¿Cómo aprendo algunas formas simples y prácticas de hacer meditación?

Answer 1

Es bastante fácil comenzar con la meditación. Esto es lo que hago:

1. Siéntese en el piso con la espalda recta, pero no tensa. Use una almohada o silla, si necesita una para sentirse cómodo.

2. Cierra los ojos y sé consciente de tu respiración mientras intentas no concentrarte en los pensamientos que corren por tu cabeza.

3. Está bien tener pensamientos, pero trata de no concentrarte en ellos o responder las preguntas que te llevan a contestar. Solo trata de anotarlos y déjalos ir.

Por ejemplo, puede notar que tiene hambre. Trata de tener en cuenta ese pensamiento y déjalo ir, en lugar de seguirlo y pensar en lo que vas a comer, dónde obtendrás la comida, con quién comerás, etc.

4. Si se encuentra concentrado en un pensamiento, intente contar sus respiraciones. Solo cuente 1 mientras respira por la nariz y 2 mientras exhala por la boca. 1, 2, 1, 2, una y otra vez. Esto puede ayudarlo a dejar atrás los pensamientos que están atrapados en su cabeza.

5. Haz esto todo el tiempo que quieras. Establezca un temporizador si desea meditar durante un cierto período de tiempo.

Básicamente, eso es todo.

Como todo, mejorarás con la práctica. Para mí, la primera vez fue muy difícil. ¡Creo que duré unos 20 segundos antes de abrir los ojos y rendirme!

Además, no esperes grandes avances de inmediato. Dale tiempo. Puede descubrir, como lo hice yo, que comienza a aprender cosas nuevas sobre usted mismo después de unas pocas sesiones.

Espero que esto sea lo suficientemente hippy sin basura. ¡Que te diviertas!

Nota al margen: aprendí la mayor parte de lo que sé sobre la meditación de Gil Fronsdal, a través del curso de Introducción a la meditación que imparte en el Centro de meditación Insight en Redwood City, California. Las sesiones de ese curso son gratuitas y están disponibles en línea (puede que sean demasiado “hippies” para ti, pero son gratuitas, entonces, ¿qué demonios, verdad?):
http://www.audiodharma.org/serie…

Answer 2

Te voy a enseñar una técnica de meditación principalmente con el propósito de desapegar la esclavitud entre el cuerpo, la mente y el alma.

La mejor hora para meditar es por la mañana entre las 3 y las 6 de la mañana.

El mejor vestido para la meditación es de color blanco o amarillo muy claro o morado y una bata holgada o un traje de pijama.

El mejor lugar para la meditación es en una habitación sin aparatos electromagnéticos como la televisión, etc., y donde no hay nadie más que usted.

La mejor dirección para enfrentar al meditar es el este o el noreste.

La mejor postura de meditación es lo que se llama Padam-Asana seguido de Sukha-Asana y Shava-Asana en la ciencia yóguica. Puedes buscar fotos en Google.

La mejor manera de meditar es enfocándose en el sonido de “Ooohmm” con su conciencia y no con sus oídos.

Debes concentrarte en el sexto Centro de Energía primario en el cuerpo físico. Esto también se conoce como Third Til o Shiv Netra.

No debes aplicar ninguna fuerza física a tus ojos y cejas mientras practicas la meditación.

Mientras está meditando, su mente hará todo lo posible para distraer su atención a cualquier cantidad de pensamientos sobre lo que sea, para evitar que medite, porque inicialmente a la mente no le gusta la idea de usted (Alma o Conciencia) tratando de separarse de la mente y tratar de elevar su nivel de conciencia desde el cuarto centro de energía primaria habitual hasta el sexto y séptimo y octavo y noveno y décimo y undécimo y décimo segundo y aún más alto.

Esto se debe a que la mente ha estado recibiendo energía del alma y funcionando en el mundo a través del cuerpo físico con el propósito de satisfacer su propia necesidad y codicia sin ninguna restricción o control del alma y si el alma eleva su nivel de conciencia al 6º y niveles superiores, entonces el alma obtendrá el control sobre la mente (4º Centro de Energía primaria) y a la mente no le gusta perder su control sin control sobre el alma y el cuerpo físico y ser controlada por el alma.

Esto es normal. Por lo tanto, no es necesario preocuparse de que la mente distraiga su atención de la resonancia sonora de “Ooohmmm” a otras áreas de su propio interés.

Simplemente retome su atención al sonido de “Ooohmmm” en el momento en que se dé cuenta de que se ha distraído.

Es necesario permanecer en la práctica de meditación durante al menos 45 minutos a la vez, al menos una vez al día.

De los 45 minutos, si su foco de atención se fija en la resonancia del sonido de “Ooohmmm”, incluso durante un minuto en total y un segundo a la vez, debería estar encantado.

Gradualmente, los segundos a la vez y los minutos totales aumentarán a medida que la mente tome conciencia de su determinación para practicar la meditación, pase lo que pase.

Puede comenzar la práctica como se indica arriba y solicitar aclaraciones cuando sea necesario y con gusto trataré de resolver sus consultas.

Te deseo todo lo mejor para una meditación exitosa.

Answer 3

1. Elegir una técnica es la consideración más importante. No se conforme con una técnica que no esté respaldada por la abundancia de los mejores resultados científicamente probados, los beneficios más convincentes que se desarrollan en un tiempo razonable. La vida es demasiado corta como para desperdiciarla en una técnica de meditación que lleva años, décadas dominar cuando puedes lograr lo mismo, o incluso más, con otra técnica en meses o incluso días. Esto requiere primero verificar la investigación sobre lo que hay ahí fuera, comparar los resultados probados. Ya se ha realizado una gran cantidad de investigaciones sobre los cambios producidos por varios tipos de meditación, pero no se deje engañar por el uso de investigaciones sobre otra técnica para afirmar que los mismos beneficios provienen del que se ofrece. Si una técnica específica no tiene resultados probados, ¿por qué molestarse? Y busque estudios publicados revisados ​​por pares, han resistido la prueba de escrutinio. Muchos estudios se lanzan a los noticieros sin una prueba tan rigurosa.
2. Elige la técnica más natural; debería utilizar la naturaleza misma de la mente humana para alcanzar fácilmente un estado profundo de conciencia rápidamente, y la explicación de esta característica debería ser clara y obvia. La técnica más natural será muy efectiva para disolver espontáneamente las tensiones profundamente arraigadas, lo que se indica en la investigación mediante una mejor salud mental, física y emocional, y mejores relaciones.
3. No desperdicies tu energía haciendo una técnica que use energía. Literalmente te cansarás de eso y eventualmente te cansarás de eso. Los tipos que requieren energía son formas de concentración o atención enfocada, y contemplación o monitoreo abierto. Busque la técnica que no requiere esfuerzo, que realmente le da energía: trascender espontáneamente.
4. Las técnicas de moda van y vienen, y van por una buena razón. Quédese con una técnica que haya resistido el paso del tiempo, con una tradición comprobada y una forma sistemática de instrucción por parte de un maestro altamente capacitado y certificado para que lo haga exactamente bien. No pierdas el tiempo tratando de resolverlo tú mismo. Solo un tonto cree que sabe cómo aprender a hacer lo que no sabe. Hay un viejo dicho en India: el conocimiento en los libros permanece en los libros (podemos actualizarlo para incluir videos y aplicaciones también). Se ahorrará hábitos incorrectos, confusión, frustración, pérdida de tiempo y arrepentimiento al aprender de un maestro calificado.
5. Piensa en grande . Piense mucho más allá de una solución para sus problemas actuales. Muchas personas que recurren a la meditación lo hacen por algo tan mundano como dormir mejor o bajar la presión arterial o tratar de arreglar sus relaciones, o enderezar la cabeza. Si va a invertir el tiempo en la meditación, no pierda la oportunidad en técnicas que solo le den un poco de relajación o pensamientos agradables o que simplemente alivien su estado de ánimo ahora. Una técnica que valga la pena debería producir cambios en la vida, resultados duraderos que siguen mejorando cada vez más. Si una técnica no tiene una trayectoria clara de crecimiento real hacia estados superiores de conciencia, entonces es una tontería, una pérdida de tiempo. Si no va más allá de los tres estados habituales de conciencia (despertarse, soñar y dormir profundamente), si no se sumerge en el próximo estado de conciencia inmediato, ¿por qué molestarse? No puedes volar hasta los límites de la conciencia humana expandida sin despegar primero. No te limites a tu imagen actual de ti mismo. La naturaleza de la vida es crecer y crecer. Como Maharishi Mahesh Yogi señaló en su libro La ciencia del ser y el arte de vivir , “El propósito de la vida es la expansión de la felicidad”. No se conforme con pequeños resultados, no se quede en su pequeño patio de experiencias, hay infinitos horizontes esperando. Apunta a las estrellas.

