Este mundo consiste en felicidad e infelicidad como en un drama o cine. Las comidas también contienen platos dulces y calientes. A menos que desarrolles el talento de disfrutar de ambos, no puedes tener dicha continua. Es una tontería pensar que puedes tener felicidad continua al involucrarte solo en escenas de felicidad continua. Es un pensamiento infantil porque al niño también le gusta tener platos continuos de dulces, evitando los platos calientes. En tal caso, te aburres con la felicidad continua como en el caso de comer dulces solo continuamente y esto no se da cuenta del niño.
Las escenas alternativas de felicidad e infelicidad solo pueden brindarle la dicha continua a través del disfrute continuo. Este es el caso con Dios porque Él está disfrutando continuamente, derivando dicha continua, que consiste tanto en felicidad como en infelicidad, que se altera a intervalos regulares. No debe dudar que Dios puede disfrutar de este mundo, manteniéndose a sí mismo más allá de este mundo, como un espectador sentado en la sala fuera del drama o el cine.
Puede pensar que tal disfrute no es posible si está involucrado en el mundo como participante. Este argumento tampoco es correcto porque el actor, involucrado en un papel en el drama, también disfruta de todo el drama, mientras participa y actúa en él. Del mismo modo, Dios también entra en este mundo a través de un rol humano, llamado encarnación humana, y disfruta del mundo, mientras está involucrado en él. Pero, nuevamente, la diferencia entre un actor en un drama y un ser humano en el mundo se cristaliza sobre la base de que el actor conoce el drama como irreal y el ser humano siente el mundo como real. Dios en la encarnación humana también puede sentir el mundo como irreal porque el mundo es solo un sueño imaginario para Dios. Por lo tanto, el actor en el drama y Dios en forma humana tienen una similitud total y no hay ningún problema en el concepto en lo que respecta a ambos. Pero, en el caso del ser humano, el mundo es real con referencia al ser humano. El ser humano es parte integrante del mundo. Por lo tanto, el mundo irreal también debe ser real para el ser humano irreal. El mundo irreal puede ser irreal para el Dios real al igual que el drama es irreal para el actor. Por lo tanto, puede argumentar que el ser humano en el mundo no se puede comparar ni con el actor en el drama ni con la encarnación humana en el mundo. Todo esto es correcto, pero hay un punto que debe tenerse en cuenta cuidadosamente en tus palabras como drama, cine y mundo. En todos estos tres casos (drama, cine y mundo), cada uno tiene dos fases.
Una fase son los verdaderos co-actores y materiales utilizados para preparar las escenas.
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La segunda fase son los lazos imaginarios dramáticos irreales.
En un drama, el rey llora porque su esposa murió. Aquí, el actor en el vestido de la reina y el vestido pertenecen a la primera fase real. La segunda fase irreal es el vínculo irreal entre el rey irreal y la reina irreal, y que el rey irreal llora por la muerte irreal de la reina irreal. Nosotros, los espectadores, asumimos que el verdadero rey realmente siente por la verdadera reina como su verdadera esposa. Pero, el hecho es que el rey llora externamente basado en su suposición. Pero, internamente, el rey sabe que esta suposición es irreal ya que el actor en el papel de reina no es su verdadera esposa. Del mismo modo, en este mundo, hay dos fases. La primera fase es la energía real, la materia y diversas formas de energía y materia. Esta primera fase del mundo es real para el ser humano y la misma fase es irreal solo para Dios. La segunda fase en este mundo son los lazos irreales del ser humano con otros seres humanos y materiales. La segunda fase irreal del drama es exactamente la misma que esta segunda fase irreal del mundo. En la segunda fase irreal del drama, tanto los espectadores como el actor saben que los lazos en el drama son irreales.
Del mismo modo, si el ser humano puede darse cuenta de que sus lazos con los otros seres humanos y materiales en el mundo también son irreales, ahora, no hay diferencia entre el actor en el drama y el ser humano realizado en el mundo. En realidad, la felicidad y la infelicidad se materializan en el drama o en este mundo solo debido a la segunda fase irreal de los lazos irreales. Cuando el ser humano abandona este cuerpo grosero, es como el actor sentado en su habitación después del final del drama. El actor puede estar bajo la influencia temporal de los lazos durante el período de drama y puede exhibir emociones reales de felicidad e infelicidad. Pero, cuando termina el drama, el actor tiene toda la claridad con respecto a todos los lazos irreales del drama y, por lo tanto, se da cuenta de que todo el drama es totalmente irreal. Del mismo modo, el ser humano después de abandonar este cuerpo burdo se da cuenta de que este mundo (segunda fase irreal) es totalmente irreal.
Cuando Abhimanyu murió, fue al cielo dejando el cuerpo burdo y existió en el cuerpo energético. Se parece al actor después del drama, existiendo en su vestido real. Abhimanyu no pudo reconocer al Arjuna que lo abrazaba y le preguntó la identidad de Arjuna. Un actor después del drama existente con un vestido real también puede hacer una pregunta similar al co-actor que continúa como reina todavía en el vestido de reina acercándose a él como rey. Por lo tanto, la segunda fase del drama y el mundo es totalmente irreal. Shankara da la razón de esto diciendo que lo que sea temporal debe ser irreal en el pasado, presente y futuro (Yat anityam tat kritakam hi loke …). Por lo tanto, la influencia de los vínculos puede inducir el sentimiento de la realidad de los vínculos en la mente del actor en el drama, así como en el ser humano en el mundo. Tal vínculo no existía antes de comenzar el drama. El mismo vínculo no existirá después del final del drama. Tal vínculo existe solo en el período actual del drama. Entonces, dicho vínculo debe ser tratado como temporal.
Eso, que es temporal, debe ser irreal en las tres veces (pasado, presente y futuro) según Shankara. Si analizas cuidadosamente, Shankara tiene razón porque el vínculo entre rey y reina también es irreal durante el tiempo del drama. Por lo tanto, la segunda fase del mundo es irreal en todos los tiempos para el ser humano. Una persona realizada comprende este hecho y siente que los lazos son irreales incluso durante la vida. Del mismo modo, un actor realizado también puede sentir que el vínculo en el drama es irreal durante el tiempo del drama y puede no estar influenciado por el drama. En tal caso, el ser humano también puede disfrutar de las escenas de felicidad e infelicidad durante el tiempo de vida y puede mantener la dicha constante basada en la irrealidad de los lazos presentes. Para el ser humano, después de abandonar este cuerpo grosero también, la primera fase del mundo es real, al igual que para el actor que sale del drama también, el escenario, el co-actor y los escenarios de escenas, vestimenta, etc. Sigue siendo real. Solo para Dios o la encarnación humana, ambas fases del mundo son irreales. Esto no trae ninguna diferencia entre el Dios y el ser humano realizado porque la primera fase no está involucrada en absoluto en el disfrute de escenas de felicidad e infelicidad.
La razón de su risa y llanto no es la energía o la materia o cualquier elemento del mundo. La razón de su risa y llanto es solo la formación y destrucción de sus lazos imaginarios con la primera fase del mundo.
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