¿Es la muerte un botón de reinicio para el alma y la memoria?

Answer 1

La muerte no es un botón de reinicio para el alma ni para la memoria.

Lo que sucede es que debido al karma, nos olvidamos de lo que sucedió o lo que sucederá con nosotros en nuestras vidas anteriores y futuras, respectivamente.

Según el jainismo, hay un karma conocido como karma Gyanavarni que bloquea el conocimiento infinito del alma. Es un ghatiya karma, es decir. conduce a la destrucción del alma.

El alma tiene una capacidad infinita de saber cualquier cosa y todo. Sin embargo, no nos damos cuenta de esta capacidad porque la propiedad de conocimiento del alma está oscurecida por la operación de este Karma.

En realidad, no reduce su capacidad inherente de conocimiento, pero su operación sigue siendo restringida ya que el impacto de la luz solar se limita cuando el cielo está nublado. Del mismo modo, la operación de este Karma obstaculiza la manifestación del conocimiento del alma. Este tipo de Karma se adquiere principalmente sin tener en cuenta los preceptores y las fuentes de conocimiento.

Matigyan, Shrutgynan, Avadhigyan (conocimiento del tiempo), Manahparyaygyan (conocimiento de lo que uno está pensando) y Kevalagyana (conocimiento de todo) son las cinco divisiones de gyana. Por lo tanto, este Karma oculto también se subdivide en esas cinco subdivisiones respectivas.

Este karma se adquiere cuando-

1. Una persona se burla de las Escrituras.
2. No respeta las escrituras o el conocimiento en general.
3. Presta menos atención a lo que los santos tienen que decir durante pravachan
4. Se burla del conocimiento de otras personas
5. No compartir los conocimientos
6. No compartir el nombre de los Shiksha Guru
7. albergar un sentimiento de celos hacia el conocimiento o la percepción, hacia un poseedor de él y hacia un medio de ello.
8. Ocultamiento deliberado de conocimiento o percepción.
9. Ungenerosidad en cuanto al conocimiento.
10. Obstrucción del conocimiento o percepción a los demás.
11. Denegación de recepción de conocimiento.
12. Falsa acusación o tergiversación

Debido a este karma, parece que olvidamos lo que hicimos en nuestras vidas anteriores y lo que sucederá en nuestras vidas futuras.

Por lo tanto, si derrotamos este karma, seguramente también podremos recordar todo en nuestros próximos nacimientos.

Paz.

Answer 2

La muerte puede ser un botón de reinicio para la memoria, pero definitivamente no para el alma. El alma lleva toda la esclavitud que tiene a través de numerosas vidas a través de numerosos ciclos de vida y muerte. La muerte, un reinicio de la memoria también es completamente cierto, es solo que la mayoría de las veces es así. El dolor que uno siente durante la muerte es tal que no puede llevar ninguna experiencia de la vida anterior a la nueva. De lo contrario, puede encontrar varias noticias en las que ciertas personas son exactamente capaces de predecir sus vidas anteriores y los Dioses siempre lo hicieron. Siempre supieron todo su balance de las innumerables vidas anteriores que han tenido.

Bueno, entonces la pregunta permanece. Me gustaría dar la respuesta en las propias palabras de Dadashri cuando respondió a la pregunta de alguien sobre la muerte.

¿Qué es la muerte?

Interlocutor: ¿Qué es la muerte?

Dadashri: La muerte es así: cuando coses una camisa, puedes decir que la camisa es creada o nacida. La muerte es inevitable para lo que sea que nazca. El Alma está libre de la esclavitud del nacimiento y la muerte. Es eterno; No tiene muerte. Todo lo que nace tiene que morir, y porque hay muerte, también habrá nacimiento. Entonces la muerte está conectada con el nacimiento. Donde hay nacimiento hay muerte.

Interlocutor: ¿Por qué hay muerte?

Dadashri: El nacimiento y la muerte son eventos. Todo evento tiene un final. La naturaleza inherente de cualquier cosa que comienza, es decir, un evento, es que siempre llega a su fin. ¿No fue un comienzo cuando fuiste a la escuela y ese evento no llegó a su fin? Todo tiene un principio y un final. Lo entiendes?

Interlocutor: si

Dadashri: Todas estas cosas tienen un principio y un fin. ¿Quién es el conocedor de este principio y el fin? Tú (Alma Pura) eres ese Conocedor.

Las cosas que tienen un principio y un final son todas temporales. Todo lo que tiene un principio tiene un final. ¿Quién es el conocedor de la naturaleza temporal de todo? Usted (Alma Pura) los permanentes son ese Conocedor. Usted (Alma Pura) es permanente porque lo ve todo como temporal. Si todo fue temporal, entonces no hay necesidad de llamar a nada temporal. Temporal es una palabra relativa. Es por la presencia de lo permanente, que hay algo temporal.

– Ver más en: http://www.dadabhagwan.org/scien …

Answer 3

(Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

En los mundos superiores, el alma recibe frutos de sus obras. En particular, los castigos ayudan a reducir las malas cualidades en gran medida.

Ej: Un ladrón fue severamente golpeado en la estación de policía y lo dejaron. Cuando el ladrón sale de la estación de policía, su calidad para robar es muy muy débil. Pero en poco tiempo debido a la asociación de otros ladrones en el mundo, se convierte en ladrón original y nuevamente es golpeado en la estación de policía. Entonces, cuando el ladrón sale de la estación de policía, no queda ningún castigo con él. Cuando nace el alma no hay castigo que permanezca con el alma. Lo único que queda con el alma es Karma Sesha, que es una cualidad muy débil para robar.

Cuando el alma abandona este cuerpo, se va al infierno y se lava severamente como un paño. Toda la suciedad se va pero queda un poco de suciedad en el alma, que se llama Karma Sesha. Karma Sesha significa nuevamente todas las cualidades del alma con la menor intensidad. Cuando el alma vuelve a este mundo, estas cualidades vuelven a crecer en esta atmósfera de la tierra. El alma vuelve al infierno para un lavado severo.

Así el ciclo se repite. Cuando el alma viene a esta tierra del infierno, funciona de acuerdo con Karma Sesha solamente, es decir, cualidades anteriores. En ese sentido, Karma Sesha es responsable de todos los trabajos en esta tierra. Estas obras nuevamente intensifican Karma Sesha. Buddhi (Karma Sesha) produce Karma y Karma intensifica Buddhi. Cuando el alma viene aquí, no hay resultados para disfrutar en este mundo.

Publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial