Cómo lograr los siete factores de la iluminación

Answer 1

Comencemos por ser conscientes de la respiración, en otras palabras, prestando atención.
Esto es todo lo que hay que hacer. El resto de los factores deberían ocurrir de forma natural al prestar atención a la respiración, no debes forzarlos.

Cuando prestas mucha atención a la respiración, puedes descubrir que aumenta el “deseo” de saber más sobre la respiración. ¿Qué es lo que sigue moviéndote, te mantiene vivo? Cómo se siente. Muchas preguntas pueden surgir en base a una sola respiración. Aún así, te quedas con la respiración. Cada respiración individual, de principio a fin, sin lapsos.

Esta atención cercana con “querer saber” cambiará la dinámica de la meditación. Te llevará a la observación, por así decirlo. La mente se vuelve aguda, consciente de cada momento. La mente se vuelve muy activa.

Cuando la mente está tan activa, comenzarás a intimar con tu respiración. Te darás cuenta de muchos aspectos que nunca antes habías contemplado o que pasaron por tu mente sin mucha consideración. Eres consciente de cada pequeño movimiento y falta de él. Esto dará lugar a una fuerte sensación agradable, digamos una sensación de ‘oh, así es como son las cosas’. No es conocimiento completo, pero la contemplación del conocimiento de la respiración ahora está completa.

Cuando lo sepas, la mente se alejará un poco de la contemplación. Todavía es agudo, todo lo sabe, pero la actividad disminuye. Está contento con la investigación. Donde quería saberlo ahora lo sabe. El ‘deseo’ que estaba presente ahora disminuye. Con esto la dinámica cambia de nuevo, la mente se vuelve tranquila, contenta.

Durante la calma, la mente mantendrá un fuerte enfoque en la respiración. Más fuerte que el enfoque con el que comenzamos inicialmente. Anteriormente, el deseo de saber mantenía la atención en la respiración, ahora la mente está contenta al ser consciente de la respiración.

En todo este proceso, nuestra conciencia se alejó de la conciencia de la respiración a la conciencia de que la mente es consciente de la respiración. La experiencia de los dos está separada ahora, un lado es la respiración en movimiento, en el otro lado la mente inmóvil y estable.

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Todo comienza con ser consciente de la respiración. Esta es tu tarea para completar. Tu única tarea. Esto no es fácil, la mente está acostumbrada a deambular, moviéndose libremente donde quiera. Gran parte de la práctica de la meditación es calmar la mente lo suficiente como para seguir con la respiración. Para permitir que aumente la curiosidad, no forzada sino natural. ¿Qué es este aliento que ya he observado miles de veces? Cuando esta pregunta surge de manera natural al observar la respiración, no por voluntad / fuerza, estás cerca de tu objetivo. Luego permita que se realice la investigación, vea qué está presente y qué no. No presiones para encontrar, solo mira.

Nos empujan fácilmente a los resultados. Para obtener lo que queremos. Este es el deseo que surge de nuestros deseos y necesidades. Este no es el desarrollo de los factores. El desarrollo de los factores comienza con permitir que las cosas sean como son y luego mirarlas. Esto dará lugar a la curiosidad. Preguntas como “qué” y “por qué” no surgen. Solo nociones como: oh, no sabía esto. Oye, nunca antes había experimentado esto. Veamos un poco más.

Los siete factores no son un logro. Es lo que está presente y se vuelve más claro cuando prestas mucha atención. Mantenga la atención en algo familiar, pero desconocido. Podrías pensar que sabes tu aliento, ha estado contigo toda tu vida. Sin embargo, esta sola respiración, dentro … fuera …, este es el único momento en que puedes experimentarlo. Nunca volverá
Mira de cerca, mantén la atención. Hay mucho que aprender de una sola respiración. No tienes prisa, ¿verdad?

Estoy seguro de que nunca miraste tu aliento de esta manera. No hubiera hecho la pregunta si lo hubiera hecho. Presta mucha atención. Desaparece antes de que te des cuenta y debes reiniciar la investigación nuevamente cuando comienza un nuevo aliento. Nuevo aliento, nueva investigación.
¿Crees que sabes tu aliento? No puedes, esta sola respiración nunca ha sucedido antes y nunca volverá a suceder.
¿Cuánto puedes aprender de él mientras dura?

