¿Cuál es el proceso de intuición correcta?

Answer 1

Aquí hay una copia y pega (ya que todavía estoy trabajando). Pero el siguiente autor lo explica maravillosamente. El nombre del autor es Christopher Vasey y responde a estas preguntas espléndidamente. Disfrutar

Intuición e Intelecto

Para comprender cómo el espíritu usa el cerebro para revelarse en la materia, es esencial ser consciente del hecho de que, debido a su diferencia de género, el espíritu y el cerebro también poseen diferentes facultades.

Las capacidades de una herramienta siempre dependen de sus características particulares; Por eso debemos distinguir lo que emana del espíritu, que es de naturaleza no material: la intuición, de lo que emana del cerebro material: el intelecto. La intuición es una experiencia inmediata de las cosas, una que no es fruto del razonamiento. Las facultades intuitivas nos permiten sentir de manera interna lo que realmente está sucediendo o en proceso, la solución a un problema o cómo actuar de la mejor manera en una situación dada. Este sentimiento brota espontáneamente de las profundidades de nuestro ser, ya que el conocimiento intuitivo no es un elemento extraño en nosotros, no es algo en lo que debemos trabajar para obtener algo. Es una parte integral de nuestra capacidad como seres espirituales.

El conocimiento del intelecto, por otro lado, no es espontáneo sino producido. No es una parte integral de nosotros, pero se almacena en nosotros. Es necesario aprender los fundamentos, por lo tanto, su clasificación y memorización y, para que estos sean fácilmente accesibles, la reflexión, el análisis y la deducción por parte del cerebro. La autoobservación puede mostrar fácilmente la diferencia que existe entre estas dos facultades. A veces, intuitivamente sentimos la respuesta a una pregunta, o la solución a un problema. La respuesta o solución nos impresiona como un hecho obvio, a pesar de que no podemos explicar cómo se nos ocurrió o por qué consideramos que es correcto. Por otro lado, la solución a un problema nos cuesta esfuerzo mental cuando se obtiene de la reflexión y el análisis. Es solo después de haber diseccionado la situación, examinado cada parte del problema en detalle y reflexionado sobre cada uno de sus aspectos que, por deducción, nos es posible encontrar una solución. Esta solución, siendo fruto del razonamiento, puede explicarse de manera lógica y precisa.

Lo mismo ocurre con el conocimiento que podemos tener del carácter y el valor real de alguien. Cuando la intuición está activa, los pocos momentos de incluso una breve reunión son suficientes para darnos una evaluación perfecta de la naturaleza de la persona con la que estamos tratando. Contra esta primera impresión, rápida ya menudo inexplicable, uno debe contrastar la reflexión del intelecto. Este último, después de muchos desvíos, llega a conclusiones a menudo inciertas, más tarde generalmente refutadas. Así se confirma la precisión de la primera impresión, la primera impresión que el adagio popular describe como “siempre correcta”. A primera vista, la facultad intuitiva y la facultad intelectual parecerían irreconciliables, porque sus características son opuestas entre sí. En realidad, sin embargo, son complementarios, y es solo gracias a sus acciones combinadas que permiten que el ser humano encarnado en la tierra logre las cosas más grandes y bellas de las que es capaz. De hecho, gracias a su facultad intuitiva, el ser humano es capaz de tomar decisiones que se ajustan a los altos valores espirituales que tiene dentro de él, es decir, decisiones justas, de principios y constructivas. Por lo tanto, da una orientación correcta a sus objetivos y proyectos.

Sin embargo, debido a su naturaleza no material, el espíritu no está en condiciones de descubrir cómo llevar a cabo sus proyectos en la materia. Lo que es material es, de hecho, de una especie diferente de la misma y, en consecuencia, de una especie que no comprende, sobre la cual no tiene conocimiento. La especie material es, por otro lado, compatible con el cerebro y su producto: el intelecto. Por lo tanto, este último no solo es capaz, sino también el más competente, para comprender y actuar sobre lo que es material. Gracias a su facultad de análisis y reflexión, así como a todos los elementos que ha reunido a partir de la observación, el intelecto puede encontrar la mejor manera de proceder para ejecutar las decisiones y proyectos del espíritu en la materia densa del plano terrenal. .

