¿Se puede medir Punya, y si es así, cómo?

Answer 1

Sí, Punya según el jainismo es definitivamente medible. La razón de Punya es shubh-bhav (y posiblemente shubh kriya), que es causada por shubh-raag o más granularmente shubh-yog y mand-kashay.

Punya resulta en karm-bandh. Yog decide prikriti (tipo: bueno, malo, para buen cuerpo, para buena voz, etc.) y Pradesh (número de átomos de karma o karman-vargna). Kashays decide sthiti (duración de bandh) y anubhag (intensidad) de karma.

Estos karmas están unidos por la unidad de tiempo más pequeña (samay) que está más allá de nuestro conocimiento. Entonces, para samsari jeev, no es posible medir el punya.

Aprendizajes

1. Incluso el punya es una forma de bandh y no debemos atraer a los punya. Pero sí, nunca disfrutar de paap y punya que viene naturalmente (sahaj) no necesita ser evitado.
2. No es necesario medir el punya-karma, más bien entender el moksha-marg (que proviene de veetrag bhav y, por lo tanto, no punya) y practicarlo. Sadhyay, tap, etc. son punya-kriya, pero son moksha-marg.

Answer 2

Imho, no te preocupes por las estadísticas. Sería una pérdida de tiempo ya que la existencia ya se encarga de ello. Es absolutamente inútil contar lo bueno / malo que hiciste porque en el proceso tendrás algunos momentos agradables y felices. En caso de que haya hecho algo malo, no anhele hacer algo bueno. Simplemente no se puede comparar el grado de bondad y maldad. Uno que es muy bueno para usted puede simplemente no ser apreciado por el receptor. Todo depende de la percepción del receptor y simplemente no me importaría qué y cuánto piensa al respecto. Lo que podría hacer debería ser lo mejor desde su punto de vista. Nada más importa.
Punya no es un juego ni una carrera. Asegúrese de no caer en ninguna de estas ideas.

Estas son todas mis opiniones y no un consejo para nadie. Puede estar de acuerdo o algo y rechazar el resto. Usted es libre de hacerlo y me complace discutir esto en los comentarios. Discutirlo aclarará muchas cosas para todos.

Answer 3

En el budismo, algunos punya son medibles, otros son inconmensurables: si uno permanece en Metta, el punya generado es inconmensurable si permanece en él durante días.

Permanecer en Metta por el momento del chasquido de los dedos da como resultado más punya que cualquier sacrificio védico brahmánico como Ashwamedha per Ittivuttaka.

Tomar refugio en Buddha Dharma y Sangha resulta en punya como ganar la lotería punya por textos budistas.