¿Los devotos del Señor Rama alcanzarán moksha cantando Rama Nama?

Answer 1

Esta es mi opinión personal,

Querido Om Singh, ¿realmente crees que cantar Rama Nama – willo realmente liberará a uno del dolor físico y el sufrimiento! deja a Moksha! Como máximo, es devoción a algo, puede ser Rama, Krishna o Shiva y cualquier cosa / anoyody,
¡PODRÍA CAMBIAR la percepción y su reacción al dolor o al sufrimiento!

por favor entienda lo que he dicho arriba!

En la centenaria ciudad india de Varanasi, hay un hotel con una extraña política de salida: si no mueres en dos semanas, el gerente te pedirá cortésmente que te vayas . El hotel atiende a una clientela de hindúes fieles que viajan a Varanasi específicamente para morir (más sobre ese hotel más adelante). Se adhieren solemnemente a las normas establecidas en las escrituras canosas que afirman que la muerte en Varanasi (también conocido como Kashi, Banaras) y algunas otras ciudades santas puede garantizar la liberación del ciclo de la reencarnación. ¿Es esta vía rápida hacia la liberación una creencia parroquial y desactualizada, o implica que cualquiera que viva en cualquier parte del mundo puede lograr la liberación del renacimiento muriendo en una ciudad santa india?

En 1981, un devoto le preguntó a La Madre (Pondicherry): “¿Qué es mejor, morir en Brindavan o en Kashi?”. Ella respondio:

Los que están en el bhakti marga (camino de la devoción) piensan que es bueno morir en Birdavan, porque tienen la saguna rupa (la forma con cualidades) de Dios allí en la forma de Sri Krishna. Aquellos que están en el nirguna marga (adoradores sin forma) y quieren obtener al Dios que es jnana svarupa (la esencia del conocimiento), Atma svarupa (la esencia del Ser) y nitya (eterno) toman a Kashi como su mukti kshetra ( lugar para la liberación) porque Shiva está allí. ¿Pero dónde no existe? ¿Dónde está el lugar desocupado por Bhagavan (Divino)? El esta en todos lados.

Moksha se ha definido no simplemente como la ausencia de sufrimiento y la liberación de la esclavitud a saṃsāra , varias escuelas de hinduismo también explican el concepto como la presencia del estado de paripurna-brahmanubhava (la experiencia de la unidad con Brahman, el Ser Supremo Único), un estado de conocimiento, paz y dicha.

[dieciséis]

Por ejemplo, Vivekachudamani, un libro antiguo sobre moksha , explica uno de los muchos pasos meditativos en el camino hacia moksha , como:

Más allá de la casta, el credo, la familia o el linaje,
Lo que no tiene nombre ni forma, más allá del mérito y el demérito,
Lo que está más allá del espacio, el tiempo y los objetos de los sentidos,
Tú eres eso, Dios mismo; Medita esto dentro de ti mismo. || Verso 254 ||

– Vivekachudamani, siglo VIII d. C.

Entonces, cantar, es solo una forma de devoción, ¡debemos entender y sentir la presencia del DIOS mismo (puede ser parte de él) dentro de nosotros mismos! Y
medita esto dentro de ti mismo!

Por lo tanto, la AUTO REALIZACIÓN era el objetivo final de la educación en la antigua India.
Había sido así.
La devoción es un paso hacia, pero no el objetivo final, tenemos que prepararnos y sentir y ser uno con EL DIOS (Supramind)

Mejor iniciarse en el Yoga Integral de Sri Aurobindo y La Madre.

Answer 2

उल्टा नाम जपत जग जाना, बाल्मीकि भये ब्रह्म समाना |

Simplemente cantando Ram naam y también en sílaba opuesta, es decir, ‘MARA’; pero consiguió moksham. Después de la liberación, uno se convierte en Brahman en calidad, es decir, anandam.

Tulsidaas va más allá:

भायँ कुभायँ अनख आलसहूँ। नाम जपत मंगल दिसि दसहूँ ।।

Incluso por amor a ‘kubhaav’ si uno toma el nombre de ‘Ram’; uno obtiene auspiciosidad.

कालनेमि कलि कपट निधानू। नाम सुमति समरथ हनुमानू ।।

Si Kalyug es Kalnemi , Ram Naam es Hanumaan .

