Dhammapada Versos 153 y 154 (1) – Udana Vatthu
Dhammapada Versos 153 y 154 (1) – Udana VatthuEdit
Anekajatisamsaram
sandhavissam anibbisam
gahakaram diosanto (2)
dukkha jati punappunam (3)
Gahakaraka ditthosi (4)
puna geham na kahasi (5)
sabba te phasuka bhagga (6)
gahakotam visankhatam (7)
visankharagatam cittam (8)
Tanhanam Khayamajjhaga (9)
Verso 153: Yo, que he estado buscando al constructor de esta casa (cuerpo), sin lograr la Iluminación (Bodhi nana o Sabbannuta nana) que me permitiría encontrarlo, he deambulado por innumerables nacimientos en samsara. ¡Nacer una y otra vez es, de hecho, dukkha!
Verso 154: ¡Oh, constructor de casas! Te ven, no construirás ninguna casa (para mí) de nuevo. Todas tus vigas están rotas, tu árbol de techo está destruido. Mi mente ha alcanzado lo incondicionado (es decir, Nibbana); Se ha alcanzado el fin del deseo (Arahatta Phala).
1. Notas al pie de los versículos 153 y 154: estos dos versículos son expresiones de alegría intensa y sublime que el Buda sintió en el momento mismo de su logro de la Iluminación; como tales, están repletos de una riqueza de significado sublime y sentimientos profundos.
2. Gahakaram diosanto: lit., “Yo que he tratado de encontrar al constructor de la casa” La casa es el cuerpo, el constructor es Craving (Tanha). El significado del verso (153) como se da en el comentario es el siguiente:
Yo, que he estado buscando al constructor de esta casa, sabiendo que solo podía ser visto con cierta sabiduría, he estado tratando de alcanzar esa sabiduría (Bodhi nana) desde que el Buda Dipankara profetizó que algún día me convertiría en un Buda como él. Pero al no poder alcanzar Bodhi nana, he recorrido este curso de cientos de miles de existencias en la ronda interminable de renacimientos.
3. dukkha jati punappunam: Nacer una y otra vez es dukkha (sufrimiento / renacimiento). Esta es la razón para tratar de encontrar al constructor de esta casa, el Carpenter Craving.
El nacimiento que se une con el envejecimiento, la enfermedad y la muerte es dukkha; Es por eso que he estado buscando incesantemente el deseo del jefe de familia.
4. ditthosi: Te han visto: te he visto ahora que he alcanzado la Iluminación o Bodhi nana, la sabiduría que todo lo comprende, con mi propia Perspicacia.
5. puna geham na kahasi: No se volverá a construir una casa: no construirás otra casa (para mí) en esta ronda de renacimientos.
6. sabba te phasuka bhagga: Todas tus vigas están rotas: he destruido todas las impurezas restantes.
7. gahakutam visankhatam El árbol del techo ha sido destruido: he disipado la ignorancia.
8. visankharagatam cittam: literalmente, mi mente ha alcanzado lo Incondicionado, teniendo a Nibbana como su objeto, mi mente se ha dado cuenta de Nibbana.
9. tanhanam khayamajjhaga: Se ha alcanzado el fin del deseo. He alcanzado Arahatta Fruition.
La historia sobre las “palabras de exultación del Buda”
Estos dos versículos son expresiones de alegría intensa y sublime que siente el Buda en el momento de alcanzar la Iluminación Suprema (Bodhi nana o Sabbannuta nana). Estos versos se repitieron en el monasterio de Jetavana a pedido del Venerable Ananda.
El Príncipe Siddhattha, de la familia de Gotama, hijo del Rey Suddhodana y la Reina Maya del reino de los Sakyans, renunció al mundo a la edad de veintinueve años y se convirtió en un asceta en busca del Dhamma (Verdad). Durante seis años, vagó por el valle del Ganges, acercándose a líderes religiosos famosos, estudiando sus doctrinas y métodos. Vivió austeramente y se sometió estrictamente a una rigurosa disciplina ascética; pero descubrió que todas estas prácticas tradicionales no son sólidas. Estaba decidido a encontrar la Verdad a su manera, y al evitar los dos extremos de la excesiva indulgencia sensual y la auto mortificación (10), encontró el Camino Medio que conduciría a la Paz Perfecta, Nibbana. Este Camino Medio (Majjhimapatipada) es el Noble Camino de los Ocho Componentes, a saber, Visión correcta, Pensamiento correcto, Habla correcta, Acción correcta, Medios de vida correctos, Esfuerzo correcto, Atención correcta y Concentración correcta.
Así, una tarde, sentado bajo un árbol Bo (árbol Pipal) en la orilla del río Neranjara, el Príncipe Siddhattha Gotama alcanzó la Iluminación Suprema (Bodhi nana o Sabbannuta nana) a la edad de treinta y cinco años. Durante la primera guardia de la noche, el príncipe alcanzó el poder de recordar las existencias pasadas (Pubbenivasanussati-nana) y durante la segunda guardia alcanzó el poder divino de la vista (Dibbacakkhu nana). Luego, durante la tercera vigilia de la noche, contempló la Doctrina del origen dependiente (Paticcasamuppada) en el orden de surgimiento (anuloma), así como en el orden de cesación (patiloma). Al amanecer, el Príncipe Siddhattha Gotama, por su propio intelecto y perspicacia, comprendió total y completamente las Cuatro Nobles Verdades. Las Cuatro Nobles Verdades son: La Noble Verdad de Dukkha / Sufriendo (Dukkha Ariya Sacca), la Noble Verdad de la Causa de dukkha / sufriendo (Dukkha Samudaya Ariya Sacca), la Noble Verdad de la Cesación de dukkha / sufriendo (Dukkha Nirodha Ariya Sacca), y La noble verdad del camino que conduce a la cesación de dukkha / sufrimiento (Dukkha Nirodha Gamini Patipada Ariya Sacca). También apareció en él, en toda su pureza. El conocimiento de la naturaleza de cada Noble Verdad (Sacca nana), el conocimiento del desempeño requerido para cada Noble Verdad (Kicca nana), y el conocimiento de la realización del desempeño requerido para cada Noble Verdad (Kata nana); y así, logró el Sabbannuta nana (también llamado Bodhi nana) de un Buda. A partir de ese momento, fue conocido como Gotama el Buda.
A este respecto, debe notarse que solo cuando las Cuatro Nobles Verdades, bajo sus tres aspectos (por lo tanto, los doce modos), se habían vuelto perfectamente claros para él que el Buda reconoció en el mundo de los Hombres, el mundo de los devas (ángeles ) y el de Brahmas (Arcángeles) que había alcanzado la Iluminación Suprema y, por lo tanto, se había convertido en un Buda.
En el momento del logro de la budeidad,
el Buda pronunció los siguientes dos versos:
Verso 153: Yo, que he estado buscando al constructor de esta casa (cuerpo), sin lograr la Iluminación (Bodhi nana o Sabbannuta nana) que me permitiría encontrarlo, he deambulado por innumerables nacimientos en samsara. ¡Nacer una y otra vez es, de hecho, dukkha!
Verso 154: ¡Oh, constructor de casas! Te ven, no construirás ninguna casa (para mí) de nuevo. Todas tus vigas están rotas, tu árbol de techo está destruido. Mi mente ha alcanzado lo incondicionado (es decir, Nibbana); Se ha alcanzado el fin del deseo (Arahatta Phala).
(10) Kamasukhallikanuyoga y Attakiamathanuyoga.