¿Por qué es tan importante la respiración en las prácticas espirituales?

Answer 1

La respiración es la manifestación física más cercana al espíritu en el plano físico. La respiración es el ave sedosa, masiva, potente y diáfana radiante con Prana (fuerza vital). Prana es el corazón de la fuerza vital, más sutil que la respiración. Prana se almacena en los centros de energía o Chakras del cuerpo mientras se libera la respiración. Con cada inhalación, el Prana es el tono dorado, la totalidad santificada, la Voluntad Divina que infunde genio en carne y hueso. Con cada respiración entramos con el universo.

Un cuerpo lleno de la riqueza de Prana se infunde con la fuente de la juventud. Cuando uno aprende a hacer el aliento yóguico completo, llenan sus arcas con el Mana de los dioses. La respiración y la concentración encienden el fuego de la transformación. Teje el foco a través de los Chakras del cuerpo y atrae la profundidad de lo primitivo a los reinos de la luz iluminada por las estrellas. ¡Aprender técnicas de respiración navega poderosamente la conciencia a través de la conciencia! Cuando disminuyes la respiración, la mente te sigue automáticamente. La respiración enfoca la conciencia consciente.

La respiración enseña a la mente ligereza y fluidez … ¡Ingesta! ¡Lanzamiento! El aliento es un maestro maestro. Teje lo físico en lo etérico. Cada respiración es expiación. Cada respiración es un mantra. Cada respiración es el universo reclamando lo suyo.

Cuando entretenga el pensamiento, deje que la respiración sea la medida por la cual discierne el peso de todo pensamiento. Deje que la ligereza de la respiración sea la medida de su pensamiento. La ligereza y la fluidez es la naturaleza de su corriente. La ligereza y la fluidez son la naturaleza de tu libertad.

¡El aliento a la vida humana es la música celestial! Genio íntimo. Escucha mientras inhalas. Celebra mientras exhalas. Siente el equilibrio perfecto en tu mente mientras sus alas se agitan para agitar el aire que da vida, en armonía con tu pulso,
La respiración lleva la magia y el poder de las grandes enseñanzas. Pero, ¿qué pueden impartir las enseñanzas, sino tu propia verdad personal? Entonces vemos que recurrimos a lo más sutil, a despertar a la verdad más poderosa de quiénes somos y qué es la realidad.

Vea esta respuesta junto con esta pregunta: la respuesta de Aurora Clawson a ¿Cómo puedo hacer un interruptor de apagado para mis pensamientos?

Answer 2

No simplificar demasiado (como si no fuera posible usar palabras para este tema), pero la meditación tiene sus raíces en la integración del yo. Parte de esta integración es traer un equilibrio armónico entre la mente y el cuerpo, o los pensamientos que pensamos y los sentimientos que sentimos.

La respiración es un fenómeno especial donde se encuentra el cuerpo y la mente. Por lo tanto, enfocarse conscientemente en la respiración es dedicar la mente consciente al sentimiento. Dada presencia en este estado durante cualquier período de tiempo y se produce una armonía que cambia el estado de uno de la orientación a objetos a la orientación del sujeto con autoconciencia. Cosas especiales ocurren en este lugar del ser.

Answer 3

La respiración NO ES TAN CENTRAL en la vida espiritual. En algunas de las prácticas espirituales (yogas orientales … y escuelas de misticismo occidental) lo es. De todos modos, seguramente no en todas las prácticas espirituales.

Al llegar a la “Fuente” del ego y la mente, esa fuente no depende del control de la respiración. Incluso “lógicamente”, lo más beneficioso es trabajar con el control de la mente y el ego porque la mente y el ego están solo “dentro” de los seres humanos, mientras que la respiración también es una de las condiciones de vida en el mundo animal.

“Todas las demás disciplinas, como el control de la respiración y la meditación sobre las formas de Dios, deben considerarse prácticas auxiliares”. – Ramana Maharishi

Answer 4

La respiración puede ser automática o voluntaria y está vinculada tanto al sistema nervioso somático voluntario como al sistema nervioso automático. Por lo tanto, es un puente entre la mente consciente y subconsciente.

