Si pensamos en lo que define un “vagabundo”, entonces queda un poco más claro: alguien es un vagabundo si “fastidia” sus necesidades físicas de otra persona; si una persona no puede mantenerse a sí misma, entonces no ha podido lograr los conceptos básicos de lo que definiríamos como una vida adulta. En la mayoría de las circunstancias, salvo los extremos de desastres económicos, enfermedades físicas o mentales, guerra o pestilencia, generalmente creemos que un adulto debe ser capaz de satisfacer sus propias necesidades físicas; de lo contrario, es un vagabundo .
Una vez que él o ella puedan satisfacer esas necesidades básicas, si él / ella elige seguir una vida espiritual, entonces eso depende de ese individuo. Quizás podríamos ver una versión del juramento hipocrático: en lugar de primero, no hacer daño, podría ser primero, ser independiente. Entonces, haz lo que elijas. Persigue tu propia versión de realización espiritual como elijas.
Sin embargo, este no es un sentimiento universal. En la fe budista, un segmento de la población siente que es completamente razonable pedirle a otros, pasivamente, que donen dinero para satisfacer las necesidades físicas de un monje, mientras ese monje persigue la meditación y la contemplación. Y aquí está la patada: un buen porcentaje de aquellos que se identifican como budistas practicantes se convierten en monjes en algún momento de sus vidas, generalmente después de la crianza de los hijos y la parte de persecución de su carrera que ha terminado. (Confieso que no investigé esto, por lo que puede que esto ya no sea exacto; sin duda, los que estén más actualizados en esto me pondrán en duda).
Del mismo modo, en la tradición judía ortodoxa, el papel del hombre es seguir el estudio del Talmud, mientras la esposa dirige la casa, administra las finanzas y evita que lo mundano se entrometa en sus actividades religiosas. Idealmente, él vive una vida puramente espiritual, mientras ella lo apoya y produce hijos, y los cría. Él está involucrado en su vida espiritual, por supuesto, pero es una forma diferente de pensar. En Israel, los ortodoxos están exentos del borrador; Esto se ha convertido en un problema: ¿es correcto que estos grupos disfruten de esta vida protegida, puramente espiritual y de la protección ofrecida por otros judíos que son, por lo tanto, necesariamente, menos espirituales porque, bueno, ALGUIEN debe estar en el ejército?
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¿Puede alguien aquí ser etiquetado como un vagabundo o pueden ser etiquetados como personas que viven una vida espiritual? ¿Se está viviendo la vida espiritual a costa de la vida espiritual de otra persona? Al principio parece fácil, pero como con la mayoría de estas preguntas, se vuelve más complejo cuando consideramos a más de una sociedad con más de una.
Espero con ansias el lambasting que estoy a punto de recibir. Sé gentil.