¿De dónde vienen las escrituras religiosas y cómo se transfirió ese conocimiento?

Answer 1

A2A

La palabra Escrituras se deriva de la Escritura. Con la evolución de la expresión del guión de ideas, pensamientos, conocimiento y sabiduría en medios más tangibles y duraderos, la escritura evolucionó y desde la escritura, los intentos posteriores de registrar el conocimiento y la sabiduría tanto individuales como colectivos dieron lugar a volúmenes de textos, las escrituras del conocimiento lidiando con diferentes aspectos de la vida y viviendo en sus aspectos tangibles e intangibles, ya sea en formato de poesía o prosa.

La aparición de la escritura en un área determinada generalmente es seguida por varios siglos de inscripciones fragmentarias. La invención de la escritura no fue un evento único, sino un proceso gradual iniciado por la aparición de símbolos o códigos gráficos, algunos de los cuales se remontan a 20,000 años utilizados por pintores de cuevas.

Que la gente védica en el subcontinente indio sabía leer y escribir se indica en parte por una referencia a la marca de ocho que ocurre en el propio Rig Veda. El Aitareya Aranyaka, del período de la vivienda en el bosque, tiene una referencia clara de cómo un alumno debe escribir. Varios Upanisads describen diferentes aspectos del alfabeto.

La primera referencia a los guiones se encuentra en monedas marcadas con perforaciones que datan de la fase de Harappan, alrededor de 3000 a. C. Los guiones de Sarada y Brahmi fueron los primeros desarrollados durante la civilización Indus-Saraswati, seguidos de sánscrito, Palli, Kharosthi y Prakrit, Nagari, entre otros.

El guión de Brahmi, como se ve en los primeros registros sobrevivientes, era sistemático y reflejaba las teorías de los gramáticos indios. La evidencia literaria, así como los signos en las primeras monedas marcadas con punzón, sugieren que la escritura en la India durante la segunda urbanización se remonta mucho antes de mediados del primer milenio. Para el siglo VI a. C., los reyes comenzaron a poner sus propias marcas de emisión en las monedas. Estas marcas pictóricas eran generalmente representativas del significado del nombre del rey. Los edictos de roca, los edictos de placas de metal dan testimonio del uso del lenguaje escrito en la antigua India.

Se dice que la mayoría de los guiones modernos de la India, tanto para lenguas indo-arias como dravidianas, así como los guiones de Sri Lanka, el Tíbet, el sudeste asiático, incluidos los guiones originales de Filipinas e Indonesia, se derivan de Br¯ahm¯ı . Además, los números indios, cuya evolución está ligada a la de Brahmi, ahora han sido universalmente aceptados.

Los manuscritos y la literatura histórica relacionados con cualquiera de las diversas tradiciones dentro del sistema de creencias hindúes se llaman escrituras entre las cuales algunos son recursos compartidos a través de estas tradiciones. Estos incluyen los Vedas y los Upanishads, Agamas, Puranas y muchos más cuerpos de textos sobre diversos temas.

Hay dos clasificaciones históricas de textos hindúes: Shruti y Smriti. El Shruti se refiere al cuerpo de la mayoría de los textos religiosos antiguos y autorizados, sin ningún autor, que comprende cuatro Vedas, incluidos sus cuatro tipos de textos incrustados: los Samhitas, los Brahmanas, los Aranyakas y los primeros Upanishads, Los Upanishads son ampliamente influyentes entre los hindúes, consideraba las escrituras por excelencia del hinduismo, y sus ideas centrales han seguido influyendo en sus pensamientos y tradiciones.

Los textos Smriti son un cuerpo específico de textos hindúes atribuidos a un autor, una obra derivada y se considera menos autoritario que Shruti. La literatura Smriti es un vasto corpus de textos diversos, e incluye, entre otros, Vedangas, las epopeyas hindúes, los Sutras y Shastras, los textos de Sada Darshana los Puranas, los Kavyas o literatura poética, los Bhasyas y numerosos Nibandhas ( resúmenes) que cubren política, ética, cultura, artes y muchos aspectos de la sociedad.