Cuando haya elegido la técnica que se ajuste a todos esos criterios, simplemente priorice todo su estilo de vida haciendo que ese tiempo de meditación sea lo más importante. Establece un tiempo elegido.

Establezca un ritual personal de preparación para meditar. Esto puede ser algo tan simple como tener un lugar dedicado para sentarse, una silla favorita, usar una manta específica para envolverse, tomar un sorbo de agua, incienso si lo desea, o lo que sea. Solo crea un hábito. Esto es crucial, es todo lo que importa. Crea el hábito y no lo rompas por nada. Si estás demasiado ocupado para meditar, estás demasiado ocupado. Medita, LUEGO irradia, ese debería ser el principio rector.

Con la técnica adecuada, obtendrá resultados reales rápidamente: experiencia de descanso profundo, alivio del estrés y más sensación de libertad. Debería continuar con el tiempo, y debería desarrollarse una expansión de conciencia.

Prefiero la técnica de Meditación Trascendental que enseña Maharishi Mahesh Yogi, ya que satisface todos estos criterios anteriores. Aprende sobre la técnica de Meditación Trascendental.

Hay otro aspecto muy importante para lograr un progreso real en la práctica: una buena orientación clara y conocimiento sobre lo que está sucediendo a medida que avanza hacia experiencias que nunca supo que podría tener. Para eso, el conocimiento claro y directo al respecto es importante. Para aquellos que lo investigan, está muy claro que el principal experto del mundo en estados de conciencia superiores es Maharishi Mahesh Yogi, cabeza y hombros por encima del resto. A través de sus numerosas publicaciones, videos, centros de meditación y programas, puede obtener conocimiento sobre lo que experimenta que nadie más ha expresado claramente, o incluso sabe. El conocimiento y la experiencia son las dos piernas de un viaje rápido en el camino espiritual.

Answer 4

Muchas personas pueden pedirle que consulte un libro de cualquier autor aleatorio y siga los pasos prescritos en él cuando se trata de comenzar la meditación. Pero, ¿puedes convertirte en un buen cocinero simplemente alentando las recetas que contiene? Por lo tanto, recomiendo encarecidamente que adopte un enfoque más práctico sobre un enfoque literario de la meditación.

Comencé a meditar solo alrededor de 2 años atrás, y debo decir que inicialmente comencé por mera curiosidad. Pero ahora, es una parte tan integral de mi vida, que no pasa un día sin meditar. Esa es la atracción que puede tener el tipo correcto de meditación, porque al final … ¡Te dejaría el placer de descubrirlo por ti mismo!

Para empezar, en caso de que estés un poco ansioso por comenzar a meditar, no te preocupes. Es una de las mejores decisiones que ha tomado. Y no es tan difícil. En segundo lugar, meditar de la manera correcta en el objeto o pensamiento correcto también es importante porque tiene un impacto decisivo en la forma en que funcionará.

Por lo tanto, recomendaría solo lo que me ha funcionado increíblemente bien. Es un sistema de meditación basado en el corazón que usa transmisión yóguica. Transmisión o Pranahuti es simplemente una energía transformadora en el universo que se canaliza hacia ti. Este sistema de meditación se llama meditación Heartfulness. Te recomiendo que visites http://www.heartfulness.org para saber más.

En caso de que desee experimentar la meditación sincera, el sitio web facilita lo mismo organizando una reunión con un entrenador. ¡El método es simple y muy beneficioso! ¡Pruébalo!

Answer 5

La forma más sencilla de meditar es cantar el Maha-Mantra Hare Krishna en las cuentas y escuchar atentamente la vibración del sonido.

Canta y haz que tu vida sea sublime

Los Vedas recomiendan que, en la era actual, el medio más efectivo para lograr la autorrealización sea escuchar, glorificar y recordar siempre al Señor Supremo todopoderoso, conocido por muchos nombres. Uno de estos nombres es “Krishna”, que significa “El que es todo atractivo”, otro es “Rama”, que significa “El que es la reserva de todo placer”, y “Liebre” indica la energía inconcebible del Señor.

Liebre Krishna Liebre Krishna Krishna Krishna Liebre Liebre

Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Liebre

Este canto sublime nos pone directamente en contacto con el Señor Supremo a través de la vibración sonora de sus santos nombres y nos despierta gradualmente a nuestra relación original con Dios. La misión principal de ISKCON es alentar a todos los miembros de la sociedad humana a dedicar al menos una parte de su tiempo y energías a este proceso de escuchar y cantar acerca de Dios. De esta manera, gradualmente se darán cuenta de que todos los seres vivos son almas espirituales, eternamente relacionadas con el Señor Supremo en el servicio y en el amor.

Se menciona en las escrituras que Sri Krishna, el depósito del placer, baila en la lengua del cantor de su nombre. Cantar y escuchar arregla la mente, en meditación, en contacto directo con Dios. El mantra no debe confundirse con una canción ordinaria ni nada teñido de lo mundano; es una vibración sonora puramente trascendental del Absoluto y ha sido sostenida como tal desde tiempos inmemoriales por los grandes sabios y las escrituras védicas.

Cualquiera que escuche el canto también se beneficia si simplemente le gusta el sonido del canto o si aprecia el sankirtana de una forma u otra. El santo nombre se compara con un fuego; si uno está científicamente familiarizado con todas las propiedades del fuego o no sabe nada al respecto, si uno pone su mano en el fuego, se quemará. Cantar y escuchar sinceramente el mantra limpiará la mente y elevará a todos a la posición original natural del alma espiritual.

Srila Prabhupada sobre el canto

La vibración trascendental establecida por el canto de

Liebre Krishna Liebre Krishna Krishna Krishna Liebre Liebre

Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Liebre

es el método sublime de revivir nuestra conciencia de Krishna. Como almas espirituales vivas, todos somos originalmente entidades conscientes de Krishna, pero debido a nuestra asociación con la materia desde tiempos inmemoriales, nuestra conciencia ahora está contaminada por la atmósfera material. La atmósfera material, en la que estamos viviendo ahora, se llama maya o ilusión. Maya significa “lo que no es”. ¿Y qué es esta ilusión? La ilusión es que todos estamos tratando de ser señores de la naturaleza material, mientras que en realidad estamos bajo el control de sus estrictas leyes. Cuando un sirviente trata artificialmente de imitar al maestro todopoderoso, esto se llama ilusión. En este concepto contaminado de la vida, todos estamos tratando de explotar los recursos de la naturaleza material, pero en realidad estamos cada vez más enredados en sus complejidades. Por lo tanto, aunque estamos inmersos en una dura lucha por conquistar la naturaleza, dependemos cada vez más de ella. Esta lucha ilusoria contra la naturaleza material puede ser detenida de inmediato al revivir nuestra conciencia de Krishna.

La conciencia de Krishna no es una imposición artificial en la mente; Esta conciencia es la energía original de la entidad viviente. Cuando escuchamos la vibración trascendental, esta conciencia revive. Y este proceso es recomendado para esta edad por las autoridades. Por experiencia práctica también, uno puede percibir que al cantar este maha-mantra, o el Gran Canto para la Liberación, uno puede sentir al mismo tiempo un éxtasis trascendental proveniente del estrato espiritual. Y cuando uno está de hecho en el plano de la comprensión espiritual, superando las etapas de los sentidos, la mente y la inteligencia, uno está situado en el plano trascendental.