La secuencia de eventos es así: el espíritu, con la ayuda de su facultad intuitiva, toma una decisión. Esta decisión se transmite al cerebelo (cerebro posterior), luego al cerebro (cerebro frontal). Este último trabaja en él, para “darse cuenta” o hacer que se manifieste materialmente; que sucede a través del movimiento de una u otras partes del cuerpo. Dicho esto, y antes de mirar con más detalle las diferencias entre la intuición y el intelecto, veamos con la ayuda del conocimiento provisto en el Mensaje del Grial, el sorprendente camino que toma la intuición al transmitirse del espíritu al cerebro. En un capítulo que trata sobre la intuición (Volumen 2, Lección 70), leemos: “La actividad del espíritu humano despierta la percepción intuitiva dentro del plexo solar, causando una impresión simultánea en el cerebelo. Es el efecto del espíritu, es decir, una ola de poder que emana del espíritu. El hombre naturalmente percibe esta onda en ese lugar donde el espíritu dentro del alma está conectado con el cuerpo, en el centro del llamado plexo solar, que pasa la onda al cerebelo donde crea una impresión “.

El plexo solar

¡La puerta de entrada para la intuición, el punto donde el espíritu está vinculado con el cuerpo, es el plexo solar! Este es un elemento inusual de información que, a pesar de su carácter inusual, no contradice el conocimiento actual del plexo solar y el sistema nervioso.

Un plexo es donde un conjunto de nervios se unen para formar una especie de pequeña central eléctrica y donde se comunican entre sí, mientras que normalmente cada nervio está separado de los demás y funciona de forma aislada. El plexo solar está situado en la boca del estómago. En él se unen los nervios que conectan el hígado, el páncreas, los riñones, el estómago y los intestinos. Pertenece al sistema nervioso autónomo, del que aún no hemos hablado, y que tiene la tarea de regular la vida orgánica: respiración, circulación, digestión, etc. El sistema nervioso autónomo es distinto del sistema nervioso central, que tiene la tarea de transportar el influjo sensorial y las señales motoras.

La naturaleza fuertemente receptiva del plexo solar es visible anatómicamente. A diferencia del cerebro, la materia gris de los plexos se encuentra en el centro y la sustancia blanca en el exterior. La sustancia blanca comprende fibras nerviosas, es decir, extensiones de células, cuya tarea es la recepción y transmisión de una afluencia. La sustancia gris está compuesta por los propios cuerpos celulares, cuya tarea no es la recepción o transmisión, sino la elaboración. Así, el plexo solar es, sobre todo, anatómicamente hablando, un órgano de recepción.

¿Existe una línea de comunicación entre este y el cerebelo? Sí. El plexo solar se coloca entre las ramas simpática y parasimpática del sistema nervioso autónomo. Estas dos ramas forman uno de los doce pares de nervios craneales que, para descender al abdomen, cruzan los pedúnculos de … el cerebelo. La ola de energía que el plexo solar recibe del espíritu, por lo tanto, puede transmitirse al cerebelo, como se describe en el pasaje anterior, ya que existe un camino directo entre los dos. Además de las razones anatómicas citadas anteriormente, la experiencia de cada uno de nosotros también muestra que es completamente plausible que el plexo solar sea la puerta de entrada del espíritu. En realidad, las fuertes impresiones que transmite el espíritu (alegría, alarma, amor) y que, al formarse, las sentimos en nuestro cuerpo, no lo sentimos a nivel mental, en el cerebro, sino justo dentro de la boca del estómago, en El plexo solar. Numerosas expresiones comunes dan testimonio de este sentimiento: cuando alguien tiene miedo, se dice que tiene miedo en el vientre o que tiene un estómago anudado; si le falta coraje: que no tiene estómago para eso. Aún en relación con el coraje, para fortalecerse, para reunir fuerzas para enfrentar una prueba, algunas personas toman un trago fuerte para darse “fuego en el vientre”. Se menciona el abdomen, a veces el corazón, por ejemplo, “tener un shock”, pero no la cabeza o el cerebro (cerebro). Sin embargo, estos órganos, corazón y estómago, no están realmente preocupados. Solo sucede que están situados en la proximidad del plexo solar. También es significativo que, de todos los plexos del cuerpo, las emociones siempre estén conectadas con el plexo solar, pero nunca con otro.

La percepción intuitiva que tenemos de la tarea del plexo como puerta de entrada del ego al cuerpo, se revela también en un gesto inconsciente que todos hacen cuando se les pregunta. Para comprobar si realmente somos nosotros, gritamos “¿quién, yo?” Con la mano dirigida espontáneamente hacia … la boca del estómago, es decir, nuestro plexo solar, y no hacia nuestra cabeza, nuestro cerebro.