राम नाम नरकेसरी कनककसिपु कलिकाल।
जापक जन प्रहलाद जिमि पालिहि दलि सुरसाल ।।

Si Kalyug es Hiranyakashipu , Ram naam es Narsingh bhagwaan y alguien que canta ‘Ram’ es similar a Prahlaad .

बरषा रितु रघुपति भगति तुलसी सालि सुदास ।।
राम नाम बर बरन जुग सावन भादव मास ।।

Considere que la temporada de lluvias es Bhakti, los devotos son plantas de arroz, entonces ‘Ram-naam’ es los meses de ‘savan-bhado’ en los que llueve. es decir, Ram naam es instrumental en la ducha ‘ bhagwat-kripa ‘.

नाम प्रसाद संभु अबिनासी। साजु अमंगल मंगल रासी ।।
सुक सनकादि सिद्ध मुनि जोगी। नाम प्रसाद ब्रह्मसुख भोगी ।।

महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू ।।
महिमा जासु जान गनराउ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ ।।

नाम प्रभाउ जान सिव नीको। कालकूट फलु दीन्ह अमी को ।।

Solo canta ‘Ram’ una vez y da el fruto de cantar todo Sahastra-naam

Answer 3

Querido Om Singh,

Definitivamente, el mantra RAMA, si se canta con devoción y fe, definitivamente te llevará hacia el moksha / auto realización, pero solo es la Gracia del Guru la que puede dar moksha. Valmiki Maharishi cantó RAMA Mantra y se ha convertido en un gran sabio y se ha convertido en adi kavi (primer poeta) y ha escrito el primer poema (adi Kavyam) Ramayana en sánscrito. Algunos dicen que ha escrito esto incluso antes de que el Ramayana haya sucedido.

Hay un episodio interesante en nuestros Puranas donde el sabio Narada quería probar si la flecha de Rama es más poderosa o si Rama Mantra es más poderosa. Hanuman comienza a cantar Rama Mantra y las flechas de Rama no lastiman a Hanuman, lo que demuestra que Rama Mantra es más poderoso que las flechas de RAMA.

El mantra RAMA consiste en Bijas: ‘Ra’, ‘A’ y ‘Ma’ . ‘Ra’ representa el Sol, ‘A’ representa Agni o fuego, y ‘Ma’ representa la Luna. Estos Bijas limpian y energizan simultáneamente y te llevan hacia la Luz Suprema o Brahman.

Lord Shiva le dijo esto a Parvati:

Sri RAma RAma RAmeti
Rame Raame Manorame
Sahasra NAma Tat Tulyam
RAma NAma VarAnane

Significa que una sola repetición de RAMA mantra es equivalente a recitar 1000 nombres de Vishnu.

Sin embargo, creo firmemente que este mantra se debe cantar después de recibir la iniciación de un Gurú y bajo su guía.

Todo lo mejor. Puede consultar el siguiente sitio manblunder para artículos sobre iniciación y mantras.

Answer 4

Hay tres formas de asistir a la moksha:

1. Sankhya Yoga
2. Karma Yoga
3. Bhakti Yoga

Tu pregunta está relacionada con el Bhakti yoga. En Bhakti yoga, una persona tiene que rendirse por completo a Dios. Eso significa que no debería tener ninguna duda sobre Dios, no debería estar preocupado por su pasado, presente y futuro. La persona en Bhakti yog debe confiar completamente en Dios de que aceptará todos sus pecados y los perdonará si se arrepiente de verdad. Él cree que todo lo que Dios está haciendo es solo para un buen propósito.

Así que ahora, volviendo a su pregunta, si una persona está cantando Ram Nama con puro sentimiento, asistirá a la moksha. La persona que canta el Ram Nama solo para presumir, entonces es su “Karma” y Dios decidirá su destino.

Lo que realmente importa es tu intención detrás de cada trabajo.

Espero que te quede claro.

Gracias.

Answer 5

Si la gente supiera eso, ¡probablemente no estarán en Quora (porque ya habrían alcanzado a Moksha)!

Solo podemos confiar en obras de grandes santos como Valmiki, Tulasidas para decir que el nombre “Ram” es muy poderoso y puede dar una moksha.