Muchos textos hindúes antiguos y medievales fueron compuestos en sánscrito; muchos otros en lenguas indias regionales. En la antigüedad, los textos hindúes fueron compuestos oralmente, luego memorizados y transmitidos oralmente, de una generación a la siguiente, durante más de un milenio antes de que se escribieran en manuscritos. Incluso entonces, la tradición de transmisión oral de preservar y transmitir conocimientos especializados y esotéricos y técnicas de aspectos intangibles de generación en generación continúa en la tradición maestro-discípulo hasta la fecha.

Answer 2

Krishna dice:

Instruí esta ciencia imperecedera del yoga al dios del sol, Vivasvan, y Vivasvan se la instruyó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la instruyó a Ikshvaku. —Bg 4.1

Esta ciencia suprema fue así recibida a través de la cadena de sucesión discipular, y los reyes santos la entendieron de esa manera. Pero con el tiempo, la sucesión se rompió y, por lo tanto, la ciencia tal como está parece estar perdida. —Bg 4.2

Hoy te digo esa ciencia muy antigua de la relación con el Supremo porque eres mi devoto y mi amigo y, por lo tanto, puedes comprender el misterio trascendental de esta ciencia. — Bg 4.3

Arjuna dijo: El dios del sol Vivasvan es mayor por nacimiento. ¿Cómo voy a entender que al principio le enseñaste esta ciencia? —Bg 4.4

La Personalidad de Dios dijo: Muchos, muchos nacimientos, tanto tú como yo hemos pasado. Puedo recordarlos a todos, pero tú no puedes, ¡oh subyugador del enemigo! —Bg 4.5

Aunque no he nacido y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en Mi forma trascendental original. —Bg 4.6

Siempre que hay un declive en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo a mí mismo. —Bg 4.7

Para librar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, yo mismo aparezco, milenio tras milenio. —Bg 4.8

Alguien que conoce la naturaleza trascendental de Mi apariencia y actividades, al abandonar el cuerpo, no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, Oh Arjuna. – Bg 4.9

Answer 3

Los antiguos sabios querían entender la vida. comenzaron a investigar.

Su búsqueda fue “Al saber qué se puede saber todo”

Cuando buscaron en el mundo externo, se dieron cuenta de que el conocimiento no era convergente sino divergente.

Luego buscaron dentro y encontraron la respuesta.

“[El] Auto-existente [Uno] [ha creado] los [sentidos como vueltos] … hacia el mundo exterior. Por lo tanto, aquellos [que buscan] afuera nunca encontrarán eso [que está adentro]. Existen los pocos que desean para conocer la verdad, dirija sus ojos hacia adentro y en sus propias almas contemple la gloria [del Ser] “.

Enseñaron esta verdad a sus discípulos y así es como se transfirió el conocimiento.

Anteriormente, solían aprender vocalmente, pero luego comenzaron a escribir las enseñanzas de los sabios.

Pero el conocimiento espiritual solo debe provenir de un maestro que tenga una comprensión directa de la verdad.

Answer 4

No usaré la palabra religioso sino conocimiento espiritual.

El conocimiento espiritual provino de un reflejo de la realidad experimentada por las personas, que estaban considerando profundamente los dos polos de esa reflexión, es decir, ellos mismos como poseedores de la reflexión y el mundo reflejado como el objeto de reflexión.

Donde todavía no existía el lenguaje escrito, el conocimiento espiritual se transfirió oralmente dentro de la tradición narrativa. Donde estaba el lenguaje escrito, el conocimiento espiritual era transferido por materiales escritos.

Hasta ahora, hablé sobre la sabiduría espiritual como resultado del conocimiento experiencial espiritual de las personas interpretado por ellos mismos para encaminar la espiritualidad práctica también hacia otras personas.

Las escrituras religiosas son escrituras espirituales en caso de que transmitan la espiritualidad práctica, no solo emocional, devocional, intelectual … dogmas que apoyan no la práctica espiritual sino rituales y creencias religiosas.

Answer 5

Depende de las escrituras religiosas de las que está hablando, pero en general, las escrituras religiosas fueron escritas por escribas, eruditos o sacerdotes y sus textos se transfirieron copiando el original a mano.

