¿Cuál es su opinión sobre la Meditación Trascendental? Estilo de Vida y Elegante

El mantra Hare Krishna

En el Bhagavad-gita (10.25) Sri Krishna explica que Él es el om mantra trascendental y que el canto de japa (cantar un mantra en silencio para la propia meditación) es la más pura de Sus representaciones y sacrificios. Se entiende que cantando japa y escuchando los santos sonidos del mantra, uno puede llegar a la plataforma de la realización espiritual. Este es el proceso de mantra-yoga. Aunque el mantra es poderoso en sí mismo, cuando un gran devoto canta el mantra, se vuelve más poderoso. Este es el efecto cuando un discípulo tiene la suerte de tomar la iniciación de un maestro espiritualmente poderoso que le da un mantra para propósitos espirituales. Entonces el discípulo puede progresar rápidamente utilizando el mantra.
Se explica en los textos védicos que en esta era de Kali-yuga, el proceso de cantar la meditación japa o mantra es mucho más efectivo que practicar otros caminos espirituales que incluyen meditar en el vacío o la refulgencia de Brahman, o tratar de controlar el aire vital en el interior. El cuerpo como en raja-yoga. Solo unos pocos pueden llegar a ser perfectos para elevar la fuerza de la kundalini a través de los diversos chakras, o mover el aire de la vida hasta la parte superior de la cabeza para una iluminación completa y luego hacer que abandone el cuerpo en el momento adecuado para lograr la liberación. Y meditar en el vacío se vuelve inútil tan pronto como hay la más mínima distracción, lo que en esta era de Kali es algo continuo. Por lo tanto, el medio más efectivo para enfocar la conciencia es concentrarse en la vibración sonora de un mantra.
Hay dos mantras que se recomiendan especialmente en la literatura védica. Uno es omkara o el mantra om, y el otro es Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, que se conoce como maha o gran mantra. Se explica que estos dos mantras pueden entregar uno al reino más allá de la existencia material.
El mantra que está especialmente destinado a ser cantado en esta era es fácil y en realidad está más directamente conectado con el Supremo que la vibración sonora de omkara porque contiene los santos nombres directos del Señor. Entonces, el mantra para Kali-yuga es el maha-mantra, o gran mantra para la liberación, que es Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

CANTANDO EL MAHA-MANTRA

Hay muchas referencias védicas que recomiendan específicamente el canto del maha-mantra Hare Krishna como el medio más efectivo y ventajoso para alcanzar la realización espiritual y contrarrestar todos los problemas de esta era. Algunos de estos versículos son los siguientes:

“Estas dieciséis palabras, Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, están especialmente destinadas a contrarrestar los efectos negativos de la era actual de la disputa y la ansiedad”. (Kali-santarana Upanishad)

“Todos los mantras y todos los procesos para la autorrealización están comprimidos en el maha-mantra Hare Krishna”. (Narada-pancaratra)

“Canta los santos nombres, canta los santos nombres, canta los santos nombres. En esta era de Kali [la era de la disputa y la confusión] sin duda no hay otro camino, no hay otro camino, no hay otro camino. ” (Brihan-naradiya Purana 38.126)

“En esta época no sirve de nada la meditación, el sacrificio y la adoración en el templo. Simplemente cantando el santo nombre de Krishna – Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare – one puede lograr la autorrealización perfecta “. (Vishnu Purana 6.2.17)

“La autorrealización que se logró en el milenio Satya mediante la meditación, en el milenio Treta mediante la realización de diferentes sacrificios, y en el milenio Dvapara mediante el culto opulento al Señor Krishna [como la Deidad en el templo], se puede lograr en la era de Kali simplemente cantando los santos nombres, Hare Krishna “. (Bhag.12.3.52) (Versos similares a este también se encuentran en Padma Purana, Uttara-khanda 72.25 y Brihan-naradiya Purana 38.97)

“Los seres vivos que están enredados en las complicadas mallas del nacimiento y la muerte pueden ser liberados de inmediato incluso cantando inconscientemente el santo nombre de Krishna, que es temido por el miedo personificado”. (Bhag.1.1.14)

