¿El lenguaje limita los parámetros del pensamiento?

“Los límites de mi idioma son los límites de mi mundo”.

Ludwig Wittgenstein

El lenguaje es tu amigo o no lo es: el lenguaje comunica la visión

Entonces sí, limitado por nuestra capacidad de articularlo y comunicarlo a los demás.

¿Cuál es la diferencia entre comunicarme que tengo un deseo y un deseo por una persona en particular? ¿O tratar de expresar lo inexpresable o decir “Tengo mariposas”? Esa es una frase coloquial que llama o incluso recuerda una experiencia particular de una manera específica.

De lo contrario, tiene una falta de claridad y comprensión … tal vez incluso en ambos lados

Creo que la cita de Wittgenstein a la que esto invoca intrínsecamente habla de profundizar aún más (tal vez de manera más concreta o única) en términos de describir las experiencias de una manera que el individuo comprende.

O podría pensarlo como la diferencia entre tener el lenguaje de una persona con información privilegiada en una industria en particular. Dado que, en algunos casos, el uso excesivo de la jerga de la industria puede ser inútil, pero algún lenguaje contiene un concepto o experiencia particular que ayuda a explicar, o conceptualiza o incluso piensa en un tema en particular de manera más estratégica.

Por ejemplo, sin el lenguaje de la psicología es difícil explicar ciertas experiencias emocionales.

Claro que lo hace.

Nuestros pensamientos son simplemente historias que nos contamos sobre lo que estamos experimentando “allá afuera”. Nos contamos esas historias usando los idiomas disponibles para nosotros: los idiomas y el vocabulario que esa voz usa en nuestras cabezas. El conjunto de palabras que tenemos y usamos determina cuán precisamente podemos contar las historias que consideramos como “ideas”. Esas son todas las ideas: historias, hechas de palabras, que encapsulan una descripción de algo.

Es posible tener una idea para la cual no hay palabras y, en consecuencia, no hay forma de contar la historia de una manera que otros puedan entender. Del mismo modo, es posible tener una experiencia que nuestras mentes no pueden interpretar en una historia. Tenemos muchas ideas y / o experiencias como esta.

Algunos ejemplos:

  • ¿De qué está hecho un fotón? ¿Por qué va tan rápido? ¿Por qué la velocidad de la luz es tan fundamental?
  • Explica cómo el amor que sientes por tu madre es diferente del amor que sientes por tu esposa / esposo / pareja. ¿Cómo difieren esos amores del amor que sientes por tu propio hijo? (Nota: si afirma que son todos iguales, entonces eso es prueba de que su idioma ha limitado sus pensamientos).
  • Explique el chocolate de una manera que realmente pueda experimentar completamente el sabor.
  • ¿Qué tan grande es el infinito?
  • Cuando un mago hace un truco que te deja confundido, la confusión proviene de no poder contar una historia coherente sobre lo que acaba de suceder y por qué.

Obviamente, hay muchos otros casos en los que “no hay palabras para describir …” algo. Todo se reduce a nuestra capacidad de describir experiencias e ideas como historias.

Sin palabras, sin lenguaje, no hay historias. Sin historias, no hay ideas. Sin ideas, no hay pensamientos.

Creo que no es el lenguaje lo que limita nuestros pensamientos, sino los tipos de historias que hacemos del lenguaje.

Por ejemplo:

POV1:
Jane saltó del acantilado. Antes de que ella saltara, su rostro mostraba ceños y lágrimas y estaba agitando su vestido tan salvajemente que vi sus bragas. Tenía un paraguas en la mano, pero ni siquiera estaba lloviendo. Ella obviamente era suicida.

POV2:
Jane saltó del acantilado mientras agitaba los brazos y se concentraba tanto que ignoró el viento que azotaba su vestido y le obligaba a llorar. Creo que honestamente pensó que en el momento en que saltó del acantilado, ese débil paraguas en su mano la elevaría hacia el cielo y podría volar.

POV3:
Esta fue la última prueba de Jane en aeronáutica. Estaba tan concentrada en superar sus temores sobre el diseño de paraguas que ya no le importaba la imagen que retrataba a sus observadores. Que me vean llorar, debe haber pensado. Deje que el viento levante mi falda y se burle de mis piernas flacas siempre que el paraguas funcione tan bien como mi vestido. Voy a volar!

Ella fue la niña más valiente que he conocido y la recordaré.


Son las historias que nos contamos y las historias que cambiamos de nuevo en función de nuestras percepciones de la realidad que cambian nuestra percepción del mundo.

Cambiar la historia no solo cambia al narrador, sino a la audiencia que los rodea.

En la mayoría de los casos no. Recientemente, he tomado clases para ampliar mi conocimiento del idioma en la escuela secundaria para mejorarme y poder conversar con otros fuera de mi idioma más conocido. Cuando estudias un nuevo idioma y la forma en que funciona la gramática, te hace pensar en lo que puedes decir a continuación. Lo que realmente hace el nuevo lenguaje es hacerte pensar más de lo que sueles hacer. Incluso si puede ser un idioma rural, todavía piensas en lo que dices antes de decir algo. El lenguaje no bloquea necesariamente su forma de pensar ni la limita. La forma en que la parte del pensamiento solo está limitada es por la cultura o la forma en que se educa a la persona. No todos son iguales, por lo que algunos pueden pensar en cosas que la mayoría de las personas normalmente no pensarían. El lenguaje no juega ningún papel en limitar la forma en que una persona piensa. Pero es muy raro que un lenguaje limite el pensamiento, si ese lenguaje es muy específico y no tiene mucho proceso de pensamiento. Lo que quiero decir con esto es que algunos idiomas no siempre tienen lo que llamamos palabras en pasado o presente. Algunos solo pueden tener presentes o palabras que pueden describirse como cuando los nativos en los Estados Unidos usarían clics o golpes para comunicarse. Esos tipos de situaciones podrían ser idiomas que limitan el pensamiento, pero en realidad solo todos los idiomas pueden limitar los procesos de pensamiento.

Espero que esto haya ayudado o haya abierto los ojos un poco más a los muchos idiomas que pueden existir en el mundo. Algunos idiomas están extintos a partir de ahora, pero también hay otros difíciles.

Absolutamente el lenguaje fuerza los pensamientos en pequeños cuadros verbales.

Diferentes idiomas abordan las cosas de diferentes maneras. En el idioma Mic Mac en el este de Canadá, los colores son verbos. Entonces, diría, por ejemplo, que una camisa se está volviendo púrpura … Activamente emanando púrpura. Es diferente que en inglés, donde los colores son sustantivos estáticos.

La cultura también juega un papel importante en el lenguaje, y también comparte experiencias y educación. En muchos sentidos, todos los idiomas del mundo han mejorado su juego, evolucionando y mejorando en la descripción del pensamiento, la interacción humana y el mundo físico.

En la medida en que el idioma y la cultura están interconectados, la forma en que miramos el mundo indica la forma en que las personas en circunstancias similares lo ven. Por ejemplo, hace años, no teníamos una idea de una computadora digital. Cuando usamos la palabra computadora, nos referimos a una máquina grande que podría llenar una habitación. Hace cien años queríamos decir algo diferente.

Sin embargo, si la cultura cambia, nuestro idioma cambia. Por lo general, podemos entender intelectualmente un concepto, pero no es parte de la vida cotidiana, por lo que solo conocemos una pequeña parte de él. Pangasinan tiene una palabra “ampasager” que se puede entender con palabras en inglés como “sabor de un plátano verde”. En Borneo, en la historia de Judas y Jesús, Judas traiciona a su amigo, lo cual es algo positivo, una interpretación diferente de la interpretación. de personas en el oeste. Ruth Benedict describe una discusión sobre Hamlet en una sociedad tribal: los ancianos tenían una interpretación diferente de la que tendríamos nosotros.

Muchos científicos tienen que ser más precisos en su lenguaje y precisos en sus métodos. Los científicos usan una idea diferente de “teoría” de la que usan los no científicos. Los científicos y otros en los campos técnicos tienen que inventar nuevas palabras o redefinir las viejas, como “teoría”. El juez Jones en el caso de KItzmiller v. Dover tuvo que aprender varias cosas que no sabía: (1) ¿qué es la ciencia? (2) ¿Cuál es el método científico? (3) ¿Qué es el diseño inteligente (ID)? (4) ¿Es ID Science? Después de un tiempo, bromeó diciendo que su sala de audiencias era un aula de biología.

