Cómo explicar su creencia o incredulidad en el concepto de Karma

Answer 1

La ley del karma es un hecho directo y desbordable. Se puede observar que las personas sufren o disfrutan según sus actividades. Para cada acción hay una reacción, o como dice la Biblia: mientras siembras cosecharás. Es una ley natural.

Además de la referencia obvia a la ley del karma, esta declaración también indica la reencarnación. La ley del karma incorpora la reencarnación. Al sembrar, cosecharás se convierte en una declaración sin sentido si no se ve a la luz de la reencarnación. Está claro que una persona cosecha desde su nacimiento.

Cosechamos cierta familia, cierta nación, cierto género y cierto destino al nacer. ¿Cuándo habríamos sembrado eso, si no en una vida anterior?

Si uno no acepta la versión védica del karma y la reencarnación, queda el desafortunado problema presente en la Iglesia moderna: Dios es un viejo bastardo caprichoso que arroja a la gente a la tierra para sufrir o disfrutar de diferentes destinos. Algunos nacen con una cuchara de plata en la boca para vivir una vida en gloria y opulencia, mientras que otros nacen en Siria durante un ataque de F16.

Incluso después de 2000 años, la Iglesia no ha logrado dar una explicación creíble y lúcida a este problema, llamada teodise: cómo el mal entró al mundo.

Pero en la versión védica, la pregunta teodisé no plantea ningún problema. Los sabios de la tradición védica habían resuelto la cuestión del teodiseo miles de años antes de que alguien hubiera pensado en el cristianismo.

Es notable, sin embargo, que en el cristianismo primitivo, la reencarnación era parte de la teología. El padre de la iglesia primitiva, Orígenes, fue expulsado de la Iglesia porque insistió en la reencarnación. Mi opinión personal sobre este asunto es que la Iglesia abandonó la reencarnación porque era mala para los negocios. Es mucho más fácil vender la salvación cuando puedes amenazar a las personas con la condenación eterna si no cumplen y recompensarlas con el cielo si remolcan la línea.

Aparte de eso, la reencarnación ha sido empíricamente probada. El Dr. Ian Stevenson ha llevado a cabo una investigación científica que establece la reencarnación como un hecho.

Prueba científica de reencarnación

Prueba científica de reencarnación)

Como de costumbre, la versión védica reina suprema.

Krishna dice:

¡Oh, Arjuna, de poderosos brazos !, según el Vedanta, hay cinco causas para la realización de toda acción. Ahora aprende de estos de Mí. (Bg. 18.13)

El lugar de acción [el cuerpo], el intérprete, los diversos sentidos, los diferentes tipos de esfuerzo y, en última instancia, la Superalma: estos son los cinco factores de acción. (Bg. 18.14)

Cualquier acción correcta o incorrecta que un hombre realice por cuerpo, mente o habla es causada por estos cinco factores. (Bg. 18.15)

Por lo tanto, el que se considera el único hacedor, sin considerar los cinco factores, ciertamente no es muy inteligente y no puede ver las cosas como son. (Bg. 18.16)

Quien no está motivado por el ego falso, cuya inteligencia no está enredada, aunque mata a hombres en este mundo, no mata. Tampoco está obligado por sus acciones. (Bg. 18.17)

De acuerdo con la ley del karma, tus acciones en esta vida, cómo te comportas y tratas a otras entidades vivientes, determinarán tu próximo nacimiento. O es simplemente un lanzamiento de la moneda, ya sea que nazca en una familia rica, amable y cariñosa, con buena apariencia y buena educación, o nazca de una madre adicta y un padre abusivo, ya sea que nazca como el rey de Arabia o yo nací en una familia en Siria huyendo de los bombardeos y la guerra. ¿Cuál es más justo? Piénsalo.

–Pero, pero si crees en el karma, si crees que las personas crean sus propios destinos, eso te hará indiferente e indiferente, serás indiferente a la difícil situación de los demás, porque cuando veas a una persona sufrir, sabrás que es culpa suya y pensarás que él solo obtiene lo que se merece.

Examinemos la lógica detrás de esta idea por un minuto. ¿Estás diciendo que si sé la razón detrás del sufrimiento de alguien, si sé que la persona creó su propio sufrimiento por sus propias acciones, eso me hará menos compasivo con él? Y si creo que todo es una casualidad aleatoria, cómo las personas sufren o disfrutan, ¿eso me hará una persona más compasiva y afectuosa?

¿Cómo esto tiene sentido? Digamos que un médico le dice al Sr. Olsen: no fume tres paquetes de cigarrillos al día, tendrá cáncer de pulmón. Luego, 10 años después, el Sr. Olsen es diagnosticado con cáncer. Entonces, el doctor le dice al Sr. Olsen. Te lo dije, es tu culpa, ahora, sal de aquí. ¿O el médico todavía siente lástima por el hombre y trata de ayudarlo? ¿Qué piensas?

