Solo un intento muy humilde.
Guru Gobind Singh (1666 – 1708), venerado como, El Décimo Nanak, Sarbans Dani (“El donante misericordioso, que sacrificó todo”), Mard Agamra (“Un hombre sin paralelos”) y Shah-e-Shahenshah (” El Emperador de los Emperadores “) fue el Décimo Gurú (Divino Maestro) del sijismo.
Guru Gobind Singh nació en el año 1666 como Gobind Rai, en el noveno Guru del sijismo, Guru Teg Bahadur y Mata Gujri, en Patna Sahib.
Ascendió para convertirse en el Décimo Gurú Sikh a la temprana edad de nueve años, siguiendo el martirio de su padre y el Noveno Gurú, Guru Tegh Bahadur, a quien los brahmanes hindúes se acercaron a Cachemira para buscar su intercesión contra el fanatismo religioso del general del imperio mogol. Iftikar Khan. A instancias inocentes del Gobind Rai de nueve años (quien había comentado que “Nadie podría ser más digno que usted, padre, para hacer un sacrificio supremo” ), Guru Tegh Bahadur había cortejado la muerte y fue ejecutado públicamente en la capital imperial de Delhi en el año 1675.
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Como el décimo Gurú Sikh, Guru Gobind Singh llevó adelante la santidad y la divinidad de Guru Nanak y la sucesión de los Sikh Gurus, y llegó a ser reconocido como un maestro espiritual, guerrero, poeta y filósofo. Sus revelaciones espirituales, enfatizando constantemente la adoración del Ser Supremo Único y menospreciando la idolatría y las creencias y observancias supersticiosas, se registran en sus diversas composiciones literarias, como el Jaap Sahib y el Akal Ustat.
El día de Baisakhi en 1699 marca uno de los días más sagrados de la religión sij. En este día, después de haber recibido edictos del Guru Gobind Singh, una gran congregación de sijs se había reunido en Sri Anandpur Sahib ( la ciudad de la dicha , ubicada en las estribaciones inferiores del Himalaya). Con un siglo de persecuciones religiosas y martirios (incluidos los de Guru Arjan y Guru Teg Bahadur) como telón de fondo, Guru Gobind Singh se dirigió a la congregación en una conmovedora oración de su misión divina, y luego desenvainó su espada y llamó a aquellos congregantes que estaban dispuestos a entregar sus cabezas al Guru. Los que respondieron a la llamada fueron iniciados por Guru Gobind Singh en el Khalsa, una orden de Saint-Soldiers , que siempre tendrían fe en un Dios creador universal e intemporal, que consideraría a todos los seres humanos iguales, independientemente de su casta y credo, y quién tendría la misión de defender el derecho en cada lugar.
El Khalsa representa el epítome de la forma de vida sij, con Guru Gobind Singh profesando “Khalsa mero roop hai khas, Khalse main haun karoun nivas (El Khalsa es mi propia forma especial. Dentro del Khalsa, me quedo)” . Se estima que 80,000 sijs fueron iniciados en el Khalsa en los días posteriores al Baisakhi de 1699. De pie como miembros del Khalsa, los cuatro hijos pequeños de Guru Gobind Singh (Sahibzada Ajit Singh, Sahibzada Jujhar Singh, Sahibzada Zorawar Singh, Sahibzada Fateh Singh) también posteriormente alcanzado el martirio. Al comentar sobre sus sacrificios, el Gurú había declarado: “Chaar muye a kya hua jeevat kai hazar (¿Y qué si he perdido a cuatro de mis hijos, muchos miles viven?” (Refiriéndose a la familia Sikh Khalsa)
Citando sus “inigualables esfuerzos y sacrificios en la lucha contra la injusticia y la tiranía”, se ha referido a Guru Gobind Singh como Sarbans Dani (el donante misericordioso, que sacrificó todo) y Mard Agamra ( un hombre no pareil ).
En 1708, Guru Gobind Singh pasó la sucesión a la Sagrada Escritura Sikh, el Guru Granth Sahib, ordenando a los Sikhs que consideren la Escritura como el Guru soberano y eterno, y proclamando que el espíritu del Guru residiría en adelante en el Granth y el Khalsa. .