Muy buena pregunta Nos guste o no, siempre han coexistido. La espiritualidad es ciencia y la ciencia es espiritualidad. Las personas lo interpretan erróneamente de tal manera que retratan a la ciencia como superior a la espiritualidad o viceversa. Así como la ciencia tiene sus propios límites en términos de herramientas que tiene que observar hoy en día, la espiritualidad también tiene sus propias limitaciones. El creador le ha dado a todo un límite y siempre hay algo fuera de ese límite también. El creador es infinito, entonces, ¿cómo pueden los seres finitos incluso comprender que pueden comprender todos los aspectos del universo? El hecho de que uno entienda la ciencia significa que ha entendido la ciencia espiritual. El hecho de que uno sea un maestro en espiritualidad no significa que también comprenda todos los demás aspectos del universo. La ciencia y la espiritualidad pueden aprender unas de otras y avanzar aún más en sus respectivas ciencias. Dado que hay demasiados charlatanes que reclaman esto y que la espiritualidad tiene mucha, el verdadero poder y significado para los científicos. Entonces, el problema radica en las personas que promueven la espiritualidad en el sentido equivocado y reclaman eso y aquello. Las personas verdaderamente espirituales son científicas. Siempre puedes mirar a los científicos que también han creído en Dios. El hecho de que la ciencia haya avanzado significa que no hay dios. La ciencia simplemente no puede entender a Dios, ya que no tienen todas las herramientas. La espiritualidad tampoco puede comprender muchos avances realizados por la ciencia a menos que adopten herramientas de observación científica.
¿Pueden la espiritualidad y la ciencia coexistir?
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La ciencia significa el análisis imparcial perfecto de todos los elementos y conceptos de la creación imaginable. Damos la bienvenida a la ciencia en lo que respecta al camino del análisis. Al final, se debe sacar la conclusión correcta y algunos científicos extraen la conclusión incorrecta, que está en la dirección opuesta a la conclusión correcta. La ciencia es como el colmillo recto del árbol y estas dos conclusiones son como las dos ramas que se generan desde la punta del colmillo en direcciones opuestas. También viajamos a lo largo del colmillo en línea con los ateos. Nos diferenciamos del ateo solo al final del análisis. Los ateos toman la dirección de la conclusión incorrecta y nosotros tomamos la dirección de la conclusión correcta. Nuestra conclusión correcta es que ningún elemento de esta creación imaginaria es Dios y ningún concepto relacionado con esta creación puede ser el concepto de Dios. La conclusión errónea de los ateos es que nada existe más allá de esta creación imaginable y, por lo tanto, Dios no existe.
Usamos el análisis de la ciencia para negar que cada elemento de la creación sea Dios (Neti Neti-Veda). La ciencia es el conocimiento indirecto de Dios por el cual rechazamos que toda la creación sea Dios y concluimos que Dios, el creador, está más allá de la creación. El conocimiento directo de Dios es que Dios está más allá de esta creación y más que esto no es posible obtener información de Dios. Podemos mostrarte lo que no es Dios y no podemos mostrarte lo que es Dios.
El espacio es el primer elemento de la creación, que no es la ausencia de ningún elemento imaginable. El espacio es solo una energía invisible muy sutil. La curva del espacio hablado en la ciencia lo demuestra. No puede haber flexión de nada. Dios es el generador de este espacio o energía sutil. Veda dice que Dios es generador de espacio y en otro lugar dice que Dios es el generador de energía. Ambas declaraciones son una y la misma ya que el espacio es energía sutil. El generador de espacio no puede tener espacio en él. Esto significa que no hay espacio en Dios. Esto resulta en decir que Dios está más allá de las dimensiones espaciales. Nunca podemos imaginar eso, que no tiene dimensiones espaciales. Por lo tanto, Dios es inimaginable.
El ateo puede pedir pruebas de la existencia de lo inimaginable y decir que lo inimaginable sin prueba no existe. Una prueba es la existencia de eventos inimaginables llamados milagros en este mundo. El ateo puede descartar esta prueba diciendo que el milagro es solo magia. La magia parece un milagro, pero en una observación y análisis profundos puede ser refutada. Pero, hay ciertos eventos inimaginables, que no pueden ser refutados incluso en observaciones más profundas y análisis más profundos. El ateo dice que la magia de ayer llamada milagro se prueba hoy y, por lo tanto, todos los milagros se probarán como magia mañana. Pero, este mañana nunca llega ya que el ateo no está estipulando la brecha de tiempo para este mañana. Ayer, no podías tocar el techo de la casa con tu mano. Hoy tocaste el techo practicando el salto de altura. Basado en esto, estás diciendo que continuarás con la práctica del salto de altura y tocarás el cielo mañana. Hemos experimentado el hoy, que está presente después del pasado ayer, pero este mañana nunca lo experimentamos a pesar de que esperamos hasta el final de nuestra vida. Su promesa del intervalo de tiempo ha fallado por completo. La razón es que el cielo nunca puede ser tocado por ti. Pero toca el techo porque se puede tocar después de cierta práctica.