Hemos visto esto prácticamente. Incluso un niño puede participar en el canto, o incluso un perro puede participar en él. Por supuesto, para alguien que está demasiado enredado en la vida material, lleva un poco más de tiempo llegar al punto estándar, pero incluso un hombre tan absorto materialmente es elevado a la plataforma espiritual muy rápidamente. Cuando el mantra es cantado por un devoto puro del Señor en el amor, tiene la mayor eficacia en los oyentes, y como tal, este canto debe escucharse de los labios de un devoto puro del Señor, para que los efectos inmediatos puedan ser logrado. En la medida de lo posible, debe evitarse el canto de los labios de los no devotos. La leche tocada por los labios de una serpiente tiene efectos venenosos.

La palabra Hara es la forma de dirigirse a la energía del Señor, y las palabras Krishna y Rama son formas de dirigirse al Señor mismo. Tanto Krishna como Rama significan “el placer supremo”, y Hara es la energía suprema del placer del Señor, transformada en liebre en la vocación. La energía suprema del placer del Señor nos ayuda a alcanzarlo.

La energía material, llamada maya, es también una de las múltiples energías del Señor. Y nosotros, las entidades vivientes, también somos la energía, energía marginal, del Señor. Las entidades vivientes se describen como superiores a la energía material. Cuando la energía superior está en contacto con la energía inferior, surge una situación incompatible; pero cuando la energía marginal superior está en contacto con la energía superior, llamada Hara, la entidad viviente se establece en su condición feliz y normal.

Estas tres palabras, a saber, Liebre, Krishna y Rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra. El canto es un llamado espiritual para que el Señor y Su energía interna, Hara, le den protección al alma condicionada. Este canto es exactamente como el grito genuino de un niño por su madre. La Madre Hara ayuda al devoto a alcanzar la gracia del padre supremo, Hari o Krishna, y el Señor se revela al devoto que canta este mantra sinceramente.

Ningún otro medio de realización espiritual, por lo tanto, es tan efectivo en esta era como cantar el maha-mantra:

Liebre Krishna Liebre Krishna Krishna Krishna Liebre Liebre

Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Liebre

Cómo cantar en Japa Beads.

Club de cantores

Answer 6

Recomiendo que todos comiencen con la meditación de atención plena, porque cambia su forma de pensar y aborda la vida de una manera poderosa (en resumen, entrena su mente para dejar de resistir la existencia de las docenas de irritantes triviales que nos molestan, y para dejar de precipitarse) willy-nilly en preocuparse por el pasado o el futuro). Para comenzar, recomiendo estas meditaciones guiadas gratuitas y descargables del Centro de Investigación de la Conciencia Consciente de UCLA, aunque si prefiere usar otras, siga las instrucciones en un libro o asista a una clase, eso también funciona. (2 notas importantes: primero, algunas de las meditaciones en ese enlace duran menos de 5 minutos, y es mucho más importante hacer tiempo para meditar durante unos minutos al día que meditar esporádicamente durante media hora. Segundo, NO es importante ¡que puedas “despejar tu mente” o “concentrarte” durante un período prolongado de tiempo! El valor de la meditación proviene de la práctica de notar lo que surge y tratar suavemente de volver tu atención a lo que sea que te estés enfocando).

Después de haberlo hecho durante un año, el tiempo suficiente para que la práctica de la atención plena esté arraigada en la forma de abordar la vida (o, alternativamente, si lo ha intentado durante un par de meses y se siente realmente frustrado), es posible que desee echa un vistazo a la meditación de alivio del estrés natural, que parece eliminar el estrés sin esfuerzo, pero carece de algunos de los beneficios de mentalidad que mencioné anteriormente.

Answer 7

Cada actividad de nuestra vida comienza sin tener un pasado. Todos, como niños pequeños, comenzamos a caminar, hablar y comprender por primera vez, pero ya ves lo fácil que ha sido ahora. No debe preocuparse de que nunca lo haya hecho antes. El solo hecho de tener una fuerza impulsora para lograr algo es medio viaje cubierto. Especialmente una cosa muy simple y sahaj como la meditación siempre es fácil. La regularidad, la puntualidad y el método completo adecuado es la clave. Todos somos conocidos por nuestro corazón como se dice que es de buen corazón o de corazón de roca. Y cada vez que aprendemos algo de memoria, siempre está profundamente arraigado … Por lo tanto, la técnica de meditación basada en el corazón, muy efectiva y fácil de aprender, está disponible de forma gratuita en Learn to Meditate | Por qué meditar | Meditación – Heartfulness o llame al número gratuito: India 1 800 103 7726. Hay una gran cantidad de instructores de meditación disponibles para ayudarlo a recuperarse y corregirlo cuando sea necesario. La orientación adecuada seguramente lo ayudará a sobresalir, simplemente no tenga miedo de ser principiante, todos lo fueron en algún momento.

Confíe en envalentonarse en la MEDITACIÓN.

Answer 8

Existen innumerables técnicas de meditación y posiciones de meditación, pero me atrevo a decir que todos buscan uno o más de los siguientes: calma, respuestas, sabiduría, ecuanimidad, conciencia, limpieza, serenidad. Algunas personas se refieren a la meditación como el equivalente a tener una “ducha para el alma”. Normalmente deberías salir más tranquilo, más tranquilo y más en paz contigo mismo.

Mi único entrenamiento de meditación ha sido Vipassana como lo enseñó Goenkaji, así que no puedo hablar por ninguna otra técnica. Vipassana es una técnica que involucra dos formas de meditación. Lo primero que casi cualquier persona puede hacer y lo segundo solo debe hacerse en un curso con un maestro.

La primera forma de meditación, conocida como Anapana o meditación de respiración, es similar a lo descrito anteriormente.

Un comentarista sugiere sentarse cómodamente en el suelo. De hecho, puede sentarse o pararse en cualquier posición donde no tenga la tendencia a quedarse dormido mientras medita y se relaja. La meditación zen prefiere que sus estudiantes intenten mantener la posición de loto, pero si se siente más cómodo al principio en una silla, también está bien. Lo que todos desearían es que comience y se ajuste con el tiempo.

Lo único que recomiendan casi todas las técnicas (en el yoga, las personas a menudo meditan en posición acostada) es tener la espalda recta y vertical (nuevamente para evitar dormir, pero también por otras razones). La mejor manera de hacerlo es encontrar una posición cómoda y luego relajar el cuerpo y la mente. Una vez relajado, levante la parte superior de la cabeza (manteniendo la barbilla recta) como si estuviera alcanzando el techo. Una vez que haya enderezado las vértebras (esto también podría significar cambiar la posición de la pelvis hacia el ombligo), relájese manteniendo la espalda recta.

A medida que mejore su técnica de meditación, le resultará más fácil mantener la espalda recta y, de hecho, mantener la espalda recta será casi sinónimo de una mejor meditación (ya que será más consciente). Al principio, es probable que su espalda tenga tendencia a encorvarse continuamente. Esto no es un problema. Cuando se dé cuenta de ello, simplemente repárelo utilizando la técnica de enderezamiento descrita anteriormente. Trate de no frustrarse por este encorvamiento; simplemente reconocerlo y actuar en consecuencia para enderezar la espalda nuevamente. Trate de hacer movimientos lentamente para no perturbar su sentido interno de calma o paz.

La meditación zen a menudo sugiere mantener los ojos abiertos y enfocados en lo que ven sin moverlos. Algunas técnicas requieren que los ojos estén medio cerrados. Sugeriría comenzar con ellos cerrados ya que esto permite un lapso más rápido hacia la concentración.

Antes de comenzar a meditar, verifique su posición nuevamente. En cualquier lugar donde sienta tensión o incomodidad, es probable que se sienta más incómodo mientras medita, por lo tanto, ajuste los cojines para apoyarlo, con la única excepción de que debe tratar de mantener la espalda recta sin apoyo.

Sus manos, puede doblar en un lugar cómodo, como su regazo si está sentado. Existen varias técnicas para colocar las manos, pero al principio solo necesita estar cómodo.

Establecido en la posición correcta, comenzará una técnica para concentrarse y enfocar la mente. Algunas técnicas usan visualizaciones, mantras o contar para lograr esto. En la mediación de Anapana nos centramos únicamente en la respiración sin el uso de ningún otro ayudante. Puede ser un poco más difícil lograr el enfoque y la concentración, por lo que debe elegir qué método desea utilizar.

Si sigues la técnica de Anapana, enfoca toda tu atención en tus fosas nasales y observa el paso del aire a medida que entra y sale de tus fosas nasales (posiblemente hay otras técnicas de respiración, pero solo mencionaré esta aquí).