Después de esta pequeña digresión en el plexo solar, volvamos al proceso que utiliza el espíritu para hacer impresiones sobre el cerebro: “De acuerdo con la naturaleza específica de las diversas impresiones recibidas, el cerebelo, como una placa fotográfica, forma una imagen de el proceso según lo deseado por el espíritu o creado con el fuerte poder del espíritu a través de su volición. Una imagen sin palabras! El cerebro frontal se hace cargo de esta imagen y busca describirla en palabras, generando pensamientos que luego encuentran expresión en el lenguaje … ¡Así la palabra hablada es el efecto resultante de las imágenes transmitidas a través del cerebro frontal! Este último también puede dirigir el curso del efecto hacia los órganos de locomoción en lugar de los órganos del habla, por lo que las palabras se reemplazan por escritura o acción “. (Volumen 2, Lectura 70)

La voluntad intuitiva del espíritu es de naturaleza espiritual. Por medio del plexo solar, se transmite como una onda de energía al cerebelo, que forma una imagen a partir de él. Esta imagen es luego recogida y condensada por el cerebro frontal en nociones terrestres utilizables: pensamientos y palabras. Aquí nuevamente, se nos da un conocimiento inusual, a saber, que antes de pensar o hablar, la voluntad intuitiva del espíritu se manifiesta en forma de imagen. Y lo que es más, una imagen sin palabras. ¿Hay algún hecho conocido que confirme tal afirmación? Sí hay. Los sueños están entre estos.

Sueños

Cuando soñamos, no somos conscientes de nuestro entorno terrenal, porque el cerebro frontal está descansando. Lo que experimentamos no tiene lugar a través del cerebro frontal y la conciencia del día, sino que es experimentado o percibido por el espíritu. Ahora, ¿cómo surgen los sueños? Sobre todo: en forma de imágenes. La naturaleza visual de los sueños debe enfatizarse fuertemente, porque, de nuestros cinco sentidos, es la visión la que predomina en los sueños.

Soñamos sobre todo en imágenes. ¿Significa esto que los sonidos y las palabras están excluidos de los sueños? Aunque ciertos sueños están asociados con palabras, hay una categoría de sueños llamada REM, en la que no se pronuncia ninguna palabra. Las fases REM del sueño son períodos especiales, de solo unos minutos de duración, que se repiten 5 o 6 veces por noche. La designación de REM (Movimiento rápido de los ojos) se origina en el hecho de que durante estos períodos los ojos realizan movimientos muy rápidos debajo de los párpados cerrados. Los sueños REM se caracterizan por una gran intensidad y claridad, y la ausencia de palabras. Ciertas personas han podido experimentar esto por sí mismas. En su sueño, mantuvieron una larga conversación con alguien, dándose cuenta de repente de que nadie había hablado. ¡La conversación había tenido lugar en silencio, a través de un intercambio directo, sin palabras! Albert Einstein, cuyas teorías alteraron todas las nociones prevalecientes del universo, sintió que los procesos de pensamiento se basaban sobre todo en la capacidad de ver en imágenes. La teoría de la relatividad, en la que demuestra cómo las mediciones se ven afectadas por la gravedad y el movimiento, se le ocurrió a la edad de 16 años, mientras trataba de visualizar qué efectos podría experimentar si se montara un haz de luz que avanza por el universo. Ver en imágenes era más importante para él que el conocimiento intelectual que usa palabras.

Además, la actividad intelectual empobrecida no parece ser incompatible con una vida interior rica, como lo sugieren los casos extremadamente extremos de los retrasados ​​mentales. Un caso significativo es el del escultor Alonzo Clemons, un afroamericano con un coeficiente intelectual de no más de 40, el residuo de una lesión en la cabeza sufrió cuando era un niño pequeño (el coeficiente intelectual promedio es 100, el del imbécil 50 – 85 el imbécil 30-50). Solo puede contar hasta 10 con dificultad, y su vocabulario comprende solo unas pocas palabras. No puede expresarse correctamente en oraciones, pero se comunica en un estilo telegráfico. Sin embargo, este escultor puede modelar estatuas de arcilla, especialmente animales, con total precisión. Los músculos, tendones, melenas, etc., se procesan con gran precisión y están llenos de vida. Para eso, solo necesita mirar brevemente al modelo. Su trabajo luego despega sin este último, completamente por medio de imágenes que ha grabado dentro de sí mismo y que luego reproduce con tanta precisión.