En Ram Charit Manas, San Tulasidas incluso llega al extremo de decir que “no importa cómo se cante el nombre de Ram (ya sea voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente), obtendrá a Moksha”. Tal es el poder del nombre “Ram”.

Ahora, para casi todos nosotros, es difícil de verificar porque para alcanzar Moksha, uno tendrá que abandonar este cuerpo y este mundo. Entonces, uno no puede estar en Quora después de alcanzar Moksha.

Siento que la absoluta devoción al señor asegurará a Moksha, pero nadie puede “describir esa experiencia” en el cuerpo físico.

Answer 6

Sí, es la raíz más fácil alcanzar a tu dios favorito en sanatana dharama. Aquí, tómalo con la referencia histórica de dos grandes personalidades.

1.Sri Bodhendra Saraswathi Swamigal.

Bodhendra Saraswathi fue un pontífice del siglo XVII del 60 Jagathguru (jefe) del Kanchi matha, Kanchipuram Tamil Nadu, y Swamiji pasó su vida posterior en Govindapuram.

He pegado el enlace donde puedes obtener la historia completa de tan gran swami y la historia será interesante.

Sri Bodhendra Saraswathi Swamigal.

2.Sridhara Venkatesa Ayyaval

Sridhara Venkatesa Dikshitar (13-8-1635-1720), conocido popularmente como Ayyaval , fue un santo hindú y compositor que vivió en la aldea de Thiruvisanallur en el entonces Reino Thanjavur Maratha.

sriayyaval – Historia de vida

Answer 7

Si por su puesto.

Skanda Purana dice lo siguiente:

sakrd-uccaritam yena

harir-ity-aksara-dvayam

baddhah parikaras-tena

moksaya gamanam prati

“El santo nombre del Señor es el libertador más magnánimo de las almas. El nombre solo ofrece a la entidad viviente una liberación segura y fácil. Uno necesita cantar el nombre bisilábico del Señor Supremo Hari, solo una vez, e inmediatamente convertirse en un candidato elegible para la liberación”.

Padma Purana dice lo siguiente:

sakrd-uccaritam yastu

narayanam atantritah

sudhantah karano bhutva

nirvanam adhigacchati

“Cualquiera que canta el santo nombre del Señor Narayana, incluso una vez con un corazón puro, después de haber conquistado el sueño y el letargo, es liberado y está en constante comunión con el Señor”.

Linga Purana dice lo siguiente:

varjams-tisthan svapannasnan

svasan vakya-prapurane

nama-samkirtanam visnor-

helaya kali-vardhanam

krtva svarupatam yati

Bhakti-yuktam param vrajet

“En nuestras actividades normales de comer, dormir, sentarse, soñar, etc., cantar los nombres de Vishnu, mientras anulamos los efectos nocivos de Kali-yuga, es la perfección del habla. Incluso si una persona canta los nombres de Vishnu indiferentemente, seguramente logrará su svarupa, o ser espiritual original, y alcanzará ese estado más allá de todo temor material y lamentación. Llegará a Vaikuntha, la meta suprema.

Sin embargo, el canto de los santos nombres del Señor debe hacerse sin ninguna ofensa.

Padma purana, Brahma Khanda 25.15-18, 22-23 establece 10 tipos de ofensas que deben evitarse mientras se cantan los santos nombres del Señor. Son los siguientes:

satam ninda namnah paramam aparadham vitanute

yatah khyatim kathamu sahate tad-vigaraham

sivasya shri visnorya iha guna-namadi sakalam

dhiya bhinnam pasyet sa khalu harinama-hitakarah

guroravajna sruti-sastra-nindanam tatharthavado hari-namni kalpanam

namno balad yasya hola papa-buddhir na vidyate tasya yamair hola suddhih

dharma-vrata-tyagahutadi-sarva-subha-kriya-samyamapi pramadah

asraddha-dhano vimukho’py-srnvati yas copadesah sivanamaparadhah

Srutvapi nama-mahatmyam yah pritirahito ‘dhamah

aham mamadiparamo namni so’py aparadha-krt

jate namaparadhe tu pramade tu kathancana

sada saokirtayan-nama tad eka sarano bhavet

namaparadha-yuktanam namanyeva harah-tyagham

avasranti-prayuktani tany evartha karani yat

(1) Para blasfemar a los devotos que han dedicado sus vidas a propagar el santo nombre del Señor.