Al instruir al Rey Pariksit, el gran sabio Sri Shukadeva Gosvami dijo: “Oh Rey, el canto constante del santo nombre del Señor según los caminos de las grandes autoridades es la forma de éxito indudable e intrépida para todos, incluidos aquellos que están libres de todos los deseos materiales, aquellos que desean todo disfrute material, y también aquellos que están satisfechos a sí mismos a fuerza de conocimiento trascendental ¿Cuál es el valor de una vida prolongada que se desperdicia, sin experiencia por años en este mundo? Mejor un momento de plena conciencia, porque eso le da a uno un comienzo en la búsqueda de su interés supremo “. (Bhag.2.1.11-13)
La razón por la que cantar los nombres del Señor es un proceso tan efectivo es porque el Señor y Sus nombres son idénticos: son la misma energía espiritual. Al cantar Hare Krishna estamos en contacto inmediato con Dios. Si cantamos el nombre de otra persona, no podemos disfrutar de su asociación porque el nombre y la persona son diferentes. Por ejemplo, al cantar “agua, agua, agua”, no apagamos nuestra sed porque el agua y el nombre son dos cosas diferentes. Pero en el mundo espiritual todo es absoluto. Krishna no es diferente de Sus nombres y, por lo tanto, podemos sentir Su presencia simplemente cantando Sus nombres. Esto se desarrolla más en la Caitanya-caritamrta (Madhya-lila, 17.131-133), que explica que no hay diferencia entre el nombre, la forma o la personalidad del Señor, y todos son trascendentalmente dulces. El nombre de Krishna es el mismo que Krishna mismo, y no es material de ninguna manera. Da bendiciones espirituales y está lleno de placer. Pero en el mundo material todo es diferente. Además, en Caitanya-cartamrta (Adi-lila, 17.22, y Padma Purana), se dice que el maha-mantra Hare Krishna es la encarnación sonora de Krishna, y cualquiera que canta este mantra está en asociación directa con Krishna y se entrega de las garras de la energía material.
Se explica que porque cantar los nombres de Dios nos pone en contacto directo con Dios en proporción a la pureza del cantor, este proceso de autorrealización es el camino del éxito para todos. El Bhagavatam (2.1.11) revela que el canto de los nombres de Dios a la manera de las grandes autoridades es la forma indudable de éxito espiritual para todos, sin importar si están llenos de deseos materiales o libres de todos los deseos o satisfechos porque de su conocimiento espiritual.
Simplemente confiando en el canto de los santos nombres de Dios, uno no necesita depender de otros procesos, rituales, parafernalia o personas. Uno ni siquiera tiene que ser iniciado por un maestro espiritual para cantar el maha-mantra. Como dice el Caitanya-caritamrta (Madhya-lila, 15.108), uno no tiene que tomar iniciación, sino solo cantar los santos nombres. Por lo tanto, la liberación está disponible incluso para las personas más bajas. Además, Rupa Gosvami escribe sobre la potencia del santo nombre en su Padyavali:

“El santo nombre del Señor Krishna es una característica atractiva para muchas personas santas y liberales. Es el aniquilador de todas las reacciones pecaminosas y es tan poderoso que, salvo para los tontos que no pueden cantarlo, está fácilmente disponible para todos, incluidos los más bajos. tipo de hombre, la chandala. El santo nombre de Krishna es el controlador de la opulencia de la liberación, y es idéntico a Krishna. Simplemente tocando el santo nombre con la lengua, se producen efectos inmediatos. Cantar el santo nombre no depende sobre iniciación, actividades piadosas o los principios regulativos de purascarya generalmente observados antes de la iniciación. El santo nombre no espera todas estas actividades. Es autosuficiente “. (Padyavali 29)

Aquí hay evidencia de que el maha-mantra Hare Krishna es tan poderoso que alguien que sinceramente se refugia en él alcanzará todos los resultados deseados de conexión con el Supremo. El Skanda Purana da más evidencia de cuán poderoso es el maha-mantra:

“No es necesario cantar el nombre del Señor con respecto al lugar, el tiempo, las condiciones circunstanciales, la autopurificación preliminar o cualquier otro factor. Por el contrario, es completamente independiente de todos los demás procesos y recompensa todos los deseos de quienes lo cantan con entusiasmo. “. (Skanda Purana)

