El significado del mal karma es actividades que resultan en sufrimiento. El significado del buen karma es actividades que resultan en el disfrute.
Tanto las acciones buenas como las malas vinculan al artista con el samsara , el ciclo interminable de nacimiento y muerte. Liberación significa salir del mundo material, salir de la rueda del karma.
Krishna dice:
Se debe realizar el trabajo realizado como sacrificio por Vishnu; de lo contrario, el trabajo causa esclavitud en este mundo material. Por lo tanto, oh hijo de Kunti, realiza tus deberes prescritos para su satisfacción, y de esa manera siempre estarás libre de esclavitud. => Bg 3.9
La ley del karma es una ley natural y, al igual que la ley de la gravedad, funciona tanto si crees en ella como si no.
La ley del karma dicta que las personas creen sus propios destinos de acuerdo con sus actividades. La forma en que tratamos a otras entidades vivientes creará nuestro destino. O, como dice en la Biblia, como siembras cosecharás.
Tenga en cuenta que esta declaración de la Biblia no tiene sentido sin la reencarnación. Cosechamos desde nuestro nacimiento. Cosechamos cierta familia, destino, género, nacionalidad, habilidades, etc. ¿Cuándo habríamos sembrado eso si no en vidas anteriores?
Entonces, la ley del karma puede entenderse correctamente solo en relación con la reencarnación. Cuando se ve en términos de muchas vidas, la pregunta: ¿cómo le pasan cosas malas a las personas buenas? – No plantea ningún problema.
Si le pasan cosas malas a las personas buenas en esta vida, es una reacción a las cosas malas que hicieron en una vida anterior. Del mismo modo, si se ve que las personas malas disfrutan de una vida feliz, están disfrutando de las reacciones kármicas de las actividades piadosas realizadas en una vida anterior.
Alguien podría objetar: ¿realmente quiere decir que, cuando una persona nace fea, es culpa suya? ¿Cómo es eso justo?
De acuerdo con la ley del karma, nuestras acciones en esta vida, cómo nos comportamos y tratamos a otras entidades vivientes, determinarán nuestro próximo nacimiento.
En contraste con esto, tenemos la concepción material de las cosas: si nací en una familia rica, amable, cariñosa, con buena apariencia y buena educación, o si nací de una madre adicta y un padre abusivo; Ya sea que nazca como el rey de Arabia o que nazca en Siria en una familia que huye de los bombardeos y la guerra, todo depende de la buena o la mala suerte.
–Pero, pero si crees en el karma, si crees que las personas crean sus propios destinos, eso te hará indiferente e indiferente, serás indiferente a la difícil situación de los demás, porque cuando veas a una persona sufrir, sabrás que es culpa suya y pensarás que él solo obtiene lo que se merece.
Examinemos la lógica detrás de esta idea por un minuto. ¿Estás diciendo que si sé la razón detrás del sufrimiento de alguien, si sé que la persona creó su propio sufrimiento por sus propias acciones, eso me hará menos compasivo con él? Y si creo que todo es una posibilidad aleatoria de cómo las personas sufren o disfrutan, ¿eso me hará una persona más compasiva y afectuosa?
¿Cómo esto tiene sentido?
Digamos que un médico le dice al Sr. Olsen: no fume tres paquetes de cigarrillos al día, tendrá cáncer de pulmón. Luego, 10 años después, el Sr. Olsen es diagnosticado con cáncer. Entonces, el médico le dice al Sr. Olsen. Te lo dije, es tu culpa, ahora, sal de mi oficina. ¿O el médico todavía sentirá lástima por el hombre y tratará de ayudarlo? ¿Qué piensas?
O una madre le dice a su hijo que no meta la mano en el fuego, se quemará y luego el niño va y hace exactamente eso: mete la mano en el fuego. Luego, cuando el niño viene corriendo hacia su madre, llorando, me quemé, me duele.
¿La madre será tierna con su hijo e intentará consolarlo? ¿O ella dirá? Te lo dije, ahora deja de quejarte.
No tiene ningún sentido decir que conocer la ley del karma hace que una persona sea más indiferente y despiadada que si una persona cree que todo es una casualidad aleatoria. Es como decir que el conocimiento hace que una persona sea menos compasiva que la ignorancia.
Si dices que, en última instancia, todo es casualidad, lo que realmente estás diciendo es que no sabes la razón detrás de esto. Estás profesando ignorancia e intentas convertir eso en algún tipo de noble razonamiento.
Déjame darte un ejemplo práctico. Según Manu-samhita, alguien que mate a una vaca tendrá que nacer como vaca y ser asesinado de la misma manera, tantas veces como haya pelos en el cuerpo de la vaca.
Entonces sé que todas las vacas que se sacrifican en la sociedad moderna, solían ser personas que mataban vacas. ¿Siento menos pena por las vacas haciendo cola en el matadero, esperando ser asesinadas? No Todavía siento pena por ellos. Todavía soy vegetariano porque no quiero apoyar este asesinato en masa sin sentido en animales.
Aunque actúo como el instrumento del karma de otra persona, todavía tengo que sufrir o disfrutar las reacciones kármicas. Así, el karma es un ciclo interminable que nos une al mundo material, vida tras vida.
Sé con certeza que, aunque conozco la ley del karma y cómo funciona, no me hace sentir menos pena por las personas que sufren en este mundo. De hecho, saber que las personas en última instancia son los creadores de sus propios destinos me coloca en una mejor posición para ayudarlos, en lugar de pensarlo, lástima, es solo una casualidad.
¿Cómo puedes protegerte a ti mismo oa otros contra el azar? La respuesta es que no puedes.
Krishna dice:
Alguien que no es envidioso pero que es un amigo amable con todas las entidades vivientes, que no se considera propietario y está libre del ego falso, que es igual en felicidad y angustia, que es tolerante, siempre satisfecho, autocontrolado y comprometido en el servicio devocional con determinación, su mente e inteligencia se fijaron en Mí, ese devoto mío es muy querido por Mí. —Bg 12.13-14