Los maestros de meditación de atención plena (vipassana) que dan a sus alumnos instrucciones sobre la meditación en la respiración por la nariz les permiten dejar que la respiración fluya naturalmente sin controlar intencionalmente la respiración. Algunos les indican a los estudiantes que comiencen con tres o cuatro respiraciones lentas profundas, pero luego que permitan que la respiración fluya naturalmente.

Permitir que la respiración fluya sin cambios intencionales con atención consciente permite un mayor acceso para ver la interacción entre la mente y el cuerpo. Los pensamientos y las emociones afectan la respiración. La respiración se puede usar tanto para la meditación de concentración como para la meditación de percepción.

El método de concentración que tradicionalmente en el budismo Theravada llamaba conectar las respiraciones es cuando uno se enfoca en la sensación en la nariz (o en el labio superior si tiene una nariz pequeña y chata) sin notar el cambio en el grado de sensación con la respiración dentro y fuera .

El método de comprensión es donde prestas atención al aumento y disminución de la sensación con la respiración dentro y fuera. Así, uno ve más claramente la interacción entre la mente y el cuerpo y también experimenta la impermanencia de la sensación de respiración.

De acuerdo con los primeros discursos del Buda en la escuela más antigua de budismo, Theravada, Buda utilizó la atención plena en el método de la nariz bajo el árbol Bodhi para lograr su despertar Nibbana (Nirvana). El significado original de la palabra espíritu en griego y hebreo antiguo era aliento. Por lo tanto, en el Nuevo Testamento, cuando se habla del “Espíritu Santo” en hebreo, significa literalmente aliento santo.

En los sistemas de meditación en varias religiones, la respiración es casi siempre un aspecto importante de la meditación, por ejemplo, los primeros monjes cristianos meditantes en el desierto usarían un mantra de oración contemplativa, como con la respiración dentro y fuera. Este es un método de concentración.

Los métodos hindúes de Kundalini yoga usaban proporciones de tiempo de inhalación y exhalación y contenían la respiración con un aumento gradual del tiempo de las tres fases a lo largo del tiempo. El método sij de Yogi Bhajan de Kundalini yoga utilizaba la hiperventilación y luego contenía la respiración tanto como podía en la inhalación y luego en la exhalación mientras se realizaba una asana de yoga.

Este es un método potencialmente peligroso. Sé de algunos daños causados ​​a principios de los 70 cuando este método llegó a Austin, Texas. Sé de alguien que tuvo un derrame cerebral de aneurisma al hacer esto y otra persona que tuvo un colapso psicótico durante una sesión grupal de yoga Kundalini al estilo bhajan. Le pregunté acerca de este método de Kundalini en un retiro de yoga con Swami Satchidanada en 1973 y dijo que era un método peligroso que no debería usarse.

La meditación de la atención plena no es un método que utiliza un intento tan machista de asaltar la puerta del cielo. Tuve un sueño en los años 70 en el que se mostraba kundalini yoga con tal simbolismo. Actualizar y publicar sugerencia

Answer 5

Para simplificar en exceso, según el punto de vista:

• Práctico: la respiración siempre ocurre “en el momento”
• Simbólico: dejas de respirar, mueres
• Psicosomático: su respiración está directamente relacionada con sus emociones y mentalidad (por ejemplo, aguda y superficial cuando está enojado, muy lenta cuando está relajada, etc.)
• Igualitario: todos respiran, no cuesta nada
• Portátil: donde quiera que estés, respiras. No necesita accesorios
• Pedagógico: simple de explicar, simple de entender

Answer 6

Muchas rasones:

• La respiración cambia con intervalos regulares. La mente no puede enfocarse durante mucho tiempo en un objeto estático, se alejará.
• Los cambios de aliento no son demasiado rápidos ni regulares. El latido del corazón también es algo que cambia, sin embargo, cuando nos concentramos en él, podemos aburrirnos fácilmente
• Podemos ajustar la respiración. Podemos ajustar la velocidad y la profundidad de la respiración causando diferentes sensaciones. Podemos “jugar” con eso, por así decirlo
• La respiración siempre está disponible. Mientras no estemos muertos, la respiración está ahí y solo requiere un breve momento para atraparla. Esto es contrario a las contemplaciones más activas (por ejemplo, nuestro cuerpo también está siempre presente pero requiere más esfuerzo para enfocarnos).
• La meditación respiratoria calma la mente. La naturaleza de seguir la respiración es que la mente se calma.
• Podemos reflexionar sobre lo anterior y traerlo a nuestra vida. Ajuste la vida un poco para mayor comodidad, acelere, disminuya la velocidad.

Dicho esto, cuando miramos el contexto budista, la respiración es solo uno de los puntos de enfoque y se usa principalmente para calmar la mente. Hay otras contemplaciones, la contemplación corporal más obvia, que se utilizan en la práctica e incluso son necesarias. Lo que vemos en el mundo occidental es que el efecto calmante de la meditación se promueve principalmente y no tanto las contemplaciones más activas. Lo mismo ocurre con las contemplaciones menos atractivas que también son necesarias para limpiar la mente.

Recuerdo que un maestro tailandés dijo: “no envíes la mente afuera” y mientras se cumpla esta regla, cualquier contemplación servirá. La meditación basada en la respiración es una de ellas.

Answer 7

El primer paso en la espiritualidad es calmar la mente. Para calmar la mente, una persona practica la meditación.

La meditación no es más que controlar los órganos sensoriales al retirarse de cualquier acción. Entonces, cuando se queda quieto, el sentido del tacto se retira, al cerrar los ojos se cierra el sentido de la vista. Del mismo modo, al cerrar la boca se retira el sentido del gusto. Dado que la meditación se practica en soledad, el sentido del oído se reduce considerablemente, la función de estos órganos sensoriales se ralentiza a cero durante la meditación, pero la función de la nariz no se detiene. Seguimos respirando.

Por lo tanto, tenía sentido que los maestros observaran o se concentraran en la respiración mientras meditaban, ya que solo un órgano sensorial funciona en ese momento. Es una razón muy simple.

Muy cierto, una mente inteligente complica las cosas al agregar detalles innecesarios y una mente espiritual se simplifica.

Answer 8

Desde un punto de vista de (cierto tipo de) meditación, la práctica espiritual comienza con el silencio (físicamente no se mueve) y dirige la atención hacia adentro. La práctica también implica desarrollar la observancia. Calmar los pensamientos, relajarse, pero la mente ama el movimiento. La respiración parece ser la opción más obvia para llamar la atención. Es natural, sin esfuerzo, universal. Respirar también significa vida, reflejo de ciclos de existencia, entrada y salida, nacimiento y muerte, siempre cambiantes y sin cambios.

Answer 9

La respiración es uno de los ritmos más fundamentales del cuerpo y es un puente entre la mente consciente y la inconsciente. Puedes controlar conscientemente tu respiración o enfocar la atención consciente en la respiración, pero cuando no eres consciente de ello, ¡todavía estás respirando! Eso nos dice que la respiración tiene un papel especial que desempeñar para poder trabajar en nosotros más profundamente que los pensamientos conscientes / ego solo. De hecho, es lo que nos permite comenzar a ver los bordes del ego, y ese ego no es la suma total de lo que somos. Cuando respiramos profundamente hacia y desde la parte inferior del abdomen (es decir, hara), la respiración nos tranquiliza, abre el espacio en nuestra conciencia e integra nuestro ser y nuestro hacer. No es de extrañar que sea tan importante para la práctica espiritual.

Answer 10

En pocas palabras, todos respiramos en el momento presente, pero nuestra mente siempre salta entre el pasado y el futuro. Entonces, cuando simplemente ‘observamos’ nuestra respiración natural, lentamente la mente llega al momento presente y se abre la puerta a la meditación. Es la mejor manera y sin esfuerzo para entrar en el estado meditativo. Por lo tanto, practicado por la mayoría de los buscadores.