Otro caso de imbéciles que muestran una sorprendente capacidad para funcionar con imágenes, a pesar de su incapacidad intelectual casi total, es el de los gemelos ingleses, Charles y George. Se hicieron famosos durante la década de 1960 por su habilidad para hacer malabarismos con las fechas y los días del calendario. Este regalo parecía haber sido desarrollado en su juventud a través del estudio de un calendario perpetuo. Aunque no pueden multiplicar 3 por 6, ni siquiera pueden comprender la diferencia entre multiplicación y división, sí pueden decir qué día de la semana corresponde a cualquier fecha desde hace 40,000 años hasta 40,000 años en el futuro. ¡Eran igualmente capaces de indicar la fecha de Pascua para cada año del mismo período de 80,000 años!

Su incapacidad aritmética manifiesta excluía cualquier posibilidad de obtener las fechas por cálculo como ciertos prodigios en el cálculo mental. Por el contrario, con los gemelos Charles y George, se observó que cuando buscaban una cita, sus ojos se movían o miraban de manera peculiar al espacio, como si se estuvieran desenrollando y mirando un directorio interno. Esta capacidad de ver se manifiesta igualmente de otra manera. Cuando un día se derramó una caja de fósforos y su contenido se esparció por el suelo, ambos gemelos gritaron inmediatamente “111”. Cuando se contaron, los partidos derramados fueron de hecho 111 en total. Cuando se les preguntó cómo podían contar los partidos tan rápido, respondieron que no los habían contado, ¡pero que habían visto 111 partidos!

La capacidad de trabajar en imágenes, por lo tanto, viendo más que reflejando lo que hace el intelecto, es una habilidad de la que sabemos poco, pero que es completamente real y efectiva. Los dos ejemplos anteriores apuntan a la realidad. Que podamos pensar sin palabras tampoco es algo que nos resulte extraño. Trate de visualizar lo que sucede cuando una palabra está “en la punta de la lengua”. Buscamos expresar algo. Sabemos exactamente lo que es. Dentro de nosotros, la imagen es clara, pero es imposible verbalizarla. ¿No prueba eso? ¿Que los pensamientos y las palabras son dos cosas distintas? ¿Y que para pasar de uno a otro es necesario un proceso de transformación o densificación? De hecho, si el pensamiento y la palabra fueran idénticos, nunca necesitaríamos buscar una palabra, porque estaría allí al mismo tiempo que el pensamiento. Durante mucho tiempo, se creyó que el pensamiento era inseparable del lenguaje y que “lo que no se podía decir, y bien dicho, no existía” (Paul Valery).

El ejemplo de afasiacs muestra, sin embargo, que este no es el caso. Si estas personas pierden su capacidad de expresarse o de comprender el idioma hablado, no pierden al mismo tiempo su facultad de pensar. Numerosos matemáticos afasiacos, químicos o físicos continúan trabajando y resolviendo problemas que surgen en su actividad profesional.