Respira normalmente dentro y fuera. No fuerce ni intente controlar su respiración. Si es duro, es duro, si es blando es blando. Intenta mantener esto y la concentración todo el tiempo que puedas. Lo que es probable que suceda (y también le sucede a los meditadores que han estado meditando durante muchos años) es que la mente tiene problemas para concentrarse y deambula. Esto es normal y es una de las razones por las que meditamos: para observar esto y tomar conciencia de ello, pero también para aprender a entrenar nuestras mentes para mantenerse enfocados y en el presente. Notarás que los pensamientos que entran en tu mente cuando deambula son pensamientos del pasado o del futuro; Al enfocar nuestras mentes en nuestra respiración, entrenamos la mente para enfocarse en el presente, pero también hay muchas otras razones por las que enfocamos la mente en el presente que comprenderá a medida que continúe su práctica o con la ayuda de un maestro.

A medida que su mente divaga y se da cuenta de que está divagando o ha divagado, tráigala cada vez a la concentración de la respiración. Intenta mantener esta práctica todo el tiempo que puedas. Lo ideal es construir hasta una hora pero comenzar con minutos. Si se encuentra muy incómodo debido a su postura, trate de ajustarlo moviéndose lentamente, pero lo ideal es mantener una postura estable y estable durante la meditación (aunque en el Zen también hay una meditación para caminar, así que no deseo cubrir otras técnicas). que el que he practicado personalmente).

Espero que esta información pueda serle útil. Si desea experimentar la mente en un estado absolutamente tranquilo, debe desarrollar su técnica y meditar regularmente o tomar un curso. Para el cuarto del quinto día en un curso de meditación Vipassana de 10 días, mediando 10 horas al día como se describió anteriormente, entonces, y solo entonces, comenzará a experimentar la mente más tranquila y lo que se llama la respiración más suave como los pensamientos en su mente. converge en el presente y experimentas una mayor conciencia. Pero incluso 10 minutos de meditación pueden traer maravillosos beneficios a cualquier persona.

Answer 9

Si eres un principiante, solo sigue estos sencillos pasos,

• Elija cualquier mantra para usted mismo, puede ser cualquier palabra o frase con positivismo.
• Siéntate cómodamente y cierra los ojos.
• Respira hondo y repite tu mantra en silencio para ti mismo por algún tiempo.
• Después de eso, con una sonrisa en tu rostro, abre suavemente tus ojos.

Inicialmente habrá muchas distracciones, como si tu mente se fuera a algún lado o tengas algunos pensamientos al azar, pero si sigues intentando sin molestarte, en algún momento tu mente se vaciará y automáticamente dejarás de repetir el mantra.

La meditación es solo un ejercicio mental que te ayuda a mantenerte fresco y feliz.

Meditación feliz 🙂

Answer 10

Sugeriría una frase muy simple, adaptada de Thich Nhat Hanh. Esto se puede hacer en cualquier lugar, cuando camina, cuando está apiñado en el metro en su viaje regular, no solo cuando todo está tranquilo y silencioso.

Mientras inhalas por la nariz, dite a ti mismo:
“Respirando, calmo mi cuerpo”.
Mientras exhalas por la nariz, dite a ti mismo:
“Exhalando, sonrío”.

Para obtener más información sobre el uso de la frase y Thich Nhat Hanh, consulte aquí:
http: //www.spiritualityandpracti …

Answer 11

Inhala exhala. Mantén tus ojos cerrados. Deja que los pensamientos entren, obsérvalos como nubes que pasan por un cielo tranquilo y azul (que es tu mente). Solo observa los pensamientos, no hagas nada al respecto. El objetivo de la meditación es no tratar de cerrar los pensamientos, sino simplemente observarlos.

He conocido a personas (incluyéndome a mí) que han suprimido su ansiedad, literalmente, le bajan los latidos del corazón cuando tiende a hiperventilar debido al estrés / tensión; y lograr una mayor sensación de bienestar en sus vidas con solo practicar esto durante 10 minutos, una o dos veces al día (también puede hacerlo varias veces al día).

Y la mejor manera de comenzar es descargando la aplicación de espacio de cabeza. Andy Puddicombe es maravilloso en su narración y puede probar los 10 clips de grabación de voz gratuitos y suscribirse más si lo desea. Realmente ayuda, no hay absolutamente ningún daño en intentarlo.

¡Todo lo mejor y deseándote días llenos de atención plena!

Answer 12

La meditación es como el ejercicio: muchas maneras de hacerlo, muchos maestros, técnicas y tradiciones.

Además, ¿sabe cómo las personas pueden obsesionarse con el tipo particular de ejercicio que aman? ¿Y luego tratar de empujarte? (DEBE hacer ____, ¡es INCREÍBLE!)

Las personas también pueden volverse obsesivas y agresivas con la meditación 🙂 Simplemente nos entusiasma lo que nos apasiona. No te lo tomes como algo personal.

Entonces, comienza siendo curioso.

Tienes permiso para probar algunos tipos en el camino, a medida que encuentres el maestro o el estilo que te gusta.

Entonces, no hay presión para elegir el único tipo de meditación fuera de la puerta.

¿Qué recursos están disponibles para usted?
¿Hay clases grupales o un centro de meditación en tu ciudad?

A algunas personas les gusta aprender en vivo, en grupos.

(Al igual que con la analogía del ejercicio, a algunas personas les gusta tomar clases grupales o ir al gimnasio para hacer ejercicio con otros).

Puedes comenzar con una aplicación como Calm o Headspace. A muchas personas les gusta tener un comienzo estructurado para su práctica, y les resulta conveniente: realizan un seguimiento de su progreso y obtienen sus meditaciones guiadas a través de su teléfono.

Pero tal vez aprender de una aplicación en su teléfono no le atraiga. Tal vez no quieras que la tecnología se mezcle con tu práctica de meditación.

Está bien.

Tal vez tengas tiempo de vacaciones por venir, así que decides irte a un retiro. Quizás hagas un retiro silencioso de 10 días. O tal vez vienes a Spirit Rock para un taller con uno de los maestros visitantes.

O tal vez decidas pasar un par de meses en India. O Tailandia O Bali O Japón O Australia O. . . donde quiera. Y encuentras una escuela o centro donde puedes sumergirte profundamente en la meditación.

Hay muchas formas de aprender.

Comience con curiosidad.

Tenga una mente abierta y pruebe algunos maestros, tradiciones, técnicas, estilos.

Fíjate en lo que pasa.

Haz más de lo que funciona.

Continúa explorando y desarrolla tu práctica.

Y disfruta el viaje 🙂

Answer 13

Antes de que te ahogues en el espejismo de las técnicas y comiences a perseguir esas llamadas maravillosas experiencias de meditación, debes preguntar honestamente sobre tu propósito de meditación. Ahí es donde radica el secreto y la clave para decidir si lo que sea que termines haciendo en nombre de la meditación te llevará más allá de la alegría psicológica superficial de que algo especial te suceda. Pasará más tiempo indagando y dándose cuenta profundamente de su propósito para el que desea aprender meditación, cierre podría ser encontrar la manera correcta. Desafortunadamente en mi experiencia de coaching espiritual, descubrí que la mayoría de las personas persiguen objetivos / resultados incorrectos mientras siguen el camino de la evolución espiritual. No estoy aquí para enseñarte técnicas de meditación, pero aquí hay algunas realidades que debes tener en cuenta:

1. Si necesita “hacer” algo para meditar, no es meditación. La meditación es un estado de “ser” y no de “hacer”.
2. Todo tipo de experiencias (llamadas divinas / supernaturales / fuera del cuerpo o lo que sea) son un obstáculo para progresar en el camino espiritual. No necesita evitar o suprimir esas experiencias, pero no significan mucho para que se emocione.
3. La meditación como un proceso para entrar en el estado de ser implica lograr que su cuerpo y mente alcancen cierto nivel de pureza / vibración energética. Su cuerpo es la tecnología más poderosa que tiene a su disposición para ir más allá de sus realidades físicas. Su cuerpo es el vínculo entre la realidad física y las realidades más allá del mundo físico y la meditación es el proceso que lleva al cuerpo a ese estado de silencio donde puede abrirse su percepción de otras realidades. La moraleja de la historia es: antes de hacer un esfuerzo por ser divino, cuide bien su cuerpo y su mente para operar en el estado adecuado a través de la disciplina, de modo que pueda evolucionar hacia las vibraciones energéticas correctas.
4. Lo primero que golpeará cualquier camino de la meditación son sus propias tendencias mentales preprogramadas que lo obligarán a tomarlo con calma, a mantenerse práctico y a seguir viviendo en un diseño de vida muy estrecho. Lo primero con lo que debe comenzar (después de desarrollar la disciplina del bienestar físico) es observar sus tendencias, prestar especial atención a sus emociones extremas y negativas: enojo, frustración, culpa, sobreexcitación, fuerte deseo de cualquier cosa. Entiéndelos y prestándoles atención, supéralos. Te ayudará a construir una mejor psique para la evolución espiritual.
5. El objetivo final de la meditación es liberarse de todas las técnicas, métodos y estructuras mentales sobre la vida. No se quede atascado con ningún camino, concepto o doctrina, sin importar de dónde provenga (incluido lo que estoy diciendo). Recuerde, lo que sea que busquemos en el viaje espiritual, ya lo tenemos todo el tiempo. Solo necesitamos abrir nuestra percepción para darnos cuenta.

