, mira la respiración, mira una palabra de meditación, mira tu movimiento. Si los pensamientos le molestan, dígales que tiene un trabajo que hacer. Vuelve mas tarde. Tu trabajo en este momento es prestar atención a la respiración, la palabra de meditación, el movimiento. No para ayudar a otros.

Te importan demasiado tus propios pensamientos, ese es el problema …