O una madre le dice a su hijo que no meta la mano en el fuego, se quemará y luego el niño va y hace exactamente eso: mete la mano en el fuego. Luego, cuando el niño viene corriendo hacia su madre, llorando, me quemé, me duele. ¿La madre será tierna con su hijo e intentará consolarlo? ¿O ella dirá? Te lo dije, ahora deja de quejarte.

Cual es Piénsalo.

No tiene ningún sentido decir que conocer la ley del karma hace que una persona sea más indiferente y despiadada que si una persona cree que todo es una casualidad aleatoria. Es como decir que el conocimiento hace que una persona sea menos compasiva que la ignorancia.

Si dices que todo es una posibilidad aleatoria, lo que realmente estás diciendo es que no sabes la razón detrás de esto. Estás profesando ignorancia e intentas convertir eso en un noble razonamiento.

Déjame darte un ejemplo práctico. Según Manu-samhita, alguien que mate a una vaca tendrá que nacer como vaca y ser asesinado de la misma manera, tantas veces como haya pelos en el cuerpo de la vaca. Entonces sé que todas las vacas que se sacrifican en la sociedad moderna, solían ser personas que mataban vacas. ¿Siento menos pena por las vacas haciendo cola en el matadero, esperando ser asesinadas? No Todavía siento pena por ellos. Todavía soy vegetariano porque no quiero apoyar este asesinato en masa sin sentido en animales.

Sé con certeza que, aunque conozco la ley del karma y cómo funciona, no me hace sentir menos pena por las personas que sufren en este mundo. De hecho, saber que las personas son, en última instancia, las que crean su propio destino, me coloca en una mejor posición para ayudarlas, en lugar de pensarlo, lástima, es solo una casualidad. ¿Cómo puedes protegerte a ti mismo oa otros contra el azar? La respuesta es que no puedes.

Krishna dice:

Alguien que no es envidioso pero que es un amigo amable con todas las entidades vivientes, que no se considera propietario y está libre del ego falso, que es igual en felicidad y angustia, que es tolerante, siempre satisfecho, autocontrolado y comprometido en el servicio devocional con determinación, su mente e inteligencia se fijaron en Mí, ese devoto mío es muy querido por Mí. —Bg 12.13-14

Answer 2

Afortunadamente o desafortunadamente, vivimos en una sociedad aparentemente racional. Creemos que poseemos sentido común; Hacemos preguntas y buscamos respuestas. ¿Por qué más existimos en Quora, después de todo? Buscamos la razón y la lógica detrás de todo y así es como funciona nuestro cerebro. De muchas ilusiones que crea nuestro cerebro, lo peor es que vemos que el entorno es una organización justa con reglas predefinidas.

La teoría del karma es una de las antiguas teorías de las sectas no ortodoxas del subcontinente indio védico. En el budismo, este concepto se llama surgimiento dependiente. Dhammapada, un texto de Pali comienza con el siguiente verso:

El pensamiento es anterior a los fenómenos.
El pensamiento es todo y está en todas partes.
Así cuando, con una mente corrupta
una escritura se concibe, se habla o se hace,
la tristeza sigue,
como las ruedas a las que está atado un buey.

Este tipo de proporciona al individuo libre albedrío e independencia de las fuerzas invisibles. ‘Lo que eres es lo que haces’ era mejor que ‘polvo eres, para polvo retornado’ a los antiguos. Pero cuando se nos pregunta si esta creencia es cierta, debemos entender que realmente es una ‘creencia’ y es difícil decir si es cierta o no.

En mi opinión personal, esta ha sido una noción durante mucho tiempo, pero no ha sido probada estadísticamente ni por ningún experimento controlado. Así que simplemente elijo ver esta teoría como una ‘creencia que no tiene evidencia’ y no como una ‘ley’ como afirman algunas personas.

Answer 3

¿Creo en algún tipo de justicia cósmica, que el universo me observa y conspira secretamente contra las personas que me hacen cosas malas y recompensa a los que hacen cosas buenas?

Nah El karma no es más que un sesgo de confirmación. Las personas notan los pocos casos en que las cosas malas le pasan a las personas malas y las cosas buenas les pasan a las personas buenas, pero no notan todas las cosas malas que les pasan a las personas buenas y las cosas buenas que les pasan a las personas malas.

Tampoco me suscribo al concepto de alma. Y me parece muy triste la idea de que debemos sufrir en esta vida por algo que hicimos en nuestra vida anterior. Es triste pensar que hay bebés que mueren de desnutrición o enfermedades genéticas, que hay personas discapacitadas desde su nacimiento, que sufren porque hicieron algo mal en su vida anterior. Es un concepto extremadamente infantil, algo que muchas religiones predican.

¿Cómo explico mi falta de fe? No he visto ni una pizca de evidencia empírica creíble, tangible de ningún Dios o dioses. Eso es. Eso es todo lo que hay para el ateísmo.

Answer 4

Esto es como preguntar “Explique su creencia en la gravedad” o “Explique su recuerdo del desayuno esta mañana”.