Espero eso ayude.

Aclamaciones,

Rakesh

Answer 14

Aquí está la instrucción que doy a mis alumnos:

Introducción
El meditador ansioso por obtener instrucciones exactas sobre la meditación puede verse tentado a leer las secciones sobre devoción y fe en el gurú y centrarse en las técnicas muy prácticas, como cómo mantener la postura en la meditación, pero esto es perder toda la esencia de la meditación. La meditación, que es una forma integral de ver el mundo, un método para desarrollar la relación individual de uno mismo con los demás.
Estudiando el Dharma
Deberíamos comenzar examinando nuestra disposición mental, lo que significa volver nuestra mente hacia adentro y examinar si nuestra actitud es pura o impura. Debido a que somos seres ordinarios, a veces nuestra actitud será pura y otras será impura. No hay nada sorprendente en esto. Cuando descubrimos que nuestra actitud es pura, podemos alegrarnos y dejar que siga siendo pura. Cuando descubrimos que nuestra actitud es impura, no hay razón para desanimarse, porque podemos cambiarla. Si lo cambiamos, una y otra vez, poco a poco nuestra actitud negativa se volverá naturalmente pura. Para desarrollar esta disposición para la iluminación, debemos pensar que sea lo que sea que estamos haciendo, lo estamos haciendo para ayudar a todos los seres a alcanzar la Budeidad.
La necesidad de meditar
Cuando hacemos una acción física, esta acción puede tener un resultado positivo o negativo. Cuando decimos algo, puede ser bueno o malo. Entonces, con palabras y acciones podemos ver resultados tangibles, pero con pensamientos no se expresa ninguna acción concreta. La mente, sin embargo, determina todas nuestras acciones físicas y verbales porque, haga lo que hagamos, hay un pensamiento detrás. Cuando ese pensamiento es positivo, las acciones que siguen son buenas; cuando ese pensamiento es negativo, las acciones que siguen son negativas. El punto de partida para cambiar lo que hacemos es cambiar la forma en que pensamos.
Cuando intentamos cambiar una disposición mental, debemos modificar nuestros hábitos. Podemos hacer esto a través de la meditación, es decir, usar nuestra mente de una manera más concentrada y controlada. Lo que preocupa a la mente puede eliminarse con la meditación para que nuestra mente pueda existir en su pureza. Si nuestra mente está distraída, podemos convertirla en una mente sin distracciones a través de la meditación. Podemos cambiar los malos hábitos en buenos hábitos a través de la meditación. Luego, cuando logramos cambiar nuestros hábitos mentales, podemos cambiar nuestras acciones físicas y el comportamiento verbal. Una vez que los hemos cambiado, podemos alcanzar el objetivo final de nuestra práctica, la Budeidad.
Fe y devoción
Lo único común a toda práctica de meditación es tener la motivación correcta de querer beneficiar a todas las personas, no solo a nosotros mismos. Con la práctica de la meditación, podemos hacer que la mente descanse, sobre qué queremos que descanse y la mente se vuelve más clara y más pacífica. La tradición Vajrayana ha desarrollado una práctica que hace posible pasar por este proceso mucho más rápido que otras prácticas de meditación. En esta práctica, se reza al guru de uno y a todos los gurus que han venido antes y se desarrolla una devoción muy fuerte, una apertura para recibir sus bendiciones. Si uno reza a los gurús, recibe la bendición y, a través de esta bendición, la meditación progresa rápida y naturalmente.
¿Cómo es posible que algunos no sientan las bendiciones? No es porque los Budas y los gurús sientan: “Bueno, él no me reza, así que no voy a darle bendiciones”. Los Budas y los gurús miran a todos los seres con la misma amabilidad y amor que una madre siente por su único hijo, pero solo las personas abiertas a estas bendiciones pueden sentirlos. La compasión y las bendiciones de los Budas están allí constantemente, pero tiene que haber algo en los seres que esté abierto para recibir las bendiciones. La fe y la devoción son como un anillo para el gancho de la compasión y las bendiciones de los Budas para sacarnos del samsara. No importa cuánta compasión tengan los Budas, sin devoción nada sucederá.
La postura en la meditación
Hay dos puntos importantes en la meditación: el cuerpo y la mente. En lo que respecta al cuerpo, es importante mantener el cuerpo recto para que los canales sutiles del cuerpo también sean rectos. Si estos canales sutiles son rectos, entonces las energías sutiles dentro de estos canales circularán libremente. Hay muchas descripciones de una buena postura de meditación y utilizaremos la descripción de cinco puntos.
El primer punto es que el cuerpo debe ser recto y recto. Debe ser “tan recto como una flecha”, lo que significa que la espalda debe estar recta y no debe inclinarse hacia adelante, hacia atrás ni hacia ningún lado. El segundo punto es que la garganta debe estar ligeramente doblada hacia abajo como un gancho. Hay dos canales sutiles dentro de la garganta, y si se doblan ligeramente hacia adelante, la energía circulará en ellos reduciendo la agitación mental en la meditación. Imagine una cuerda atada a la coronilla de su cabeza que se estira hacia arriba. Esto dará como resultado una ligera caída del mentón. Respira por la nariz y por la boca, relaja las mandíbulas y relaja los músculos de los ojos. Verá que sus ojos no están completamente cerrados, sino ligeramente abiertos. El tercer punto es que las piernas deben cruzarse en la postura de medio loto. El cuarto punto es unir las manos, colocando los dedos derechos sobre los izquierdos y unir los pulgares sobre ellos. El quinto punto es mantener la mente y el cuerpo razonablemente apretados ejerciendo una cierta cantidad de esfuerzo para que el cuerpo y la mente estén compuestos y enfocados. Siempre se debe mantener una cierta cantidad de esfuerzo y alerta en el cuerpo y la mente.
La mente en meditación
Cuando uno medita, hágalo por un corto tiempo; pero hazlo una y otra y otra vez. El objetivo es desarrollar un hábito de meditación. Si uno medita al principio durante demasiado tiempo, la mente se vuelve cada vez más agitada y difícil de controlar. Si uno medita por un corto tiempo y renueva la sesión muchas veces, entonces cada vez la mente estará fresca y clara y podrá calmarse más fácilmente. Entonces medita una y otra vez hasta que el hábito de meditación se fortalezca.
Es importante controlar la mente en la meditación. La mente descontrolada es muy fuerte y peligrosa como un elefante enojado. No solo no se puede controlar, sino que la mente simplemente sigue su propio camino. Si surge un sentimiento negativo muy fuerte de ira o deseo, normalmente no podemos controlarlo. Pero es nuestra mente, por lo que podemos controlarla si utilizamos las herramientas adecuadas de atención plena y conciencia. La conciencia sabe exactamente lo que estamos haciendo mientras lo hacemos. La atención plena es tener el control de nuestra mente y no dejar que se salga de control.
Al meditar, no debemos seguir un pensamiento sobre el pasado, no debemos anticipar el futuro y no debemos involucrarnos con los pensamientos del presente. Deberíamos relajarnos y dejarlos solos sin seguirlos de una forma u otra. Debemos evitar seguir pensamientos en nuestra meditación porque la meditación es simplemente dejar las cosas tal como están sin estar demasiado relajados o demasiado tensos. Si logramos hacer esto, descubriremos que la mente se calma de manera bastante natural por sí misma.
Si usamos la atención plena y la conciencia adecuadamente en nuestra meditación, nuestra mente se tranquilizará. Hay dos obstáculos principales para la tranquilidad de la mente. Uno se está volviendo demasiado relajado y el otro se está volviendo demasiado tenso. Cuando nos relajamos demasiado, comenzamos a seguir nuestros pensamientos y nos absorbemos en ellos. Cuando estamos demasiado tensos, hacemos demasiado esfuerzo enfocándonos en la idea de concentrarnos y estar tranquilos para que al final nuestra mente no pueda permanecer tranquila y nos distraigamos. Tenemos que tratar constantemente de encontrar el equilibrio entre estar demasiado tenso y relajado al encontrar la cantidad justa de esfuerzo para poner en nuestra meditación