¿De dónde vienen? En general, nuevamente, de tradiciones orales anteriores que fueron compiladas, fusionadas y reescritas por dichos escribas, eruditos o sacerdotes. ¿De dónde vienen las tradiciones orales? Geográficamente, depende de la tradición y tomaría varios tomos para escribir estos procesos históricos, especialmente cuando no los conocemos todos (todavía). Sobre el contenido de estos mitos y tradiciones, provenía de la imaginación humana, los sueños, las historias contadas por el fuego, etc. Las cosas decían cuando los humanos todavía cazaban y recolectaban herramientas de piedra.

Por las dudas: No, ningún dios estuvo involucrado en la escritura de las escrituras religiosas, excepto como personajes de ficción en los mitos.

Answer 6

Los Vedas han existido desde el momento de la creación. y se transmiten a través de la Cadena de Sucesión Discípica o Paramapara o Sampradaya.

Actualmente hay 4 Sampradaya donde la conclusión original de los vedas está contenida tal como está y se propaga a través de varias organizaciones védicas.

Hay cuatro sampradayas principales, o cadenas de sucesión discipular que descienden a través de los acharyas importantes, o preceptores espirituales. Estas son también las principales escuelas de pensamiento en la tradición védica. Por lo tanto, cualquier persona debe pertenecer o ser parte de una de estas sampradayas si va a considerarse autorizado en sus enseñanzas o prácticas védicas. Estas sampradayas son las siguientes:

1. Sri sampradaya – donde el principal exponente es Ramanujacharya (quien vivió en el siglo XII, nacido en 1016), propagó la doctrina llamada visista advaita, o unidad con las variedades del Señor y sus energías. Esto es originario de Sri o Diosa Lakshmi.

2. Brahma sampradaya – donde el principal exponente es Madhvacharya (quien vivió en el siglo XIII, nacido en 1238), propagó la doctrina llamada visista dvaita, o dualidad con variedades. Esto es originario del Señor Brahma.

3. Rudra sampradaya : el exponente principal es Vishnu Swami, quien propagó la doctrina llamada suddha dvaita, o dualidad puramente trascendental; Vallabha Acharya es también una rama de esta sampradaya. Esto es originario de Rudra o Lord Shiva.

4. Kumara sampradaya : el exponente principal es Nimbarka, quien propagó la doctrina llamada dvaita advaita o unidad y dualidad simultáneas. Esto es originario de los hijos del Señor Brahma, los Kumaras o de los cuales Sanat Kumara es uno.

Answer 7

Me limitaré a los Vedas. Es risis quien descubrió los Vedas. El concepto de rsi se explica en este pasaje:

Al comienzo de cada ciclo, los videntes santos nacen en el mundo, hombres que en universos anteriores han ascendido mucho hacia la meta suprema y, por lo tanto, son especialmente capaces de percibir la verdad divina. Estos santos benditos – risis, los hindúes los llaman – meditan en Dios, y mientras meditan así, disciernen las leyes eternas del espíritu; y es el registro concreto de estas leyes, tan discernidas, lo que constituye, en cada ciclo, los escritos más autorizados o sagrados. El registro de las meditaciones de los risis nacidos al comienzo de nuestro propio ciclo es, entonces, lo que conocemos como los Vedas.

La herencia espiritual de la India por Swami Prabhavananda

Un risi es una persona que ha experimentado la verdad divina de los Vedas.

Estoy publicando algunos extractos de los escritos de Vivekananda sobre los Vedas que serán útiles para responder la pregunta.

Hubo un tiempo en que los Vedas mismos se consideraban eternos en el sentido en que las verdades divinas contenidas en ellos eran inmutables y permanentes y solo se revelaban al hombre. En un momento posterior, parece que las expresiones de los himnos védicos con el conocimiento de su significado fueron importantes; y se sostuvo que los himnos mismos debieron haber tenido un origen divino. En un período aún posterior, el significado de los himnos mostró que muchos de ellos no podían ser de origen divino, porque inculcaban en la humanidad la realización de varios actos impíos, como torturar animales; y podemos encontrar muchas historias ridículas en los Vedas. El significado correcto de la afirmación “Los Vedas comienzan menos y son eternos” es que la ley o la verdad revelada por ellos al hombre es permanente e inmutable. La lógica, la geometría, la química, etc., también revelan una ley o verdad que es permanente e inmutable y, en ese sentido, también comienzan menos y son eternas. Pero ninguna verdad o ley está ausente de los Vedas, y les pido a cualquiera de ustedes que me señalen cualquier verdad que no sea tratada en ellos. (5) (Obras completas de Swami Vivekananda, Vol.5: Con Swami Vivekanandaat Madura, pp.205-206)