El karma es una LEY, no un concepto. No está sujeto a algún dogma impuesto desde el exterior. Sugeriría familiarizarse con el “surgimiento dependiente” del budismo y el “mithya” del hinduismo. Son bastante explicativos en este sentido.

Su conciencia o falta de ella en torno a su naturaleza como ser reencarnado podría llevarlo a cometer el error de pensar que su falta personal de experiencia es relevante para la discusión; pero no lo es, más de lo que puedo hablar sobre la experiencia de ir a China. Nunca he estado allí, e incluso si he estado allí, no lo recuerdo.

Entonces, para mí hacer una pregunta que asume que “creencia” o “fe” tiene la más mínima relevancia para responderla, es en sí mismo un problema.

Nuevamente, no necesito creer en el hecho de que tomé fruta para el desayuno esta mañana. Lo recuerdo. No necesito creer ni tener fe en algo que recuerdo haber hecho.

En su pregunta, pide que alguien le explique, sin imponer, pero la pregunta EN SÍ MISMO impone un grupo de supuestos irrelevantes que no tienen nada que ver con el tema.

Primero, que la falta de memoria de los interrogadores de sus vidas pasadas, las experiencias prenatales o las experiencias relacionadas se aplica universalmente a todos. No es asi.

Que existe una Realidad Actual en la que “Bueno” y “Malo” existen. Solo al malinterpretarse a sí mismo como un ser separado con una vida egoísta para vivir, puede imaginarse que existen “Bueno” y “Malo”. NO EXISTE DUALIDAD.

TODAS las dualidades son malentendidos y lecciones no aprendidas. La lección continuará hasta que se aprenda. La dificultad de hacerlo no te permite imaginar que “esta dualidad que no puedo entender es todo lo que hay”.

Desde la perspectiva de alguien cuya práctica completa es escapar de esta dualidad (y tiene algo de experiencia en hacerlo), el argumento parece bastante tonto e impuesto artificialmente a usted mismo, y luego de alguna manera justificado como tener sentido imponerse a los demás también.

También he respondido esta pregunta en varios otros lugares, si quieres ver mi contenido.

Answer 5

Como siembras, cosechas.

Lo que se siembra de recoge.

Causa y efecto.

Cada acción tiene una reacción opuesta e igual.

Es tan científico como lo es todo. La naturaleza del mundo fenoménico es una dualidad perfectamente equilibrada donde todo se equilibra, cada causa reacciona, cada acción se equilibra.

Answer 6

Como fuerza mística, no creo en ello en absoluto. Creo que las personas malas tienden a ser condenadas al ostracismo a menos que brinden una función más grande a la sociedad que de alguna manera anule eso. Pero ese es un proceso sociológico y nuevamente no es una fuerza mística un suceso.

Sabemos que algunas personas muy malas lo hacen muy bien y sabemos que muchas personas muy buenas lo hacen muy mal. Entonces, a menos que pueda explicar por qué un pequeño y encantador niño de 2 años muere de una muerte horrible y alguna persona rica y vieja que hizo todo su dinero estafando a otras personas toda su vida todavía trabaja con un “Karma” de tipo espiritual, no hay razón para creer en eso.

Answer 7

Creo que puede haber definiciones ligeramente diferentes de karma. La esencia es lo que “da vueltas da vueltas”, pero en cuanto a lo que está en el corazón de lo que nos hace manifestar cosas “buenas” y “malas”, creo que es allí donde puede haber una diferencia.

Si estamos hablando de karma en el sentido de que hay algo de fuerza ahí afuera que nos juzga y luego nos castiga y recompensa en función de nuestros comportamientos y acciones, no creo en eso porque creo que el juicio es puramente competencia de nosotros los humanos.

Creo que hay algo de fuerza más allá de eso que es ‘mantener’ todo junto, pero es amor puro y solo ve nuestra verdadera naturaleza, que es perfecta y amorosa. Todas las cosas “malas” que hacemos como personas provienen de un lugar de falta de amor, miedo y otras emociones negativas, y simplemente estamos tratando de aliviar algo de eso de cualquier manera que podamos. Y no creo que seamos castigados por actuar de esta manera.

Si manifestamos cosas “buenas” es porque de alguna manera lo igualamos; por ejemplo, alguien que da mucho amor manifestaría amor a cambio porque ese amor está reflejando algo en su energía, no porque ella haya sido “recompensada”. ‘por ser una persona amorosa y hacer lo’ correcto ‘.

Cuando manifestamos cosas “malas” no creo que sea ningún tipo de castigo, pero al igual que las cosas “buenas”, algo en nuestro campo de energía nos hizo coincidir. Por ejemplo, si creemos que no se puede confiar en la mayoría de las personas, probablemente manifestaremos todo tipo de incidentes donde las personas se aprovechen de nosotros, etc.

Answer 8

No creo en el karma porque no veo evidencia de ello. A veces realmente vemos cosas malas que le suceden a personas buenas (y cosas buenas que le suceden a personas malas), creo que esta no es la regla, pero es bastante recurrente. Es una discusión contra el karma.