(2) Considerar que los nombres de semidioses como el Señor Siva o el Señor Brahma son iguales o independientes del nombre del Señor Krishna.

(3) desobedecer las órdenes del maestro espiritual.

(4) Blasfemar la literatura védica o la literatura en la búsqueda de la versión védica.

(5) Considerar las glorias de cantar Hare Krishna como una exageración.

(6) Para inventar interpretaciones del santo nombre del Señor.

(7) Cometer actividades pecaminosas con la fuerza de cantar el santo nombre del Señor.

(8) Considerar que el canto de Hare Krishna está en el mismo nivel que las actividades kármicas rituales mencionadas en los Vedas.

(9) Instruir a los infieles en las glorias del santo nombre.

(10) No tener fe completa en el canto de los santos nombres y así mantener apegos materiales. Incluso si al principio uno canta el mantra Hare Krishna con ofensas, uno se liberará de tales ofensas cantando una y otra vez [y sirviendo fielmente al devoto puro].

Si un devoto sincero que sigue las instrucciones anteriores, evitando cualquier tipo de ofensas, canta los santos nombres del Señor Rama, Krishna, Vishnu, Narsimha, etc., entonces ese devoto puede desarrollar un amor puro por el Señor y ellos pueden desarrollar Un prem bhakti hacia los pies de loto del Señor.

De hecho, tal prema bhakti es incluso considerado más alto que Moksha por los santos vaishnavas.

Answer 8

Soy gujarati y escucho a Dayro, esto es algo donde la gente se reúne para escuchar los poemas y las buenas historias.

He escuchado la historia de Shriram donde están construyendo Ram Setu en Lanka. Aquí, cuando Lord Rama ve a Hanumana y otros monos escribiendo RAM en piedras y tirando agua, las piedras estaban flotando. Al ver esto, el propio Señor Rama se emocionó o confundió un poco. Lord Rama escribió su nombre en la piedra y lo tiró al agua y se hundió. Rama no pudo entender cómo es esto posible que cuando Hanuman escribe su nombre y arroja una piedra al agua, flota donde está cuando escribe su propio nombre y arroja una piedra y se hunde.

Al ver esto, Lakshmana dijo que, oh, señor, ¿cómo puede flotar algo cuando lo tiras?

La moraleja de la historia es que la fe es lo que te mantiene flotando. Tanto Hanuman como Rama habían escrito a Ram en las piedras, pero fue Hanumana quien tuvo fe en su Señor más que el propio señor.

Entonces, no es el canto de los nombres lo que puede hacerte moksha, sino la fe por la cual te comprometes con Dios.

PD: Perdón por los errores tipográficos, ya que estoy usando Google Voice para escribir la mayoría de las respuestas.

Answer 9

La devoción por sí sola no hará que una persona sea elegible para moksha. Una persona puede obtener moksha solo después de haber cosechado los beneficios de su buen karma y haber sufrido las consecuencias de su mal karma.

Dios ha dado libre albedrío a los humanos, por lo que los humanos tienen que resolver las consecuencias de su libre albedrío antes de que puedan obtener moksha

Answer 10

definitivamente sí, cantar dos mantras con letras ‘rama’ diariamente 11 mala para toda la vida no solo te dará moksha sino también todo el éxito en la vida, si uno canta shri ram jay ram mantra 1 crore veces al tomar sankalp obtendrán moksha al instante

Answer 11

Ramayan significa personaje de Ram. Aquí, Maharshi Valmiki ha dado una característica de conocimiento en forma de Ram.

Cómo el conocimiento de una persona completa su viaje hacia la liberación. Este secreto se ha escondido en el Ramayan.

Entonces, cuando los devotos de Ram entiendan profundamente el significado de Ramayan, alcanzarán la liberación (Moksha).

Gracias por leer.

Answer 12

Si cantamos el nombre de nuestra deidad con total reverencia y sin aprensiones, si nuestros hechos / karma han estado en concordia con el dharm; La salvación vendrá.

Answer 13

Sí, Krishna dijo en Bhagvat Geeta

Ver video

ram es la forma de vishnu