La gente no entiende el cambio climático por razones similares.

Benjamin Lee Whorf habló de que los bidones de petróleo están “vacíos”. Por lo general, si algo está “vacío” no es peligroso. Sin embargo, los tambores de petróleo causaron incendios porque no estaban “vacíos”, ya que tenían “vapor de aceite” en ellos y en realidad eran más peligrosos.

Inicialmente tenemos puntos ciegos porque no podemos hablar sobre muchas de las cosas de las que no hablamos. Si, por ejemplo, tuviéramos que hablar en inglés sobre banans inmaduros, inventaríamos palabras para hacerlo, y cuanto más hablamos de ellos, más cortas se vuelven esas palabras. Muchos de los puntos ciegos en nuestro idioma y cultura pueden superarse. Podemos aprender cosas nuevas y expandir nuestro idioma, pero lleva tiempo.

Hasta cierto punto, sí. A pesar de las poderosas capacidades que el lenguaje AGREGA a nuestro pensamiento, una vez que rotulamos verbalmente algo, es difícil cambiar la forma en que pensamos sobre eso. Esto es algo que Derida llama la “tiranía del lenguaje”. El lenguaje gobierna gran parte de nuestro pensamiento, pero no todo, y siempre podemos aprender nuevo vocabulario.

El lenguaje es la herramienta de comunicación abstracta del pensamiento. Entonces, si el lenguaje no puede satisfacer sus ideas, entonces puede ser limitante. Pero los idiomas son mutables y cambian con el tiempo para adaptarse a nuevos conceptos. Por lo tanto, el idioma no tiene por qué ser limitante, siempre puedes cambiarlo.

La hipótesis de Sapir Whorf es que la estructura del lenguaje da forma a cómo experimentamos la realidad. Me presentaron por primera vez a esto en la universidad. Algunos ejemplos fueron que tal vez los alemanes son buenos ingenieros porque su idioma es muy modular y tal vez los franceses son buenos artistas porque su idioma es muy pintoresco. Los idiomas con sustantivos de género requieren que los hablantes consideren constantemente el género. En inglés, la mayoría de los sustantivos no se flexionan para mostrar el género, pero en francés sí. Se me ocurrió una idea interesante. ¿Qué pasa si hablamos un lenguaje natural con reglas gramaticales de tal manera que sea imposible expresar correctamente una falacia lógica? ¿Cuál sería el efecto en la ciencia y la literatura? Esperaría que la ciencia se beneficiara, aunque podría ser difícil representar fenómenos paradójicos como en la teoría cuántica. En la literatura, perder la ironía y el simbolismo haría que las cosas fueran bastante aburridas, aunque supongo que aún podríamos darles a los artistas una licencia poética, pero sería obvio cuando los poetas y los autores hablan literal o figurativamente. Hubo una película reciente que trataba sobre la hipótesis de Sapir Worf. La película de ciencia ficción “Llegada” tiene extraterrestres que no experimentan el tiempo lineal y el aprendizaje de su idioma permite a los humanos experimentar el pasado y el futuro.

No, nuestra capacidad de pensar limita nuestro uso del lenguaje, aunque tienden a reflejarse entre sí. Cuanto más hábil sea uno en cualquier idioma, más posibilidades hay con el uso de palabras. Descubrimos que una palabra como rama no es solo una palabra, sino una imagen y una experiencia. Esa palabra , rama , también evocará una imagen diferente y una experiencia diferente en otra persona.

Una vez que permitimos que nuestras mentes acepten la verdad más allá del mero uso mecánico, la objetivación y la osificación de las palabras, descubrimos que las palabras son realmente solo una aproximación del significado, de todos modos. Pasamos de nuestra experiencia de una cosa a la palabra para encontrar la mejor coincidencia, en lugar de imponer una palabra sobre la experiencia que la distorsiona o la trunca.

La pregunta original es:
¿El lenguaje limita los parámetros del pensamiento?
Mi respuesta es:

Sí, lo hace, y gracias a estos límites nuestros pensamientos se convierten en conceptos, y nuestros conceptos se pueden expresar.