Ese pensamiento no necesariamente implica palabras y habla también se demuestra por la existencia de numerosos lenguajes visuales creados en casi todo el mundo para permitir que los sordos y los tontos se comuniquen. Estos lenguajes obviamente no usan palabras, sino solo signos visuales. Estos últimos se logran con la ayuda de las manos y los brazos, así como con movimientos corporales y expresiones faciales. Todos estos idiomas tienen su propia “gramática” y permiten, además del lenguaje hablado, la expresión con flexibilidad, delicadeza y precisión tanto sobre los acontecimientos cotidianos como sobre las preguntas más abstractas. Los sordos y los tontos pueden tener una vida interna y pensar, sin usar palabras. Esta posibilidad existe, además, antes del aprendizaje de un lenguaje gestual u otro. La vida cognitiva de un niño sordo y tonto no es inexistente. No lleva una vida vegetativa, sino que actúa, reacciona y se interesa por su entorno como todos los niños. Por lo tanto, hay algo dentro de nosotros que trasciende los medios de expresión y comunicación que usamos en la materia (palabras, signos …). Esta facultad más fina, que tiene su origen en nuestro espíritu, es la intuición. De ello se deduce que, contrariamente a la creencia habitual, el pensamiento o el razonamiento no dependen de que hayamos establecido palabras, gramática y reglas lógicas, sino que ocurre lo contrario. Las palabras y la gramática cumplen con la forma innata de trabajar del espíritu. Todos los espíritus humanos tienen el mismo lugar de origen: el plano espiritual. La forma de trabajar de estos espíritus es, por lo tanto, similar. De ello se deduce que las diferentes lenguas del mundo – 5,000 idiomas y más de 20,000 dialectos – no son creaciones arbitrarias, cada una diferente y sin conexión con las otras, pero poseen la misma estructura básica. Las investigaciones lingüísticas de Chomsky, Bickerton, etc. confirman este hecho. Muestran que a pesar de su aparente diversidad, todos los idiomas se basan en una gramática común. Esta gramática se encuentra en todas partes donde el ser humano crea un lenguaje. Es idéntico al lenguaje hablado, así como al lenguaje de señas de los sordos y tontos. También se encuentra en los idiomas criollos: nuevos idiomas creados espontáneamente por personas de orígenes variados que se ven obligados a vivir juntos. Por ejemplo, los esclavos africanos de diferentes culturas transportados a las plantaciones de caña de azúcar. A pesar de la gran cantidad de idiomas criollos, hay más de 350 en el mundo, todos presentan una gramática casi idéntica, como si todos tuvieran un hilo común.

Así, la necesidad innata del espíritu de expresar lo que tiene dentro de él se satisface a toda costa al inventar un lenguaje. Pero a pesar de lo variados que son los idiomas resultantes, son solo condensaciones de algo que los precede y los trasciende: el lenguaje del espíritu. El paso de la experiencia intuitiva a las imágenes, luego a las palabras, los pensamientos y el razonamiento intelectual, se materializa en la división de los centros cerebrales responsables de estas transformaciones. De hecho, en la parte posterior del cerebro, directamente al lado del cerebelo, se encuentra el lóbulo occipital, el centro de visión. Un poco más al frente (zona Broca en el lóbulo frontal ascendente) se encuentra el centro de la lengua hablada. Aún más al frente, la corteza frontal es el centro del razonamiento abstracto y la elaboración de planes de acción. ¡Por lo tanto, primero imágenes, luego razonamiento intelectual, luego palabras (argumentos)!

Como se ha descrito, el proceso se refiere a la información que el espíritu ha comunicado al cerebro. Sin embargo, es obvio que es la ruta opuesta que se toma cuando el cerebro ha recibido alguna información sobre la situación terrenal y la envía al espíritu. Las palabras y los pensamientos producidos por el cerebro frontal se conducen al cerebelo, que los transforma en imágenes (imágenes). Este último se comunicaría al espíritu mediante una onda de energía que se origina en el cerebelo y se transmitirá al espíritu a través del plexo solar.

La transformación de palabras y pensamientos en imágenes es un proceso que experimentamos todos los días, pero que generalmente no conocemos. Por ejemplo, cada vez que leemos, las palabras se transforman internamente en imágenes. Cuando leemos una novela, las palabras se vuelven borrosas rápidamente, dando paso a una película interna, es decir, a una sucesión de imágenes que surgen ante el ojo interno junto con la lectura del texto. Las imágenes de la intuición son más fáciles de recibir durante la noche, como sucede durante los sueños REM. La razón bastante natural para esto es que, durante el sueño, al contrario de lo que sucede durante el día, el campo de nuestra conciencia no está ocupado por imágenes de la realidad externa que los ojos nos transmiten. Por esta razón, durante el día las intuiciones nos alcanzan de una manera más accesible, es decir, ligeramente condensada. Ya no se trata de imágenes, sino de un sentimiento o palabras, palabras que “escuchamos” internamente. Esta pequeña voz interior que nos habla es lo que comúnmente se llama “la voz de nuestra conciencia”. (Conciencia significa literalmente conocimiento desde adentro).

La conciencia

El término descriptivo “voz de conciencia” expresa el hecho de que la conciencia que tenemos de lo que es bueno o malo, bello o feo, justo o injusto, reside en nuestro espíritu. Nuestro cerebro (cerebro) es de hecho incapaz de comprender estas nociones. Corresponden a valores superiores que le son ajenos.

