Es muy temprano para decirlo.
El catolicismo estadounidense ciertamente está en aumento: hemos visto en la última década o dos una mayor participación de los laicos católicos en la vida de la Iglesia. Se estableció un canal de televisión católica autosuficiente a tiempo completo, EWTN, que ahora forma parte de la línea de cable estándar. La radio católica floreció; La asistencia a misa está creciendo. La serie de escándalos relacionados con la pederastia entre algunos sacerdotes dio como resultado pautas más claras en los seminarios y, por supuesto, la eliminación de los delincuentes del ministerio activo.
Las iniciativas católicas, a menudo provenientes de laicos católicos, aparecen una tras otra. Ahora hay grupos de presión política católica, un movimiento para restaurar las artes católicas tradicionales, el avivamiento litúrgico; Todos estos tienen un carácter conservador distinto y les va muy bien.
Los jóvenes sacerdotes están bien educados, se dedican seriamente y están enamorados de la herencia católica. La regla general entre los católicos estadounidenses es: si quieres un sacerdote conservador que sea fiel a las antiguas enseñanzas de la Iglesia, busca sacerdotes más jóvenes; y si quieres aguado, indistinguible de la parroquia liberal del episcopalismo, busca sacerdotes mayores y date prisa porque se están retirando.
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Los números aún no están allí, porque todavía tenemos la tendencia compensatoria de que las personas abandonen la Iglesia con horror a raíz de los escándalos de abuso sexual. Otra gran decepción es el virtual anticatolicismo de las universidades estadounidenses nominalmente católicas, que trabajan horas extras para adoctrinar a los jóvenes en los valores de izquierda. Sin embargo, la Iglesia Católica de base en Estados Unidos hoy en día es vista con razón como una fuerza que es firmemente pro-vida, valores pro-familia y un firme defensor de la libertad religiosa. Este es un desarrollo muy alentador para cualquier persona interesada en el crecimiento espiritual.
Pero Estados Unidos es un país de carácter protestante, no católico. No veo la misma fuerza en el protestantismo. Demasiadas comunidades de fe protestantes pasaron al lado oscuro del débil evangelio modernista de inclusión indiscriminada de todo tipo de pecado y espiritualidad kumbaya infructuosa. Las congregaciones fundamentalistas existen, pero a menudo son las que menos aceptan la teología católica, por lo que es difícil para nosotros formar un frente cultural y político unificado, con la excepción, por supuesto, de los valores fundamentales pro-vida. Lamentablemente, para todos nosotros, la teología protestante fundamentalista cruda y extremadamente simplificada es demasiado fácil de ridiculizar.
Las iglesias ortodoxas en Estados Unidos, por supuesto, lo están haciendo muy bien, siempre lo han hecho. Los católicos podemos aprender mucho de ellos.