Answer 2

Los 7 factores de la iluminación son solo realizaciones que uno tiene mientras uno practica la meditación y el dharma. Entonces, todo el mundo comienza con el aprendizaje de la meditación tranquila. Esta es la ropa de meditación que uno se sienta y trata de no quedar atrapado en la naturaleza loca de los pensamientos que surgen espontáneamente en nuestras mentes. (Vea mi respuesta sobre cómo hacer esto en Quora).
La depresión, desde una perspectiva budista, surge cuando el enfoque de la mente está demasiado enfocado en el yo. Hay, por supuesto, episodios de depresión clínica que deben ser tratados por un médico, pero aparte de eso, cuando un budista se enfoca en cultivar la sabiduría y la compasión para el beneficio de todos los seres sintientes, los sentimientos de depresión y autocompasión disminuyen.
Yo agregaría que a tu edad, tus sentimientos no son únicos. Estás en un lugar de tu vida donde buscas cómo encajas en el mundo y cuestiones que van desde la sexualidad hasta la responsabilidad abruman tus pensamientos.
La meditación puede aliviarlo un poco. Pero lo más importante es que debes enfocar tus pensamientos en ser consciente de los que te rodean. La atención plena es una de las primeras cosas que enseñamos. Ser consciente de sus pensamientos y su entorno a menudo genera conciencia de las emociones negativas que surgen en su propia mente y con frecuencia es suficiente para detenerlo.
La sabiduría es otra cosa. La sabiduría requiere experiencia y la experiencia requiere tiempo. Pero al menos por ahora puede tomarse el tiempo para contemplar sus experiencias y ver qué puede aprender de ellas.
La depresión a los 18 años se manifiesta de muchas maneras: introspección, timidez, arrogancia, etc. Pero todos han pasado por esto.
Si desea aprender sobre el budismo y encontrar una manera de cambiar su enfoque hacia afuera, vea si hay un centro budista cerca de usted. Si eres un estudiante universitario, sin duda hay un centro cercano. Soy budista tibetano, pero hay otras escuelas que tienen mucho que ofrecer. No tengas miedo Los budistas son cálidos y acogedores y no te juzgarán. Tampoco somos una secta. Queremos personas que quieran trabajar duro para convertirse en personas amorosas y compasivas. Puedes leer todo lo que quieras pero, como leer sobre navegar no es lo mismo que navegar, leer sobre budismo no es practicar el budismo. Además, no se preocupe por el 7 this y el 4 that y el 8 de lo otro. Esto puede ser confuso y frustrante.
Si quieres comenzar en alguna parte, hay un gran libro de uno de mis maestros llamado “Convertir la confusión en claridad” por Myngur Rimpoché.
Entonces, relájate. Encuentre formas de volver su mente hacia afuera, encuentre un centro y comprenda que la mayoría de las personas que lo rodean están pasando por lo mismo.

Answer 3

Todavía podría ser temprano para que te preocupes por los Siete Factores de la Iluminación. Esos factores son el fruto tardío de la siguiente cadena alimentaria:

Buena amistad (con personas legítimas y sabias, como, por ejemplo, Harry C Emberson )
=> Conocimiento y comprensión del Dharma (incluida la Cuatro Noble Verdad)
=> Confianza en el Buda, el Dharma y la Sangha
=> Pensamiento profundo o sistemático
=> Atención plena y conciencia completa (de la impermanencia, sufrimiento y vacío de uno mismo)
=> Restricción de los sentidos
=> Los tres buenos modos de vida (hacer lo correcto corporal, vocal y mental)
=> Satipathana (las cuatro excitaciones de la atención plena)
=> Siete factores de la iluminación
=> Iluminación (tres ideas: de vidas pasadas, del funcionamiento del karma y la reencarnación, y de las Cuatro Nobles Verdades)
=> Liberación total

Cuando dijiste que te había interesado el budismo, cambia ese interés a la enseñanza real del Buda, comenzando con Las cuatro nobles verdades.

