Según los filósofos de la India, todo el universo está compuesto de dos materiales, uno de los cuales llaman Âkâsha. Es la existencia omnipresente y penetrante. Todo lo que tiene forma, todo lo que es el resultado de la combinación, se desarrolla a partir de este Akasha. Es el Akasha que se convierte en aire, que se convierte en líquido, que se convierte en sólido; es el Akasha que se convierte en el sol, la tierra, la luna, las estrellas, los cometas; Es el Akasha que se convierte en el cuerpo humano, el cuerpo animal, las plantas, cada forma que vemos, todo lo que se puede sentir, todo lo que existe. No se puede percibir; es tan sutil que está más allá de toda percepción ordinaria; solo se puede ver cuando se ha vuelto asqueroso, ha tomado forma. Al comienzo de la creación solo existe este Akasha. Al final del ciclo, los sólidos, los líquidos y los gases se funden nuevamente en el Akasha, y la próxima creación de manera similar sale de este Akasha.
¿Con qué poder se fabrica este Akasha en este universo? Por el poder de Prana. Así como Akasha es el material infinito y omnipresente de este universo, este Prana es el poder de manifestación infinito y omnipresente de este universo. Al principio y al final de un ciclo, todo se convierte en Akasha, y todas las fuerzas que están en el universo se resuelven en el Prana; En el próximo ciclo, de este Prana evoluciona todo lo que llamamos energía, todo lo que llamamos fuerza. Es el Prana que se manifiesta como movimiento; Es el Prana que se manifiesta como gravitación, como magnetismo. Es el Prana que se manifiesta como las acciones del cuerpo, como las corrientes nerviosas, como la fuerza del pensamiento. Desde el pensamiento hasta la fuerza más baja, todo no es más que la manifestación de Prana. La suma total de todas las fuerzas en el universo, mental o física, cuando se resuelve de nuevo a su estado original, se llama Prana. “Cuando no había nada ni nada, cuando la oscuridad cubría la oscuridad, ¿qué existía entonces? Que Akasha existía sin movimiento”. El movimiento físico del Prana se detuvo, pero existió de todos modos.
Al final de un ciclo, las energías que ahora se muestran en el universo se calman y se vuelven potenciales. Al comienzo del siguiente ciclo comienzan, golpean al Akasha, y fuera del Akasha evolucionan estas diversas formas, y a medida que el Akasha cambia, este Prana cambia también a todas estas manifestaciones de energía.
Esto nos abre la puerta a un poder casi ilimitado. Supongamos, por ejemplo, que un hombre entendiera el Prana perfectamente y pudiera controlarlo, ¿qué poder en la tierra no sería el suyo? Él podría mover el sol y las estrellas fuera de sus lugares, controlar todo en el universo, desde los átomos hasta los soles más grandes, porque controlaría el Prana. Este es el fin y el objetivo de Pranayama. Cuando el yogui se vuelva perfecto, no habrá nada en la naturaleza que no esté bajo su control. Si ordena que vengan los dioses o las almas de los difuntos, ellos acudirán a su voluntad. Todas las fuerzas de la naturaleza lo obedecerán como esclavos. Cuando los ignorantes ven estos poderes del yogui, los llaman los milagros. Una peculiaridad de la mente hindú es que siempre pregunta por la última generalización posible, dejando que los detalles se resuelvan después. La pregunta se plantea en los Vedas, “¿Qué es eso, sabiendo cuál, sabremos todo?” Por lo tanto, todos los libros, y todas las filosofías que se han escrito, han sido solo para probar eso sabiendo cuál es todo lo que se sabe. Si un hombre quiere conocer este universo poco a poco, debe conocer cada grano de arena individual, lo que significa tiempo infinito; No puede conocerlos a todos. Entonces, ¿cómo puede ser el conocimiento? ¿Cómo es posible que un hombre lo sepa todo a través de detalles? Los yoguis dicen que detrás de esta manifestación particular hay una generalización. Detrás de todas las ideas particulares hay un principio generalizado y abstracto; tómalo, y has captado todo. Así como todo este universo se ha generalizado en los Vedas en esa Existencia Absoluta Única, y el que ha captado esa Existencia ha captado todo el universo, todas las fuerzas se han generalizado en este Prana, y el que ha captado el Prana ha captado todo Las fuerzas del universo, mental o físico. El que ha controlado el Prana ha controlado su propia mente y todas las mentes que existen. Quien ha controlado el Prana ha controlado su cuerpo y todos los cuerpos que existen, porque el Prana es la manifestación generalizada de la fuerza.
El prana es la fuerza vital en cada ser. El pensamiento es la mejor y más alta acción de Prana. El pensamiento, nuevamente, como vemos, no lo es todo. También existe lo que llamamos instinto o pensamiento inconsciente, el plano más bajo de acción. Si un mosquito nos pica, nuestra mano lo golpeará automáticamente, instintivamente. Esta es una expresión de pensamiento. Todas las acciones reflejas del cuerpo pertenecen a este plano de pensamiento. Hay otra vez el otro plano de pensamiento, el consciente. Razono, juzgo, creo, veo los pros y los contras de ciertas cosas, pero eso no es todo. Sabemos que la razón es limitada. La razón puede ir solo hasta cierto punto, más allá de lo que no puede alcanzar. El círculo dentro del cual corre es muy muy limitado. Sin embargo, al mismo tiempo, encontramos que los hechos se precipitan en este círculo. Como la llegada de los cometas, ciertas cosas entran en este círculo; Es cierto que provienen de fuera del límite, aunque nuestra razón no puede ir más allá. Las causas de los fenómenos que se entrometen en este pequeño límite están fuera de este límite. La mente puede existir en un plano aún más alto, el superconsciente. Cuando la mente ha alcanzado ese estado, que se llama Samâdhi (concentración perfecta, superconciencia), va más allá de los límites de la razón y se enfrenta cara a cara con hechos que ningún instinto o razón pueden conocer. Todas las manipulaciones de las fuerzas sutiles del cuerpo, las diferentes manifestaciones de Prana, si se entrenan, dan un empujón a la mente, la ayudan a subir más alto y llegar a ser superconsciente, desde donde actúa.