Por lo tanto, sin duda, el mantra Hare Krishna es el mantra más potente que uno puede utilizar para la elevación espiritual. El Caitanya-caritamrta (Madhya-lila, 15.107) también señala que uno se libera de todas las reacciones pecaminosas simplemente cantando los nombres de Krishna. Y los nueve tipos de servicio devocional se completan con este proceso. Por lo tanto, en Kali-yuga solo el canto de los santos nombres es necesario para adorar al Señor. Sin embargo, si uno no puede cantar puramente o seguir las normas para cantar, se recomienda que obtenga más orientación de un maestro espiritual genuino.
En Kali-yuga, el canto de los santos nombres es ciertamente el proceso más práctico y efectivo para las almas condicionadas. También es el proceso más fácil si uno se encuentra en Kali-yuga, Satya-yuga, Treta-yuga o Dvapara-yuga. Independientemente de la edad en que uno esté viviendo, el proceso de cantar los santos nombres siempre se recomienda para todos. “Los nombres del Señor Supremo que tiene el disco como su arma deben glorificarse siempre y en todas partes”. (Sección Vaisakha-mahatmya del Padma Purana) Pero como la edad de Kali es la más difícil, donde los hombres tienen una vida corta, también es la edad más afortunada. Esto se explica en el Srimad-Bhagavatam (11.5.36-37 y 12.3.51) que establece que aquellos que son sabios conocen el valor de esta era de Kali porque, a pesar de la naturaleza caída de esta era, la perfección espiritual de la vida puede lograrse mediante el proceso fácil de sankirtana, el canto congregacional de los santos nombres de Krishna. No se puede encontrar una mejor posición para alcanzar la libertad de la existencia material y la entrada al reino espiritual que unirse al movimiento sankirtana del Señor.
Incluso aquellos que viven en otras edades desean nacer en Kali-yuga para aprovechar esta concesión especial de un parto rápido desde el ciclo de nacimiento y muerte a través del proceso de sankirtana. Esto se confirma en el Srimad-Bhagavatam (11.5.38) donde encontramos que dice que aquellos que viven durante Satya-yuga y otras edades desean nacer en Kali-yuga solo para aprovechar la asociación con los devotos del Señor Narayana, quien se encuentran especialmente en el sur de la India.
El Srimad-Bhagavatam (11.5.32) explica que las personas inteligentes realizan cantos congregacionales de los nombres de Krishna para adorar la encarnación de Krishna que canta Sus propios nombres, y que está acompañado por Sus asociados y compañeros confidenciales [lo que indica el Señor Caitanya]. Por lo tanto, como dice específicamente Caitanya-caritamrta (Adi-lila, 7.74), la esencia de todas las enseñanzas bíblicas es que el único principio religioso en la era de Kali es cantar los santos nombres del Señor, que son la base de todos los himnos védicos. . “De esta manera, la penitencia más perfecta para ser ejecutada en este mundo es el canto del nombre del Señor Sri Hari. Especialmente en la era de Kali, uno puede satisfacer al Señor Supremo Vishnu realizando sankirtana”. (Sección Caturmasya-mahatmya de Skanda Purana)
El hecho del asunto, como se explica en el Srimad-Bhagavatam (3.33.6-7), es que independientemente de cuál sea la situación actual, si una persona una vez habla de las actividades y canta los santos nombres del Supremo, o escucha acerca de y lo recuerda, se vuelve elegible para participar en los rituales védicos. Y cuánto más gloriosos son aquellos que regularmente cantan los santos nombres. Esas personas son verdaderamente adorables, ya que deben haber realizado todo tipo de austeridades, alcanzar las características de los arios, estudiar los Vedas, bañarse en todos los lugares sagrados de peregrinación y hacer lo que sea necesario.
Cuando el gran sabio Narada Muni le estaba explicando a Srila Vyasadeva los medios por los cuales se iluminó, dijo: “Personalmente, creo que aquellos que siempre están llenos de preocupaciones y ansiedades debido al deseo de contacto de los sentidos con sus objetos pueden cruzar el océano de la nesciencia [oscuridad ilusoria] en el bote más adecuado: el canto constante de las actividades trascendentales de la Personalidad de Dios. Es cierto que al practicar la restricción de los sentidos por el sistema de yoga uno puede obtener alivio de las perturbaciones de deseo y lujuria, pero esto no es suficiente para dar satisfacción al alma, porque esta [satisfacción] se deriva del servicio devocional a la Suprema Personalidad “(Bhag.1.6.34-35)
