No todos necesitan experimentar Karma.
En el Bhagavat geeta Karma yoga, Krishna menciona que aquel que cumple con sus deberes de manera obediente y no desarrolla un apego artificial con él nunca tendrá el efecto del deber sobre ellos, aunque cuán pecaminoso sea el deber.
El significado de Karma está en la intención. La intención detrás de la acción es lo que importa. Los que están motivados solo por el deseo de los frutos de la acción son miserables, ya que están constantemente ansiosos por los resultados de lo que hacen.
brahmaṇy ādhāya karmāṇi
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saṅgaṁ tyaktvā karoti yaḥ
lipyate na sa papena
padma-patram ivāmbhasā
“Alguien que realiza su deber sin apego” | “porque la hoja de loto no ha sido tocada por el agua” | “brahmany adhaya karmani” | “no se ve afectado por la acción pecaminosa” | “lipyate na sa papena” | “padma-patram ivambhasa” | ” sangam tyaktva karoti yah “|” entregando los resultados al Señor Supremo ”
Ej: Aunque Yudhishtira va a la guerra y matará a muchas personas de las que nunca se ha hecho responsable, solo por eso en la parva svargarohana cuando abandonan el reino y comienzan a viajar al Cielo (El camino aún está presente y muchas personas intentan hacerlo). ir allí) todos los Pandavas, excepto Yudhishtira, perderán poder y caerán, y él será la única persona en llegar al Cielo con vida. Esto se debe a que, aunque nunca le gustó la guerra, de hecho lloró cuando Krishna dijo que la guerra era inevitable, lo hizo porque como Rey era su deber salvar al Dharma y castigar a las personas malas. Él emprendió la guerra manteniendo la máxima confianza en Krishna. Por esta razón no fue considerado responsable de los asesinatos en la guerra. Entonces, Yudhishtira nunca volvió a nacer.
Pero, por otro lado, si ves a Arjuna, él tiene un Aham ‘I’ sintiendo que era un gran guerrero y por eso renació como Kannappa, un devoto del Señor Shiva y luego logró Moksha.