Para apreciar esto, imagine lo que sucedería si uno tuviera que ingresar a una computadora la noción de justicia o de belleza. ¿Cómo se procede? ¿Se deben ingresar todas las leyes, convenciones y reglas humanas? Incluso permitiendo que los haya asimilado, nunca estaría en condiciones de hacer justicia. Además, sería necesario informarle de todas las situaciones especiales y circunstancias atenuantes, o aquellas que no deben tenerse en cuenta, para decidir sobre un caso de manera equitativa. Como todos los padres experimentan diariamente con sus hijos, ser equitativo es algo que se puede lograr con acciones y decisiones muy diferentes en situaciones idénticas. Sin conocer todas las leyes mundanas, cada espíritu humano es capaz de sentir lo que es justo o injusto. Los estudios laboriosos son innecesarios; es algo innato que uno lleva dentro de uno mismo, en el espíritu. Al igual que la noción de justicia, la noción de belleza no se puede ingresar a una computadora. Incluso si a estos últimos se les instruyera sobre las leyes de la proporción y la armonía de los colores, sobre la sección dorada, etc., sería incapaz, suponiendo que pudiera ver, decir si algo es hermoso o feo, sin haber tomado lecciones para aprende y sin conocer las leyes más básicas de belleza que se enseñan en las escuelas de arte. Al hablar sobre el sentimiento, hemos alcanzado otra forma en la que la intuición se materializa para convertirse en percepción en el cerebro. Además de las imágenes, los sueños o la voz de la conciencia, la intuición también se puede sentir puramente como una fuerte impresión que nos hace estar absolutamente convencidos de una cosa u otra. Se manifiesta en nosotros para cosas muy simples, así como para asuntos muy importantes. Cuando salimos a trabajar por la mañana, por ejemplo, puede surgir un fuerte impulso para que tomemos un paraguas, a pesar de que no hay signos de lluvia inminente: es soleado, el cielo es azul y el pronóstico del tiempo es bueno. En general, en ausencia de signos de validación, el intelecto rechaza la intuición recibida, ya que no ve una buena razón para tomar un paraguas en un día seco. Cuando, para sorpresa de todos, de repente comienza a llover, el paraguas no está disponible, para gran incomodidad de quien tiene que luchar sin protección contra el aguacero. Aquí algunos podrían preguntarse si también puede ocurrir lo contrario, y luego la razón triunfa. No. Solo una decisión tomada desde la imaginación, que todavía surge de la actividad del intelecto, puede producir tal.

Los eventos más serios, incluso los trágicos, también están sujetos a advertencias por parte de la intuición. De vez en cuando, leemos relatos de esto en los medios. Las personas que escaparon milagrosamente de un accidente aéreo, o una colisión de un tren, relatan cómo, cuando estaban a punto de abordar el tren o el avión, percibieron con mucha fuerza una intuición que los instaba a no hacerlo, y sin ninguna razón material para justificar tal negativa.

El espíritu, gracias a su potencial más extenso, no solo puede protegernos de los peligros, sino que también nos permite ser más creativos de lo que es posible solo con nuestro intelecto. Este último solo puede vincular un elemento de información a otro al tratar de descubrir algo nuevo o diferente, lo cual no es el caso en absoluto para el espíritu. Los científicos consideran que la creatividad y el destello de genio son el resultado del intenso trabajo del cerebro (cerebro). Sus numerosos centros se pusieron a trabajar simultáneamente, intercambiando datos, estimulándose mutuamente, colaborando en la producción de algo que nunca habrían podido lograr de forma aislada. Sobre la base de esta comprensión del proceso, se desarrolló una técnica de producción espontánea de ideas innovadoras en los años cincuenta, llamada tormenta de ideas. Esta técnica consiste en reunir a varias personas, presentarles un problema u otro, e invitarlas a expresar con palabras todas las ideas que se les ocurran, sin importar cuán insensatas puedan parecer. No se permiten críticas ni comentarios durante la sesión para evitar cualquier inhibición de la espontaneidad. El objetivo es promover la estimulación entre los cerebros de los diferentes participantes, a fin de reproducir a mayor escala lo que ocurre en el cerebro individual que crea. El número de ideas producidas a través de esta técnica es realmente impresionante. En algunos casos, hasta 100 ideas en tres cuartos de hora. Sin embargo, las evaluaciones han revelado que las ideas obtenidas de esta manera al final no son tan buenas como, en cualquier caso, mucho menos que las ideas obtenidas de individuos aislados. La necesidad de estar aislado es mencionada por numerosos artistas como una de las condiciones necesarias para la expresión de su creatividad. La razón de esto es que, para tener la inspiración, es necesario reducir las estimulaciones externas, para que el espíritu no sea perturbado por ellas a través del cerebro, y luego pueda concentrarse por completo en lo que anhela. Tal estado es obviamente mucho más fácil de alcanzar en soledad. Por lo tanto, el espíritu es completamente receptivo a las intuiciones que pueden llegar a él y que, en este caso, se llaman inspiración.