El Señor Krishna continúa explicando a Uddhava que en la asociación de devotos santos, siempre existe la discusión acerca de Él, y aquellos que participan en tales oídos y cantan sobre las glorias del Señor ciertamente están purificados de todos los pecados. De esta manera, quien escucha, canta y respetuosamente abre su corazón a estos temas sobre el Señor, se dedica fielmente a Él. Por lo tanto, logra el servicio devocional al Señor Krishna. Entonces, como el Señor Krishna mismo pregunta: “¿Qué más queda por lograr para el devoto perfecto después de lograr el servicio devocional hacia Mí, la Verdad Absoluta Suprema, cuyas cualidades son innumerables y quién es la encarnación de toda experiencia extática?” (Bhag.11.26.28-30)
Como lo relató Sukadeva Gosvami, “Una persona que con fe se dedica a cantar las glorias de estos diversos pasatiempos y encarnaciones de Vishnu, el Señor de los señores, obtendrá la liberación de todos los pecados. Las hazañas auspiciosas de todas las encarnaciones atractivas de El Señor Shri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, y también los pasatiempos que realizó de niño, se describen en este Srimad-Bhagavatam y en otras escrituras. Cualquiera que claramente cante estas descripciones de Sus pasatiempos obtendrá un servicio amoroso trascendental al Señor Krishna, quién es el objetivo de todos los sabios perfeccionados “. (Bhag.11.31.27-28)
Sri Suta Gosvami relata que en una conversación entre Narada Muni y Sanatkumara, Sanatkumara explicó la forma de obtener la libertad de este mundo, incluso para los pecadores más rebeldes. Incluso todos esos hombres malos que carecen de todas las buenas formas de comportamiento, que son de mente perversa, que son marginales, que engañan al mundo, que tienen la intención de la hipocresía religiosa, el orgullo, el licor y la maldad, que son pecaminosos y crueles, que están interesados en la riqueza de otro hombre, esposa e hijos, se vuelven puros si recurren a los pies de loto de Vishnu. El nombre de Vishnu, seguro de tener éxito aquí, protege a esos hombres pecaminosos que transgreden incluso a Aquel que causa la divinidad, que da salvación a los seres inmóviles y a los seres móviles. Un hombre que ha cometido todo tipo de pecados es liberado si recurre a Vishnu. Si un bípedo despreciable y malvado cometería pecado contra Vishnu, y por casualidad recurre a Su nombre, se emancipa debido al (poder del) nombre (de Vishnu). Sin embargo, un hombre cae debido a su pecado contra el nombre de (Vishnu), que es el amigo de todos. (Padma Purana 4.25.8-13)
El sabio Kavi instruyó al Rey Nimi que los santos nombres del Señor Supremo son totalmente auspiciosos porque describen su nacimiento y pasatiempos trascendentales, que realiza para la elevación y salvación de todas las almas condicionadas. Por esta razón, los santos nombres del Señor se cantan en todo el mundo. Al cantar estos santos nombres del Supremo, uno alcanza el nivel de amor de Dios, en el que uno se fija como un sirviente eterno del Señor. Entonces tal devoto se apega mucho a un nombre y forma particular del Señor a su servicio. A medida que su corazón se derrite en amor extático, puede reír a carcajadas o llorar o gritar. A veces incluso puede cantar o bailar como un loco en tal éxtasis porque se vuelve indiferente a la opinión de los demás. (Bhag.11.2.39-40)
De esta manera, podemos comenzar a entender cuán elevado el escritor de la escritura védica considera a aquellos que han adoptado el proceso de cantar los santos nombres de Krishna. Sin embargo, para aquellos a quienes no les gusta cantar los santos nombres y blasfemar el proceso y criticar o tratar de restringir a los que cantan, podemos entender que su sentimiento se debe a sus actividades pecaminosas y ofensivas. Se dice que esas personas no tienen inteligencia y trabajan para ningún propósito útil y simplemente contribuyen al caos y la confusión dentro de la sociedad. El Bhagavatam (3.9.7) confirma que aquellos que no participan en el canto bendito y escuchan sobre las actividades del Supremo carecen de inteligencia y buena fortuna. Realizan actividades pecaminosas para disfrutar del placer sensual que dura solo poco tiempo.