Los hindúes han recibido su religión a través de la revelación, los Vedas. Sostienen que los Vedas no tienen principio ni fin. Puede parecer ridículo para esta audiencia [en Occidente] cómo puede ser un libro sin principio ni fin. Pero por los Vedas no se entiende ningún libro. Se refieren al tesoro acumulado de leyes espirituales descubiertas por diferentes personas en diferentes tiempos. Así como la ley de la gravitación existía antes de su descubrimiento y existiría si toda la humanidad la olvidara, así sucede con las leyes que gobiernan el mundo espiritual. Las relaciones morales, éticas y espirituales entre el alma y el alma y entre los espíritus individuales y el Padre de todos los espíritus estaban allí antes de su descubrimiento, y permanecerían incluso si las olvidamos. (6) (Obras completas de Swami Vivekananda, Vol.1: Paper on Hinduism, pp.6-7.)

Los principios [védicos] han existido a lo largo del tiempo; y existirán No son creados, no creados por ninguna ley que la ciencia nos enseñe hoy. Permanecen cubiertos y se descubren, pero existen por toda la eternidad en la naturaleza. Si Newton no hubiera nacido, la ley de la gravitación habría permanecido igual y habría funcionado igual. Fue el genio de Newton el que lo formuló, lo descubrió, lo trajo a la conciencia, lo convirtió en algo consciente para la raza humana. Así son estas leyes religiosas, las grandes verdades de la espiritualidad. Están trabajando todo el tiempo. Si todos los Vedas, Biblias y Corán no existieran, si los videntes y los profetas nunca hubieran nacido, estas leyes existirían. Solo se mantienen en suspenso, y lenta pero seguramente trabajarán para criar a la raza humana, para criar la naturaleza humana. Pero ellos son los profetas que los ven, los descubren; y tales profetas son descubridores en el campo de la espiritualidad. Como Newton y Galileo fueron profetas de la ciencia física, también lo son de la espiritualidad. No pueden reclamar ningún derecho exclusivo sobre ninguna de estas leyes; son propiedad común de toda la naturaleza.

Los Vedas, como dicen los hindúes, son eternos. Ahora entendemos lo que significan por ser eternos, es decir, que las leyes no tienen principio ni fin. Tierra tras tierra, sistema tras sistema, evolucionará, correrá durante un cierto tiempo y luego se disolverá en el caos; Pero el universo sigue siendo el mismo. Millones y millones de sistemas están naciendo, mientras que millones están siendo destruidos. El universo sigue siendo el mismo. El comienzo y el final de los tiempos se pueden decir con respecto a cierto planeta; pero, en lo que respecta al universo, el tiempo no tiene ningún significado. Así son las leyes de la naturaleza, las leyes físicas, las leyes mentales, las leyes espirituales, sin principio ni fin; y es dentro de unos años, comparativamente hablando, unos pocos miles de años en el mejor de los casos, que el hombre ha tratado de revelarlos. La masa infinita permanece ante nosotros. Por lo tanto, la gran lección que aprendemos de los Vedas, al principio, es que la religión acaba de comenzar. El océano infinito de la verdad espiritual yace ante nosotros para trabajarlo,
para ser descubierto, para ser traído a nuestras vidas. El mundo ha visto
miles de profetas, y el mundo aún no ha visto millones. (7) (Obras completas de Swami Vivekananda, Vol.6: Los métodos y el propósito de la religión, pp.8-9.)

Los Vedas son anadi, eternos. El significado de la declaración no es, como algunos suponen erróneamente, que las palabras de los Vedas son anadi, sino que las leyes espirituales inculcadas por los Vedas son tales. Estas leyes, que son inmutables y eternas, han sido descubiertas en varias ocasiones por grandes hombres o rishis, aunque algunas de ellas se han olvidado ahora, mientras que otras se conservan. (8) (Obras completas de Swami Vivekananda, Vol.6: Notas tomadas en Madras, 1892-93, p.103)

El conocimiento védico fue transferido oralmente de Guru a Sishya.