Una vez que comprenda completamente el significado de la Cuatro Noble Verdad y configure su mente para la práctica, cuando pueda comenzar con los 5 preceptos para comenzar a limpiar su mente:

• evite dañar a los seres vivos.
• evite tomar lo que no se le da.
• Evitar la mala conducta sexual.
• Evite mentir o chismear.
• evite tomar sustancias intoxicantes, por ejemplo, drogas o bebidas.

Solo hasta que su mente no se moleste por pensamientos insanos que realmente puede comenzar a meditar sentado. Corriendo a la meditación sentada sin limpiar tu mente de los pensamientos dañinos, fácilmente te descarrilarías de manera dañina durante la meditación.

(Algunas personas afirman que lograron saltar directamente a la meditación sentada. Sin embargo, saben que la mayoría de las veces, ignoraron u olvidaron que su mente estaba previamente preparada, preparada y libre de pensamientos insanos).

Answer 4

Estos factores son indicadores. Son siete criterios importantes (por cierto, también hay otros, como los Cuatro Inmensables y otros) por los cuales se supone que uno debe examinar la corrección y la efectividad de la práctica. Por lo tanto, “alcanzar” o “lograr” no son los mejores términos para referirse a ellos, sino más bien “desarrollar”.

Los desarrollas siguiendo el camino : entrenando adecuadamente en las seis (o diez) paramitas, meditando, etc.

Para ti, te aconsejaría que te asegures de mantener un cuerpo sano, utilizando un método moderado de práctica y una vida social saludable, además de las Tres acciones del camino , que son:

1. ESTUDIAR
2. CONTEMPLACIÓN
3. MEDITACIÓN

¡Los siete factores , los cuatro inmensurables y las dos acumulaciones como los dos beneficios seguramente crecerán y prosperarán si lo hace!

Answer 5

La depresión casi me mata muchas veces cuando era más joven. Lo que les digo a mis hijos es que nadie puede deprimirse si les gusta su Ser …

El problema es cómo uno conoce y comprende su verdadero Ser. En el estado más elevado de conciencia que está más allá del tiempo y el espacio … El sentido socialmente condicionado de “yo” se rompe y es arrastrado por una nueva definición del yo, el Yo. En esa redefinición del yo, yo iguala a toda la humanidad, a toda la vida. y el universo Los límites habituales del ego se rompen, y el ego pasa más allá de los límites del cuerpo. El verdadero yo se integra con ‘Eso-que-es’.

Es alta inteligencia: “la sabiduría inescrutable del Cosmos” comúnmente llamada el “Bien”. Es la verdad, la realidad que buscamos …

Es la conciencia felizmente desprovista del abismo habitual entre sujeto y objeto, entre conocedor y conocedor. Esta paradoja es equivalente a que el ojo se vea a sí mismo. El yo se vuelve desinteresado … y el juego del ego termina …

Como la nueva física deja en claro, nuestro cuerpo no es un contenedor sino un patrón de energía bastante complejo en medio de un inconmensurable mar de energía.

Comprendamos que nuestros sufrimientos se deben a nuestra propia ignorancia y son de nuestra propia creación. Que no hay nada permanente excepto nuestro Ser …

Aquí hay algunas palabras para vivir tu vida:

Diseños de flor de lis – Insights Plaques: Desiderata

Invictus William Ernest Henley. Poesía Británica Moderna

James Allen – Como un hombre piensa – Prólogo

Ve en paz…

Answer 6

Puedes hacer eso cantando Nam Myoho Renge Kyo.

Esas seis palabras resumen todas las enseñanzas del budismo.

La práctica es el camino directo hacia la disolución de los delirios.

La rapidez con que eso suceda depende de su dedicación y esfuerzo.

Hay un folleto descargable gratuito, “The Winning Life”.

Parte del idioma se basa en diccionarios de traducción distorsionados y está influenciado por los hábitos culturales japoneses, pero los puntos centrales son buenos.

Answer 7

Encuentra un grupo budista y comienza a practicar. Lo mejor es encontrar un maestro budista experimentado y comenzar allí.