Hoy, puede tocar el registro horizontal superior de la puerta incluso sin práctica. Con esto, puede concluir tres categorías: a) tocable hoy, b) tocable mañana después de ciertos esfuerzos yc) intocable en cualquier día. Los tres elementos correspondientes de la creación a las tres categorías anteriores son: a) visible-imaginable, b) invisible-imaginable yc) invisible-inimaginable. La persona común pertenece al primer artículo. El científico pertenece al segundo elemento. El filósofo pertenece al tercer elemento.
Si no está dispuesto a aceptar los milagros genuinos, hay un milagro sobresaliente, que está más allá de su comprensión. No puedes negar esto ya que la ciencia lo llama infinito. Esta creación o universo es infinito con límites inimaginables. Esto se experimenta prácticamente no solo a través de nuestros ojos sino también a través de sus potentes telescopios. Tienes que aceptar la existencia de lo inimaginable indicado por la palabra infinito. Este universo es creado por Dios, que emerge de Dios. Cuando tocas el límite de este universo imaginable, significa que has tocado al Dios inimaginable. Solo hay dos elementos aquí. Uno es el Dios inimaginable y el otro es el universo imaginable. La línea conjunta entre estos dos elementos no puede ser un tercer elemento, que es diferente de los dos elementos ya que solo existen dos elementos. Por lo tanto, el final de un elemento significa el comienzo del otro elemento. Cuando has llegado al final del océano, has tocado el comienzo de la tierra. Por lo tanto, si has alcanzado el fin del universo imaginable, debes tocar el comienzo de un Dios inimaginable. Dado que nadie puede tocar lo inimaginable, lo que está incluso más allá de la imaginación, significa que nunca se puede llegar al final del universo imaginable. Este es un ejemplo científico práctico que debe ser aceptado por cualquier ser humano como prueba de la existencia de lo inimaginable, llamado por nosotros por la palabra ‘Dios’.
Una vez que el ateo acepta al Dios inimaginable, se pueden introducir fácilmente extensiones adicionales de este concepto, como la encarnación humana, etc. Cuando Dios tiene una naturaleza o capacidad inimaginables para realizar cualquier acción inimaginable, ese Dios inimaginable entra en una forma humana específica para un programa específico como predicar el conocimiento espiritual que da la dirección correcta para que los aspirantes espirituales se conviertan en encarnación humana. Cuando no se puede cuestionar la capacidad del Dios inimaginable, no se puede oponer a la probabilidad del concepto de encarnación humana de Dios, especialmente cuando existe una necesidad genuina. Por lo tanto, el establecimiento del concepto de Dios inimaginable es el esfuerzo principal y otros conceptos se vuelven fáciles. Por lo tanto, Shankara trató de establecer la existencia de Dios en las mentes de los ateos. Otros conceptos de adoración a Dios, etc., fueron fácilmente establecidos por los seguidores como Ramanuja y Madhva.
Espiritualidad universal para la paz mundial
Ya he compartido mis pensamientos al respecto en una publicación … En caso de que esté interesado, siga el enlace … Antes de tener dudas sobre hacer clic en el enlace … Solo proporcionaré un breve extracto de este artículo subjetivo relacionado con ‘espiritualidad & ciencia’…
‘Buscadores y espirituales’: sin los avances técnicos e instrumentales que disfruta la ciencia, los buscadores son lo suficientemente liberales y modestos como para tomar la ayuda y los recursos de los avances de la ciencia y usarlos en su viaje de conocimiento de lo desconocido. Su enfoque está desprovisto de terquedad y ego perjudicial, que todavía existe hasta una buena cantidad en su ingeniosa amiga, la ciencia.
Lo único que les falta a los Buscadores es la implementación de sus ideas a través de la manifestación de empresas técnicas, que por supuesto deberían dejarse en paz a los perfeccionistas. Pero están armados con una miríada de preguntas que se refieren a la vida desde sus principios básicos hasta el universo en expansión. Estos buscadores adoran el conocimiento, independientemente de la fuente, ya sea empírica, teleológica, científica, espiritual o metafísica. Sin avergonzarse de admitir que no lo saben, aprovechan las posibilidades incluso si eso conlleva una pequeña posibilidad de iluminación. Conectándose con el hombre común, tocando su vida a un nivel conmovedor, entienden y prosperan para responder las preguntas básicas que nos conciernen a todos.
Ciencia y religión – Hombre ridículo
La espiritualidad como palabra es muy difícil de definir. Puede denominarse algo referido al espíritu o espiritual. El espíritu también está en la ambigüedad. ¿El espíritu es alma o el espíritu es otra cosa? Scince, por otro lado, puede denominarse algo que se basa en la experimentación, los hechos, las observaciones y la interferencia. Pero ciertas fórmulas científicas tienen suposiciones. Asumiendo ciertas condiciones que no podemos comprender.
La espiritualidad en su verdad es algo que libera el alma que está atrapada por la mente y el cuerpo. Las prácticas espirituales incluyen rechazar los deseos o el cuerpo y la mente.
La espiritualidad nunca contradice la burla porque todos los estudios científicos son necesarios para el cuerpo y la mente, ya que lo manifiesto en el mundo material y el objetivo de la espiritualidad es evitar que el alma manifieste el mundo material.
Sí, coexisten.
Algunas personas dicen que la ciencia está en contra de la espiritualidad y que los científicos no pueden entender los “mundos internos” de los seres humanos, por lo que no pueden tener armonía entre los mundos internos y externos. ¡Lejos de ahi! Siento que estas palabras son dichas por personas que no tienen experiencia de primera mano en ciencias e incluso si las tienen, no saben cómo caminar en el camino espiritual que la ciencia les presenta. ¿Cuál es este camino? Encuentra aquí: Ciencia y espiritualidad
La espiritualidad significa buscar la verdad. Es diferente de la religión. Una religión en un grupo de personas que creen lo que les han pasado sus antepasados. Mientras que la espiritualidad es sentir lo divino por ti mismo. Es buscar la verdad que se encuentra en alguna otra dimensión. Es entender la razón de nuestra existencia. La ciencia está tratando de entender por qué es así. En otras palabras, la ciencia también está buscando la verdad. Pero no podemos decir que la ciencia es espiritualidad porque cuando la ciencia descubre algo, puede explicarlo. En el otro extremo, la espiritualidad no puede explicar las cosas. La espiritualidad no puede probar la existencia de lo divino, tampoco la ciencia puede probar que no hay un creador. La espiritualidad está tratando de desentrañar el misterio de nuestra existencia, algo que la ciencia aún no puede responder. El día que la ciencia tenga una respuesta con una prueba de que la espiritualidad terminará porque la raíz de la espiritualidad es la curiosidad. Entonces, la espiritualidad y la ciencia coexistirán hasta el día en que la ciencia tenga la respuesta al origen de toda la existencia.
Ciertamente, la espiritualidad y la ciencia pueden coexistir cuando nos iluminamos en la Conciencia Suprema de nuestro verdadero Ser, es decir, ‘Conciencia de Purushottama ‘.
La ciencia es un relato fiel del intento del hombre de descubrir el aspecto visible del Universo a través de observaciones y razonamientos. La espiritualidad es un esfuerzo por comprender el aspecto eterno, inmortal e invisible del Universo a través de las especulaciones. Estos son los aspectos inseparables del Universo.
La ‘Relatividad’ de la ciencia y la espiritualidad desaparece en la ‘Visión holística’ del Universo, es decir, el ‘ Purushottamayoga ‘ o ‘ Divyachakshuyoga ‘ presentado en el Capítulo 15 del Bhagavad-Gita. Prueba la unión de la ciencia de la ciencia y la espiritualidad. Cuando la ciencia y la espiritualidad se esfuercen por iluminarse en esta Visión Divina del ‘ Purushottamayoga ‘, habrá una paz y armonía mucho mayores en el mundo.
Para su prueba experimental, visite http://www.sarvangayog.com .
Coexisten, lo que muchos no se dan cuenta es que hay ciencia y fe dentro de la religión, pero solo debe haber hechos científicos dentro de la ciencia.
La verdad es que muchas teorías e hipótesis dentro de la ciencia comienzan solo con la fe, y en verdad muchas teorías consideradas como hechos todavía se creen en la fe, sin embargo, el público o los estudiantes no se dan cuenta de esto o simplemente pasan por alto esto automáticamente.
Por ejemplo, ¿dónde están los hechos en la “Energía eterna”? Si alguien sabe, por favor publique, la “Energía eterna” es la premisa de que el Big Bang descansa, sin la “Energía eterna”, el Big Bang nunca puede ser.
Creo que más del 50% de la ciencia está basada en la fe, el resto es simplemente lógico y de sentido común.
La espiritualidad es un concepto de creer en algo que no existe. Mientras que la ciencia está buscando respuestas para todo lo que existe. Ambos pueden coexistir, si la ciencia acepta la espiritualidad. Donde las creencias de espiritualidad son aceptadas o probadas por la ciencia. Si las opiniones o creencias espirituales, enseñan a sus seguidores a ser tolerantes, la ciencia puede coexistir. La idea principal es que, si se logra tolerancia entre ellos, entonces la ciencia y la espiritualidad pueden coexistir.
La espiritualidad es una ciencia del subconsciente, mientras que la ciencia es una cuestión de mente e inteligencia. Ambos pueden coexistir, pero sus leyes son completamente diferentes. Uno no puede hacer una comparación entre los dos, uno es abstracto mientras que el otro es físico.
La ciencia te hace conocer los hechos que te rodean. La espiritualidad te hace conocerte a ti mismo. Sceince trabaja en la definición de todo. La espiritualidad es un poco más que eso. Se trata de comprender los elementos que componen la definición de algo.
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