Meditando sobre un objeto externo
Hay tres técnicas principales de meditación: concentrarse en un objeto externo, concentrarse en un objeto interno y concentrarse en ningún objeto. El objetivo de la meditación es llegar al punto de no necesitar ningún objeto en la meditación. Pero para prepararnos para este objetivo necesitamos familiarizarnos con la meditación usando objetos externos y luego objetos internos.
Al principio es útil meditar sobre un objeto externo como una estatua o una vela, o incluso música relajante. Meditar sobre un objeto externo no es examinarlo o pensar en él, sino simplemente permanecer consciente de él y no distraerse con otros pensamientos. Si surgen otros pensamientos, debemos tratar de tomar conciencia de estos pensamientos lo más rápido posible e inmediatamente dejarlos caer y devolver nuestra atención a la estatua.
Para el principiante, esta meditación es difícil de hacer durante mucho tiempo porque nos perdemos en nuestros pensamientos muy fácilmente. Entonces meditamos por un breve tiempo con buena concentración para que nuestra meditación no se enrede con los pensamientos todo el tiempo. Lo hacemos por un corto tiempo al principio, y cuando descubrimos que se está volviendo un poco más fácil, podemos extender la duración de la sesión de meditación.
Uno simplemente abandona toda actividad física y permanece muy callado cuando medita. Uno debería dejar de hablar y dejar de pensar; solo deja la mente en reposo. Si comenzamos a tener un pensamiento importante que nos está distrayendo de nuestra meditación, simplemente devolvemos nuestra atención al objeto de mediación y descansamos en la conciencia de ello sin pensar en ello. Si nuestra mente comienza a seguir un pensamiento, simplemente reconozca este hecho y devuelva la mente a la estatua.
Si practicamos este tipo de meditación cada vez más, gradualmente tendremos más y más paz mental con la mente capaz de concentrarse y habrá una claridad cada vez mayor de la meditación.
Meditación Insight
En la práctica del dharma, tenemos que trabajar con nuestro cuerpo, habla y mente. La mente determina la calidad de nuestra actividad física y verbal. Estamos tratando de liberarnos de los problemas y el sufrimiento y así ir más allá del samsara. La raíz de la existencia samsárica son las impurezas y mientras estén presentes, no podemos esperar tener una felicidad duradera.
Hay dos maneras a través de las cuales podremos obtener la libertad de las impurezas; ambos implican meditación. A través de la meditación, primero obtendremos algo de tranquilidad mental que nos llevará a tener menos pensamientos. Con menos pensamientos, tendremos menos pensamientos negativos que conduzcan a menos acciones negativas. Las semillas del potencial kármico todavía están presentes en nuestra conciencia, por lo que debemos desarrollar una comprensión de la inexistencia del “yo”. Por lo tanto, meditamos sobre la naturaleza real de los fenómenos.
El segundo aspecto de la meditación que puede eliminar la negatividad es la meditación perspicaz (meditación vipashyana). Pero para desarrollar una meditación de perspicacia fuerte, primero debemos desarrollar una meditación de tranquilidad fuerte. Sin meditación de tranquilidad, la mente simplemente va a todas partes y no podemos controlarla. Una vez que hemos desarrollado la meditación de tranquilidad, podemos usar la mente de manera controlada. Entonces, si decidimos dejar que descanse, podemos hacerlo. Si decidimos centrarnos en algo, también podemos hacerlo. La forma ideal de obtener meditación de tranquilidad es simplemente dejar que la mente descanse naturalmente sin ningún pensamiento. Pero esto es extremadamente difícil de lograr porque nos hemos acostumbrado a tener pensamientos e involucrarnos con ellos. Debido a que siempre hemos dirigido nuestras mentes hacia los objetos fuera de nosotros, es más fácil usar un objeto externo para nuestra meditación cuando comenzamos a meditar. Entonces, el primer paso es meditar en un objeto externo como una pequeña estatua de Buda.
Obstáculos para la meditación de tranquilidad
En la meditación hay tres obstáculos principales para la meditación de tranquilidad real. El primer obstáculo es “pensar” en lugar de descansar en la conciencia. El segundo tiene sueño. Es una sensación de aburrimiento o aburrimiento que conduce a un gran obstáculo para la claridad en la meditación. El tercer obstáculo es la agitación en la cual la mente se vuelve muy activa y uno tiene muchos pensamientos y los sigue para que la mente no pueda descansar en absoluto.
La forma de corregir este aburrimiento es reajustar su postura y reafirmar nuestra comprensión de cuánto podemos ganar a través de la meditación. Pensar esto creará un sentimiento de felicidad, y nuestra inspiración y entusiasmo se renovarán, por lo que corregiremos automáticamente nuestra mente hundida. La meditación tiene el efecto a corto plazo de crear tranquilidad y el efecto a largo plazo de liberarlo de la negatividad y las causas de toda infelicidad.
La agitación mental es causada por la distracción. Realinee su mente y respire profundamente. Puedes usar tu mala para contar 27 respiraciones para calmar tu mente.
Desarrollando claridad en la meditación
Para ayudar a desarrollar la claridad mental, cuando surge un fuerte pensamiento o emoción, examine su naturaleza. Cómo se ve? Donde reside ¿A dónde va cuando desaparece? A través de este tipo de examen, cultivamos el significado del vacío y la naturaleza ilusoria de los fenómenos. Al desarrollar la concentración a través de nuestra meditación, podemos alcanzar la tranquilidad. Se enseña que una vez que se alcanza un cierto grado de dominio de la meditación, automáticamente brinda una gran comodidad física y mental. Esto se debe a que la meditación reduce los pensamientos que constantemente nos distraen u obstruyen la naturaleza de los fenómenos y esto reduce nuestros sentimientos negativos. La meditación también traerá un gran sentimiento de felicidad porque, poco a poco, podremos ganar control sobre nuestros pensamientos y sentimientos (y podría agregar, los primeros 6 niveles de conciencia).
Práctica posterior a la meditación
A medida que nuestra concentración mejore poco a poco gracias al poder de la meditación, podremos expandir esta concentración natural al resto de nuestra vida. Ya sea que estemos caminando, sentados, hablando con otras personas o trabajando, podemos aprender a evitar que nuestra mente divague. Si podemos eliminar las distracciones y desarrollar una mejor concentración mental, nuestra vida será automáticamente mejor, lo que también mejorará nuestra práctica mundana y de dharma. No podemos depender de otras personas para modificar nuestro estado mental. Controlar nuestra mente depende totalmente de nosotros. Esto es algo que podemos hacer nosotros mismos con un poco de atención y conciencia. Poco a poco a medida que nuestra concentración mejora, podemos volver nuestra mente hacia adentro más fácilmente. Como ya he dicho antes, un bodhisattva no es un espejo de las emociones negativas de los demás, sino más bien la luz que elimina las sombras de la negatividad.
Meditación Mahamudra
La verdadera naturaleza de la mente es tanto el vacío como la claridad. El camino hacia la iluminación es una realización gradual del vacío, la verdadera naturaleza de los fenómenos y la naturaleza de la mente. Primero uno adquiere una comprensión teórica de esto a través de las enseñanzas del guru y la contemplación. Luego, a través de la meditación mahamudra, uno llega al reconocimiento directo de la verdadera naturaleza de los fenómenos al observar la verdadera naturaleza de la mente.

