Comencemos por corregir la pregunta: matar animales es algo malsano, no está prohibido. Lo que significa que tiene consecuencias negativas ahora y en el futuro.
Ahora la pregunta es: ¿comer carne no es saludable o no? Y si es así, ¿es lo mismo que matar? Creo que es seguro razonar que existe una gran diferencia de mentalidad entre las personas que participan activamente en matar animales y las personas que comen carne como parte de su comida. Es esta mentalidad la que hace que la mayoría de las consecuencias negativas en el futuro.
Ahora llegamos a la pregunta: ¿debería un budista comer carne?
Vayamos primero a los monjes, Nabarun ya respondió parte de esta pregunta. Un monje puede comer cualquier alimento cuando sabe que el animal no es asesinado por él. Hay algunas excepciones a esta regla que tratan con tipos específicos de carne y alimentos fermentados.
La razón detrás de esto es doble. Ambos tienen que ver con el donante y el receptor.
Un seguidor lego da comida de buena fe a un monje. Teniendo en cuenta las excepciones mencionadas anteriormente, el monje debe aceptar la comida ya que es dada por fe. Este es un lado.
El otro lado es que el monje depende de la comida que le dan los seguidores laicos. Mientras que en la sociedad actual parece haber suficiente carne, este no es siempre el caso. Hace poco más de medio siglo, no poder comer los alimentos de limosna significaría hambre y, si el área está poco poblada, es posible la muerte. Al leer las historias de los monjes ‘forrest’ tailandeses de ese período, puedes leer que incluso cuando se permitía la comida, los monjes tenían hambre porque era muy poco. Sus proveedores laicos eran personas muy pobres.
Entonces podemos ver que los monjes pueden y posiblemente deben comer la carne que reciben como limosna.
Lo siguiente serían seguidores laicos. Si bien las regulaciones sobre los monjes son estrictas (227 reglas desde la parte superior de mi cabeza) para los seguidores laicos, solo hay cinco recomendaciones. Matar, mentir, adulterio, intoxicantes y robar tienen consecuencias negativas y se desaconsejan. Se alienta lo contrario, dar / preservar la vida, decir la verdad, dar y mantener una mente clara porque tienen consecuencias positivas.
Si bien no debemos olvidar que los animales son matados por nuestra comida, no es el caso de que los maten por nosotros. Los animales no se matan porque compro la carne. Si todas las personas o al menos una gran parte de la sociedad decide dejar de comprar carne, podríamos obtener un punto de inflexión. Pero esto depende del individuo y no debemos usar argumentos perdidos para desalentar a las personas a comer carne.
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La pregunta entonces es: ¿puede un individuo consciente, sin perturbar la mente, comer carne comprada en una tienda, el animal no matado por esta persona?
Esta es la pregunta para cada practicante y debe dar una respuesta personal a si comer carne es saludable, no saludable o neutral.