¿Tu religión te define o tú defines tu religión?

Answer 1

No creo en la religión. Por lo tanto, no puedo definir mi religión.

Nací como hindú pero soy ateo.

• Nunca adoro a ningún Dios, nunca canto ningún mantra.
• No pongo ninguna imagen de Dios en mi habitación.
• Considero que The Gita es solo un libro de motivación, no un libro religioso.
• Nunca me inclino ni doblo la mano ante una estatua mientras camino por la carretera.

(Solía ​​pasar todos los días a esta estatua en Gurgaon)

No hablo nada malo sobre el hinduismo o cualquier otra religión.

Mi esposa adora a Dios pero yo no interfiero. Tomo a Prasad a quien me ofrezca y como en silencio.

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Si nací como musulmán, habría sido difícil para mí sobrevivir.

Me habrían llamado Kafirs por no creer en Dios Todopoderoso o no seguir el Islam.

Podrían haberme matado por insultar al Corán, si hubiera dicho lo mismo que Gita.

Si hubiera nacido en Pakistán, podría haber sido ejecutado por blasfemia.

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Mis amigos ‘hindúes’ saben que critico a Dios. Desafío abiertamente a Dios y las costumbres relacionadas.

Pero todavía nadie abusa de mí como lo hicieron con el pobre Mashal Khan.

El hinduismo me define porque está bien creer o no creer, seguir o no seguir las costumbres de esta religión.

Answer 2

Primero tendría que comenzar con cuál es la definición de religión. Uno de los pilares fundamentales de cada religión es la creencia de que existe algo más allá de lo que el hombre puede ver y percibir. Es la creencia de que en algún lugar en un lugar que está muy lejos del universo o incluso dentro de nosotros, existe un poder que nos vigila y nos hace cosechar los frutos y los castigos por nuestras acciones.

¿Quién es este poder y quién lo ha visto? A lo largo de los años, muchas personas han afirmado tener visiones que les han permitido tener contacto con este poder. Esto fortalece aún más la creencia de las personas de que existe un ser supremo que debe ser respetado. Algunas personas que afirman haber tenido contacto con él ha sentado las bases de las religiones del mundo.

Cada religión se preocupa principalmente por una cosa y es la sumisión a Dios. Existe una creencia generalizada de que el hombre recibirá lo que sea que le dé. Si haces el bien, recibirás el bien a cambio y tu alma encontrará la manera de paz. Si haces algo malo, alguien te hará pasar un mal rato y enfrentarás el castigo. Cada religión tiene un conjunto de pautas que el devoto debe seguir para encontrar la paz.

Hordas de personas atraídas por creencias comunes se unen en su devoción por este ser supremo. Nadie puede realmente dar pruebas de su existencia, ni lógicamente pueden dar una razón de por qué están haciendo lo que hacen. Es solo una fuerte creencia en sus mentes lo que los hace recorrer el camino y, al final del día, aunque no haya un dios, es esta creencia la que los mantiene unidos.

Es esta unión la que los mantiene fuertes y les permite desarrollar la hermandad con los compañeros que practican la religión. Esto crea paz entre ellos.

Si hubiera un dios que quisiera bien para nosotros, este habría sido su motivo. Involúcrenos a todos en una creencia común que nos mantiene unidos.

Pero, por desgracia, eso está lejos de la verdad. En lugar de captar el mensaje común que era mantener la paz, cada religión ahora ve a las demás como rivales cuyos seguidores deben ser odiados y heridos.

El objetivo era definir una religión que nos ayudara a permanecer unidos como especie y luego seguirla para que pudiéramos tener una raza humana que no estuviera fascinada por bombardear a otros humanos, que no tratara a otras razas como inferiores y que no destruyera ellos mismos y el planeta que les dio vida. Fracasamos en eso. Definimos grupos separados que ahora creen que cualquiera que no sigue su interpretación de las cosas es inferior. Ahora nos preocupamos más por las prácticas específicas de cada religión, en lugar de El motivo principal para establecer la unión y la compasión entre nosotros. Interpretamos el mensaje común erróneamente y nos dejamos definir por esta interpretación errónea.

Answer 3

Es seguro decir que cuando era niño, sí, estaba casi totalmente definido por la religión de los padres que uno heredó, tal vez como cualquier otro niño ‘no rebelde’ y, por supuesto, en la ‘forma’ en que lo ‘entendió’ en ese momento. Le dio un “carácter” inicial incipiente, algunas convicciones inocentes y útiles y cierta semblencia de una “mente ordenada” (¡si es que alguna mente es así!).

A medida que uno madura, uno pasa por la verificación / prueba y confirmación antes de su modo de aceptar / rechazar para alcanzar sus propios conceptos, algunos tomados de las tradiciones y el hogar, y algunos muy individuales. Si uno está sinceramente en ello, entonces mientras mantiene el comportamiento externo y las raíces de uno en la religión en la que uno nace, uno todavía se extiende hacia el ‘cielo’, nada menos.

Y, finalmente, una fruta madura de cualquier religión sabe muy bien, como hemos aprendido de la vida de muchos de los que son tan y sí, uno querría ser una fruta propia muy madura y dulce y sí, ser algún día capaz de definir la propia más auténticamente. Quizás sea un proceso: una vez que empiezas a pensar, comienzas a moverte hacia nuevas ideas y definiciones de tu sistema de creencias …

Como dice Swami Vivekananda, probablemente en el mismo sentido, que es bueno nacer en una religión pero no así morir en una, definitivamente no en el sentido de que uno debe renunciar a las raíces, sino más bien en el sentido de que uno necesita salir en el terreno real por su cuenta y descubrir más sobre la verdad, para uno mismo, en lugar de estar estáticos o atrapados con ideas prestadas, por muy exaltadas que parezcan …

Answer 4

Las religiones se nombran y existen desde hace siglos y nadie puede definirla correctamente y, por supuesto, las personas pueden o no tener fe en la religión.

Las personas, por su cultura, tradiciones y prácticas, se apegan a una religión en particular aunque nacen en una familia que practica una religión u otra. Esa puede ser una de las razones por las cuales el hinduismo es considerado como una forma de vida e incluso un ateo es considerado como hindú debido a sus creencias, cultura, tradiciones y prácticas que sigue.

No se puede decir de otras religiones importantes, ya que insisten en la estricta adherencia a ciertas prácticas / vestidos u otras cosas.

El espiritualismo está más allá de la religión y eso es lo que uno debe apuntar, ya sea a través de la religión o de otra manera. Sathyam y Dharma en cada palabra, pensamiento y obra es lo que uno debe practicar a lo largo de la vida (Sathyam vacha, Dharmam Chara)