Answer 15

La meditación es mantener la mente enfocada ininterrumpidamente en un tema durante un cierto período de tiempo. Todas las prácticas espirituales, ceremonias, oraciones y peregrinaciones alcanzan su consumación en la meditación. En el sistema Patanjalis Yoga, la meditación es el último paso antes de la meta final, Samadhi o experiencia súper consciente. Sri Sankaracharya describe la meditación como mantener una conciencia constante dentro de Atman, el foco del Ser que todo lo penetra. La meditación en Atman, nuestro verdadero Ser, es la forma más elevada de yoga. Según el Kurma Purana:
El fuego del yoga quema la jaula del pecado que aprisiona a un hombre. El conocimiento se purifica y el Nirvana se obtiene directamente. Del yoga viene el conocimiento; El conocimiento, nuevamente, ayuda al yogui a obtener la libertad. El que combina en sí mismo yoga y conocimiento con él, el Señor está complacido. Aquellos que practican maha-yoga [meditación en el Ser] ya sea una vez al día, o dos veces, o tres veces, o siempre saben que son dioses. El yoga se divide en dos partes: una se llama abhava-yoga y la otra, maha-yoga. Aquel en el que uno mismo es meditado como un vacío y sin cualidades se llama abhava-yoga. Aquello en el que uno se ve a sí mismo como dichoso, desprovisto de todas las impurezas, y como uno con Dios se llama maha-yoga.
Los sabios védicos sostienen que nuestra verdadera identidad es Atman, o nuestro Ser más íntimo. Cuando lo olvidamos y no nos damos cuenta, nos convertimos en víctimas de un sufrimiento sin fin. El conocimiento de Atman o Self es la única forma de poner fin a todo sufrimiento y la meditación es la única forma de Autoconocimiento. En la meditación, nuestra conciencia se eleva, entra en contacto con el Atman, o Conciencia universal, y encuentra conexión con él. Nos expandimos, saboreamos la dicha suprema y alcanzamos la máxima satisfacción de la vida.
El estado de meditación está respaldado por la concentración, la concentración por la retirada de la mente y la retirada de la mente por la pureza y el autocontrol. Los textos de Vedanta dicen que si puedes concentrarte 12 segundos en un tema sin interrupción, se convierte en una unidad de concentración; 12 de tales unidades de concentración forman una unidad de meditación; 12 unidades de meditación conducen a la primera etapa de Samadhi; y 12 unidades de este Samadhi conducen al Samadhi más elevado, la realización suprema de Atman. Pero este logro no viene por sí mismo; requiere repetidas prácticas de meditación. Los tres componentes de la meditación son: el tema de la meditación, el centro de conciencia en el que se sostiene la mente y el método empleado para guiar la mente hacia la concentración. El tema de la meditación puede ser el Ser no dual que todo lo penetra, cualquier aspecto específico de lo divino o cualquier encarnación divina. El centro de conciencia puede estar en el corazón, o entre las cejas, o en la coronilla de la cabeza. El método empleado para invocar la concentración puede ser cualquiera de los siguientes: Japa, o la repetición de una palabra sagrada; discriminación entre lo real y lo irreal; desapasionamiento, que es conocer el efecto maligno del disfrute de los sentidos; pranayama, o control de la respiración; y ceremonias ceremoniales.
Algunos ejemplos de meditación guiada son los siguientes:
Siéntate en una postura recta. El siguiente paso es enviar una corriente de pensamiento sagrado a toda la creación. Repita mentalmente: que todos los seres sean felices; que todos los seres sean pacíficos; deja que todos los seres sean dichosos. Así que hazlo al este, sur, norte y oeste. Cuanto más practiques esto, mejor te sentirás. Finalmente descubrirá que la forma más fácil de hacernos saludables es ver que los demás son saludables, y la forma más fácil de hacernos felices es ver que los demás son felices. Después de hacer eso, los que creen en Dios no deben rezar por dinero, ni por salud, ni por el cielo. Ora por conocimiento y luz; cualquier otra oración es egoísta. Luego, lo siguiente que debe hacer es pensar que su cuerpo es firme, fuerte y saludable; porque es el mejor instrumento que tienes. Piense que es tan fuerte como inflexible, y que con la ayuda de este cuerpo cruzará el océano de la vida. Los débiles nunca deben alcanzar la libertad; desecha toda debilidad. Dígale a su cuerpo que es fuerte, dígale a su mente que es fuerte y tenga una fe y esperanza ilimitadas en usted mismo.
Siéntate derecho y mira la punta de tu nariz. Más adelante llegaremos a saber cómo eso ayuda a concentrar la mente, cómo controlando los dos nervios ópticos uno avanza un largo camino hacia el control del arco de reacción, y así hacia el control de la voluntad. Aquí hay un espécimen de meditación: imagina un loto en la parte superior de la cabeza, varias pulgadas hacia arriba, con la virtud como centro y el conocimiento como tallo. Los ocho pétalos del loto son los ocho poderes del yogui. En el interior, los estambres y los pistilos son renuncia. Si el yogui rechaza los poderes externos, vendrá a la salvación. Entonces, los ocho pétalos del loto son los ocho poderes, pero los estambres internos y los pistilos son la renuncia extrema, la renuncia a todos estos poderes. Dentro de ese loto, piense en el Dorado, el Todopoderoso y el Intangible, cuyo nombre es Om, lo inexpresable, rodeado de luz refulgente. Medita en eso.
Se da otra meditación: piense en un espacio en su corazón y piense que en medio de ese espacio se está quemando una llama. Piensa en esa llama como tu propia alma. Dentro de la llama hay otra luz refulgente, y esa es el Alma de tu alma, Dios. Medita sobre eso en el corazón.
Deja que tu mente se concentre en alguna personalidad sagrada: un Buda, un Cristo, un Ramakrishna. Luego concéntrate en su corazón. Trata de imaginar cómo debe sentirse ser un gran santo; puro y sin problemas por los objetos de los sentidos, un conocedor de Brahman [Realidad suprema]. Intenta sentir que el corazón de los santos se ha convertido en tu corazón, dentro de tu propio cuerpo. Aquí, nuevamente, la localización de la imagen será muy útil. Tanto los hindúes como los chinos practican esta forma de meditación concentrándose no solo en el corazón sino también, a veces, en las manos y los pies y en toda la forma.
Medita en Vishnu, el Morador en los corazones de todos los seres, sentado en un loto dentro de los rayos del sol, su cuerpo luminoso, adornado con diadema, collar, aretes y pulseras de gran brillo, y con caracola y maza en su manos.
Entonces el hombre sabio debe meditar sobre la forma luminosa y benigna del Señor, sin la caracola y la maza, pero adornada con adornos.
A medida que la mente se concentra en la forma, debe mantener su mente en la forma sin adornos.
Luego debe meditar sobre su unidad con la forma luminosa del Señor.
Por último, debe dejar que la forma se desvanezca y meditar sobre el Atman.

Los beneficios de la meditación se manifiestan en los niveles físico, mental y espiritual. En el nivel físico, los beneficios son buena voz, buena salud y buena complexión. En el nivel mental, son estabilidad emocional, visión clara, sensación de paz, libertad de preocupaciones y ansiedad, y una mayor concentración. En el nivel espiritual, el buscador desarrolla más fe, un sabor de dicha interior, entrega de sí mismo al entusiasmo divino y espiritual. La práctica es vital para actualizar estos beneficios, y la práctica debe ser correcta. La práctica se considera correcta cuando los tres componentes de la meditación, el tema de la meditación, el centro de conciencia y el método para guiar la mente hacia la concentración, se mantienen sin cambios y sin modificaciones, y la práctica se sigue firmemente con fe, devoción y determinación.
La meditación es cultivar un solo pensamiento que recuerda el tema de la meditación repitiéndolo una y otra vez. Siguiendo el mismo método y concentrándose en el mismo tema en el mismo centro de conciencia, ese pensamiento único se convierte en una ola de pensamiento gigante. Con el tiempo, la mente desarrolla un canal para esa onda de pensamiento y la práctica se vuelve sin esfuerzo. Ninguna práctica, aunque sea mecánica o intermitente, se pierde. El Bhagavad Gita nos dice que incluso muy poco de la práctica del yoga salva a una persona de los grandes temores de la vida.
El éxito en la meditación no se mide por el logro de poderes ocultos, no por sueños o visiones o acontecimientos milagrosos, sino por vislumbres de lo divino que le dan al buscador un sabor de felicidad interior y transformación permanente del carácter.