Inspiración

Con respecto a las inspiraciones recibidas por los artistas, Max Bruch (1838-1920), el compositor alemán, explicó durante una entrevista: “Son revelaciones maravillosas. A menudo he pensado en ellos, pero incluso ahora, y solo por primera vez, aprendo los detalles de los procesos internos ocultos del alma de los compositores famosos durante la ejecución de sus obras. Cuando un compositor crea una obra de valor duradero, se encuentra confrontando esta fuerza eterna, la fuente de toda vida, de la cual extrae. Sin embargo, he observado que es aconsejable obedecer ciertas reglas, dos de las cuales son la soledad y la concentración. Brahms tenía razón cuando declaró que debía estar completamente solo y que nadie debería molestarlo. Es en silencio que el compositor debe esperar instrucciones de un poder superior a su razonamiento. Cuando es capaz de encontrar conexión con este poder, se convierte en un proyector que transforma lo infinito y lo invisible en el mundo de lo visible, o, para un compositor, en el mundo de lo audible … Es de este mismo poder que Bach, Mozart y Beethoven dibujaron, y todos los compositores dependen de él si quieren crear algo de valor. El que conscientemente se abra a este poder interno será inspirado; sin embargo, debe estar adecuadamente equipado técnicamente para poder poner las ideas sugeridas en papel de una manera convincente “. (Extracto de Arthur M. Abell:” Charlas con grandes compositores “, Replica Books.) El final de la cita. enfatiza fuertemente la necesidad de la colaboración entre las facultades del espíritu y el cerebro. Esto último es indispensable para permitir el cumplimiento material de la intuición. ¡De hecho, las melodías más bellas, o las imágenes más bellas, recibidas por el espíritu de los artistas nunca podrían tomar forma en la tierra si no hubiera un compositor o un pintor capaz de transponerlas a la materia!

Sin embargo, la inspiración y la intuición no son una peculiaridad del artista. Los científicos también se benefician de ello. Las historias, probablemente más míticas que reales, de Arquímedes que, mientras se baña, descubre por qué los cuerpos flotan en el agua, o de Newton, inspirado por una manzana que cae para descubrir la ley de la gravedad, son bien conocidas. La precisión de la intuición que tuvo Poincaré, el brillante matemático, le causó una impresión tan fuerte que no verificó el resultado hasta mucho después. Cuando trató de explicar lo que le había sucedido, afirmó que, para él, la solución no había sido el resultado de un juicio científico, sino que había “sentido” la evidencia de la solución como “un juicio estético, basado en el sentido intrínseco de la belleza “; juicio estético o sentido de la belleza que, como hemos visto, son atributos del espíritu.

La intuición puede aparecer como algo siempre instantáneo; Sin embargo, también está en condiciones de extenderse en el tiempo. Este es el caso, por ejemplo, cuando un artista está inspirado. A este respecto, se cuenta la historia de que uno de los grandes poetas del siglo XX, la alemana Rainer Maria Rilke (1875-1926), escribió en 18 días no solo sus Elegías sino también sus 55 Sonetos a Orfeo. Estas obras se consideran sus mejores poemas. En total, comprenden más de 1.200 versos de una técnica excepcional, y de los cuales la mayor parte se escribió de una vez, sin una sola corrección.

Frente a esta posibilidad rápida y “fácil” del espíritu de producir grandes y bellas obras, uno debe sopesar el trabajo a menudo laborioso que el intelecto tiene que realizar para alcanzar un resultado. La forma en que Thomas Edison (1847-1931) descubrió qué metal era adecuado para la fabricación del filamento de bombillas eléctricas es un ejemplo de esto. Probó cientos de materiales, uno tras otro, procediendo por ensayo y error y eliminación, ¡hasta que descubrió el correcto!

Christopher Vasey

Artículo basado en el conocimiento del Mensaje del Grial