Answer 11

La respiración es el centro de la vida misma. Su primer acto en este mundo fue la inhalación y el último acto será la exhalación. La respiración es una subparte del prana (energía vital). Controlar la mente con la mente es un poco difícil (si te digo que no pienses en Elephant, ya sabes lo que vas a pensar: P). Prana une la mente con el cuerpo. Diferentes emociones están asociadas con diferentes patrones de respiración. Si estás enojado, la respiración es rápida. Si eres feliz y relajado, es lento y tranquilo. Lo contrario también es cierto. Puede influir en sus emociones y mente a través de la respiración (pranayama). Según Patanjali, controlar la energía de la fuerza vital (prana) es el cuarto paso de ocho pasos totales en el camino hacia lo último.

Answer 12

La respiración es la contraparte física de los mecanismos generales del cuerpo para renovar la energía. Entonces, cuando respiras, estás renovando tu energía.

Respirar consciente y profundamente también es una forma de enfocar su conciencia y traerla a usted y al momento presente, similar a un proceso de meditación. Los dos procesos funcionan como uno y lo mismo.

Answer 13

Simplemente exponiendo un punto de vista diferente, sin tratar de estar en desacuerdo.

La respiración es una parte necesaria de la vida, pero nunca ha jugado un papel en mi práctica espiritual.

Lo que por cierto significa que debido al proceso de envejecimiento necesito prestarle atención ahora, fuera de la meditación.

Answer 14

La respiración refleja la mente. Trabajando con la respiración obtienes una visión de la mente. Una respiración cómoda nutre la mente, lo que nos permite estar menos inclinados a buscar placeres dañinos mientras lo observamos. Una respiración cómoda actúa como alimento para la parte de la mente que se alimenta, mientras que la parte del “observador” observa el estrés y el “hacedor” trata de actuar hábilmente para terminar con el estrés.

Answer 15

La respiración es vida pero no solo respiración. De hecho, la respiración no es el único fenómeno importante, sino también su circulación sanguínea, sus latidos cardíacos, sus hormonas, sus actividades neuronales, sus actividades excretoras, su metabolismo, etc.

Sin embargo, ¿cuántos de nosotros podemos estar constantemente conscientes de nuestros latidos cardíacos, nivel de hormonas, actividades neuronales, etc.? En contraste, todos nosotros podemos estar constantemente conscientes de nuestras respiraciones.

Las respiraciones son el comienzo de la meditación y te abrirán a otras actividades más profundas dentro de ti. A partir de cierto momento, debes dejar de respirar para que puedas seguir adelante y concentrarte en lo más profundo de tu ser.

Answer 16

La respiración es uno de esos procesos que puedes controlar, pero en un sentido muy limitado. Si aguantas la respiración demasiado tiempo, la pierdes.

Dado que es un proceso natural, que se puede observar, a diferencia de la digestión o la circulación de la sangre, la respiración nos permite seguir el ritmo del mundo natural de una manera muy íntima.

Nos enseña la dualidad de control y rendición, antes y después, dentro y fuera, lo blando y lo duro, el yin y el yang.

Answer 17

Desde una perspectiva espiritual, la respiración representa la “respiración de la vida”, cada respiración hacia adentro representa la entrada de pura Energía Universal de Vida y cada respiración hacia afuera elimina las impurezas contrarias a la vida.

Desde una perspectiva física, la respiración correcta de todo el cuerpo, hacia el abdomen, no solo la respiración superficial, produce la relajación profunda requerida para la meditación profunda, así como un enfoque interno lejos de las distracciones externas de la mente. La meditación pura, como Zazen, a diferencia de la meditación mantra, por ejemplo, se enfoca en la respiración para lograr estados trascendentales de conciencia.

Answer 18

Porque vas a ser mucho menos difícil para ti y para todos los demás cuando estés relajado porque has vuelto a aprender a respirar habitualmente desde tu diafragma. La respiración es el aspecto más esencial de la vida y nadie sabe cómo hacerlo. La respiración torácica es tanto una respuesta a la ansiedad como un activador de la misma.

Es más saludable respirar con el diafragma.