Answer 16

¡Hay muchas formas de meditar! ¡Depende de qué tipo te atraiga y qué funcione mejor para ti! Me gusta:

1. ¡Tomar conciencia del propio aliento! (¡Y NO controlarlo, eso sí!)
2. Tomar conciencia de los sonidos y alternar centrarse en algunos de ellos.
3. Dejar que los pensamientos emerjan y corran libremente. Básicamente, ¡soltándolos y liberando la mente! (¡Y NO controlar los pensamientos, fíjate!)
4. Centrándose en el espacio entre las cejas, alrededor de la región del tercer ojo. Famoso conocido como “Shambhavi Mudra”. Se dice que Lord Shiva permanece en la mayor parte del “Estado Samadhi” usando este Mudra.
5. Visualizando ciertos eventos o pensamientos y meditando sobre ellos.
6. Meditando sobre deseos específicos. Algunos lo hacen a través de algunos mantras o incluso el canto puro del deseo en la mente, tan simple como “Om Shanti Shanti Shantihi” … que significa “¡Que prevalezca la paz!”
7. Meditando cantando en voz alta la sílaba mono “OM” : el sonido y la vibración primordiales del Universo. Conocido como el “Pranava Natham” según la mitología hindú … que significa el primer sonido o el primordial.
8. Hay algo llamado “Yoga Nidra” (que significa la siesta / sueño de Yoga) que se sabe que rejuvenece a las personas rápidamente. (Lo hice solo un puñado de veces en mi vida hasta ahora. Algunos practicantes de yoga dicen que se dan cuenta incluso de vidas pasadas a través de estos, ¡pero no lo sé!)
9. ¡Centrándose en el chakra del corazón y tomando conciencia de la energía vital que fluye dentro de usted, cuando necesita equilibrio!
10. ¡Centrarse en cualquier transmisión de música relajante simplemente escuchándolo profundamente, también es una forma buena y fácil de meditar!
11. Para aquellos en el viaje de Kundalini Awakening , meditando en ciertos patrones de energía. Por ejemplo, en el “Infinito” patrón de energía que se origina y se vuelve a cerrar en el chakra del corazón. (He estado haciendo esto regularmente durante los últimos 3 años).

La lista podría continuar … ¡ya que hay muchas otras formas!

¡Para mí, el primero significa felicidad pura!

¡El cuarto y el séptimo también significan mucha paz para mí!

¡Especialmente el cuarto, Sambhavi Mudra , cuando se practica correctamente puede, literalmente, MOSTRARNOS EL CAMINO dándonos una conciencia pura del cuerpo, la mente y el alma! Los bloques de energía embotellados se pueden suavizar a través de este proceso.

Answer 17

Técnicas fáciles de meditación para principiantes

Estos son los pasos básicos que lo guiarán. Cómo comenzar la meditación como principiantes.

1. Tener un propósito

Debe tener claro el propósito para el que desea llevar a cabo esta práctica. Como principiante, sus objetivos principales pueden ser aliviar el estrés, liberarse de sus adicciones o simplemente buscar la tranquilidad.

2. Comprométete

Si estás realmente dispuesto a meditar, entonces debes tener una dedicación hacia eso. Sea dedicado y establezca un horario para usted. Y asegúrese de meditar durante al menos 15 minutos dos veces al día.

3. Asegúrese de que nadie pueda molestarlo

No debes ser molestado durante la meditación. Elija un lugar tranquilo y también puede utilizar velas, música agradable y luces relajantes. También puede optar por meditar en el regazo de la naturaleza, donde será acompañado por el canto de los pájaros, la música de las cascadas y los deliciosos toques de la brisa.

4. Haz una pose relajante

Siéntate derecho, pon tus manos sobre tus piernas y relájate con tu pose. Intenta alcanzar la máxima comodidad con tu posición.

5. Concentración

Esta se considera la tarea más difícil, especialmente para los principiantes. Para la meditación, debes poder concentrarte en un solo punto o tercer ojo. También puedes pensar en el incidente más feliz y en lo que puede llevarte a tu mundo de fantasías.

Fuente: ¿Cómo meditar?

Answer 18

Gracias por A2A!

En primer lugar, sepa qué es la meditación, ¡a menudo la gente dice que en la meditación hay que concentrarse! Bueno, en palabras simples: ¡la meditación es un arte de no hacer nada! Sí, has leído bien.

En la meditación uno tiene que sentarse con los ojos cerrados y la columna erguida sin mover su cuerpo con 3 Principios Dorados ~

1. No soy nada
2. Yo no hago nada
3. No quiero nada

Una vez que te sientes con los ojos cerrados, tendrás muchos pensamientos en tu mente y, sin enredarte en pensamientos, ¡solo obsérvalos como si observaras las nubes mientras miras al Cielo! ¡Y si practicas esto diariamente por un mínimo de 15 minutos, tus pensamientos disminuirán y entrarás en meditación!

Recuerda, nuevamente te estoy diciendo que ¡uno no tiene que concentrarse en nada! Sin embargo, si tiene muchos pensamientos mientras se sienta a meditar al principio, puede observar su respiración entrante y saliente. ¡Esto te ayudará a vivir el momento presente y disfrutar de la dicha!

Sugiero tomar cualquier curso donde pueda aprender meditación o comenzar a hacer meditación guiada disponible en YouTube. Comencé a hacerlo desde internet al principio y luego me uní al curso Yes! + De http://www.artofliving.com para un mejor aprendizaje.

Es cierto que si uno medita durante 20 minutos correctamente, es equivalente a 4 horas de sueño profundo y también aumenta la productividad de un individuo. Hoy, si ves a algún líder que ha cambiado el mundo y una personalidad destacada, ¡todos tienen una cosa en común! ¡Meditan todos los días!

Answer 19

Si recién comienza, le recomiendo probar algunas meditaciones guiadas. Cuando he enseñado a amigos a meditar, guiarlos siempre ha sido el enfoque más efectivo con diferencia.

El problema con “entrar por su cuenta” es que la persona típica simplemente no tiene contexto para una actividad que parece estar “sin hacer nada”. Se siente como una pérdida de tiempo, y tu mente pensante (es decir, “mente de mono”) te hará girar sin esfuerzo en círculos. Y después de un minuto o dos, naturalmente te rindes.

Esto es totalmente normal. Y cuanto más inteligente y bien educado seas , más fuerte será tu mente pensante y más difícil será para ti comenzar a meditar.

Por numerosas razones, la mente pensante resistirá vigorosa e inteligentemente a calmarse, como un niño que no quiere tomar una siesta.

Guiado puede ayudar porque alguien esencialmente está “remolcándote”, más allá de los niveles inferiores de la mente de mono. Para que al menos pueda tener una idea de lo que está del otro lado, y luego, si le gusta, lo motivará a encontrar las mejores técnicas para usted personalmente. Y luego estarás en camino.

¡Buena suerte!

Answer 20

1. Siéntate con la espalda recta.

“La gente a menudo cierra los ojos, pero no es necesario”, dice Dan Harris.

2. Traiga toda su atención a la sensación de su respiración entrando y saliendo.

“Elige un lugar donde sea más prominente, ya sea tu barriga, tu pecho o tu nariz. No estás pensando en tu aliento. Solo estás haciendo esta cosa de sentirlo. ¿Qué se siente cuando su respiración entra y sale?

3. Cada vez que te distraigas (“y te vas a distraer un millón de veces”, dice Dan), solo date cuenta y comienza de nuevo, enfocándote en tu respiración.

“En ese momento de reconocerlo, lo objetivas. Usted ve que estos son solo fenómenos pasivos en la mente. Que no necesariamente necesita dejarse llevar por eso. ¿Y por qué es eso útil? Porque entonces, cuando no estás meditando, puedes notar: ‘Oh, eso es solo un deseo que pasa por mi mente. No necesito morder el anzuelo y actuar en consecuencia. Y eso es lo que te hace un 10% más feliz “.