En primer lugar, es importante definir qué es Dios. Si utilizamos una definición tradicional, tendría que decir que no es posible. Aquí está mi razón tomada directamente de Tomás de Aquino:
Dios siempre está en segunda actualidad. No siempre estamos en segunda actualidad. O puedes pensarlo así:
Es imposible ser el motor y ser movido, es decir, que debe moverse solo.
La segunda forma es de la naturaleza de la causa eficiente. En el mundo de los sentidos, encontramos que hay un orden de causas eficientes. No se conoce ningún caso en el que se descubra que una cosa sea la causa eficiente de sí misma; porque así sería antes de sí mismo, lo cual es imposible. En causas eficientes, no es posible pasar al infinito, porque en todas las causas eficientes siguiendo el orden, la primera es la causa de la causa intermedia, y la intermedia es la causa de la causa última, ya sea que la intermedia sea varias o solo uno. Ahora, quitar la causa es quitar el efecto. Por lo tanto, si no hay un primer caso entre causas eficientes, no habrá una causa final ni intermedia. Pero si en causas eficientes es posible pasar al infinito, no habrá una primera causa eficiente, ni habrá un efecto final, ni causas eficientes intermedias. Básicamente, debe haber un motor principal.
Tercero, las cosas necesarias que tienen su necesidad causada por otro, como ya se ha demostrado con respecto a causas eficientes. Dios no puede recibir la necesidad de otro.
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Cuarto, debe haber algún bien supremo que da bien a otras cosas buenas y puras. Sin un Dios no tenemos pastelitos, mariposas ni arcoiris.
Finalmente, los cuerpos naturales que carecen de inteligencia actúan para un fin. Lo que carece de inteligencia no puede avanzar hacia un fin, a menos que sea dirigido por algún ser dotado de conocimiento e inteligencia. Dios debe poner las cosas en movimiento.
Esta es una versión rápida y resumida de las 5 pruebas de Aquino.
Sin embargo, pude ver cómo sería posible. Ya sea con una definición diferente, o si nos damos cuenta de que Tomás de Aquino está afirmando cosas asumiendo que él tiene conocimiento verdadero. Lo cual si él tuviera conocimiento verdadero, no habría necesidad de creer en un dios. Entonces, dado que sabemos que no podemos poseer conocimiento verdadero, no podemos saber si nuestras observaciones del universo son verdaderas o no. Eso significa que bien podríamos ser Dios.
En cuanto a la conciencia, creo que compartimos una conciencia con Dios. Ya se trate de otras personas, una rata topo desnuda omnipotente o un motor principal.
¡Ah, cómo me encantan las preguntas sin respuestas disponibles para nosotros!