¿Qué evidencia lógica o científica hay para la existencia de un alma?

Answer 1

Tengo una pregunta similar a esta (¿Hay pruebas científicas que sugieran que los objetos vivos tienen un alma?) Que ya fue respondida. Todos los descubrimientos científicos sobre los principios fundamentales en los que se basa la vida demuestran que el alma existe . Sin embargo, estos descubrimientos no se refieren al alma misma, sino que apuntan a un diseño inteligente, a la inteligencia que está por encima de la naturaleza, que crea todo en la naturaleza y en la vida misma. Esta inteligencia o conciencia que crea toda la vida es nuestra alma.

Eso no lo dice la ciencia, porque la ciencia tiene una prohibición de hablar. La ciencia está bajo el estricto control de las corporaciones. La inteligencia o la conciencia que crea vida se coloca falsamente en asuntos religiosos, no en asuntos científicos.

La religión, por otro lado, mistifica y difumina el asunto del alma con las proyecciones de los dogmas religiosos. La ciencia se clasifica violentamente en un materialismo exclusivo, en el área empírica de la percepción sensorial. Esto se justifica por razones prácticas, el trabajo científico solo debe cumplir con lo que se puede hacer prácticamente. Pero la conciencia es un área con la que también se puede trabajar y con el mayor efecto.

Parece que alguien teme que se pueda descubrir la verdadera naturaleza de la conciencia; que es el creador de todo lo que existe, porque esta conciencia es la misma conciencia que todos usamos en la percepción y la comprensión, no hay más conciencias diferentes, la conciencia es una en la esencia de toda la existencia, solo los seres individuales la usan individualmente .

Si la ciencia confirmara que la esencia de todas las leyes naturales es la conciencia, tendría consecuencias para la libertad humana, los científicos que trabajan para corporaciones ya no podrían producir venenos en alimentos y drogas y armas de destrucción masiva. No podrían ser negativos hacia la naturaleza, porque reconocerían la misma conciencia en ella que en sí mismos. Si la gente tomara conciencia de sus almas, ya no aceptarían ser esclavos de las corporaciones. No podrían ser negativos de ninguna manera.

La evidencia científica de que, sobre todo, la naturaleza física destaca la conciencia que crea que todo está en la naturaleza del ADN mismo y en el trabajo de cada célula.

Toda la vida y la división de las células se basa en la división del ADN. Pero el ADN no puede dividirse a sí mismo, es asistido por proteínas, realizan todo el trabajo complejo en torno a la división de ADN. Sin embargo, el código para la formación de proteínas se encuentra en el ADN mismo.

Obviamente, tanto el ADN como la proteína tienen que unirse en el proceso de creación, que en cada detalle muestra el trabajo de la inteligencia creativa que trasciende todas las creaciones físicas.

La genética afirma que el ADN en sí no fue creado a través de la evolución, porque el cosmos no es lo suficientemente viejo como para poder hacerlo realidad, por otro lado, fue creado por un diseño inteligente. Los biólogos saben que la evolución no existe en biología, las células hoy en día funcionan igual que hace millones de años.

Esta inteligencia creativa superior siempre se ha conocido como conciencia divina. De ahí es de donde, a través del proceso de emanación, provienen las mónadas de conciencia que la gente siempre ha conocido como almas.

El alma es una mónada o una proyección individual de la conciencia divina, la misma conciencia que crea toda la naturaleza y la vida. Toda la vida física en sí misma, según su propio diseño, lleva evidencia de que fue creada a partir de una fuerza superior, no física, una conciencia superior.

La ciencia demuestra en todos los sentidos que existe una conciencia del alma, pero esto no se anuncia oficialmente porque a las personas les interesa no ser conscientes de la conciencia de su alma, su potencial y poder divinos.

La naturaleza del alma misma, que es una expresión individual de la conciencia divina que permite y crea todo, y cuál es la posición del alma en este mundo; Ese es el tema de mi libro: Guía del alma en el planeta Tierra.

Answer 2

Lucidez terminal . La lucidez terminal se refiere a un retorno inesperado de la claridad mental que ocurre en el tiempo anterior a la muerte del paciente.

Básicamente, una persona que ha estado sufriendo un deterioro mental a largo plazo puede recuperar sus facultades mentales en un corto período de tiempo antes de morir. Lo sorprendente es que esto puede suceder a pesar del estado físico de su cerebro y en una amplia gama de enfermedades: “esquizofrenia, tumores, derrames cerebrales, meningitis y enfermedad de Alzheimer”.

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Por qué esto es importante : si la conciencia se origina puramente en el cerebro, entonces un daño físico suficiente haría que dicha funcionalidad se destruyera irreparablemente. Si dicha funcionalidad regresa a pesar del daño físico extenso, entonces el modelo debe estar equivocado .

Tenga en cuenta que esta evidencia, si es real, no sugiere que exista un alma, simplemente que la hipótesis puramente física actual es probable que sea incorrecta.

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Ejemplos

Tomado de http://www.deanradin.com/evidenc … (versión archivada de la lucidez de la Terminal: una revisión y una colección de casos).

Cáncer metastatizado

Haig (2007) informó el caso de un joven que murió de cáncer de pulmón que se había extendido a su cerebro. Hacia el final de su vida, un escáner cerebral mostró que quedaba poco tejido cerebral, los tumores con metástasis no solo habían apartado el tejido cerebral normal, sino que lo habían destruido y reemplazado. En los días previos a su muerte, perdió toda capacidad de hablar o moverse. Según una enfermera y su esposa, sin embargo, una hora antes de morir, se despertó y se despidió de su familia, hablando con ellos durante unos cinco minutos antes de volver a perder el conocimiento y morir.

Meningitis

En otro caso publicado en 1820, una monja se mudó a la casa de su hermana cuando se cerró su monasterio. Después de que parecía recuperarse de la escarlatina, cayó en un delirio, se volvió “loca” y fue ingresada en un manicomio. Estaba obsesionada con la convicción de que el monasterio todavía existía, e insistió violentamente en volver a él. Todos los tratamientos para mejorar su condición no tuvieron éxito. Vivía bajo el cuidado de una enfermera personal en una habitación individual específicamente equipada para ella, y su hermana la visitaba regularmente. Después de tres años, desarrolló una fiebre crónica causada por un gran absceso. Cuanto más disminuía su fuerza física, más tranquila se volvía. Tres semanas antes de su muerte, todos los rastros de su antigua locura habían desaparecido por completo. Cuando su hermana la visitó, estaba intensamente agradecida por todo lo que su hermana había hecho por ella. Recordó todos los detalles de su locura, y se arrepintió. Recibió el sacramento de los moribundos con devoción y rezó hasta que murió en paz en los brazos de su cuñado. Cuando le quitaron el cráneo para la autopsia, el tejido cerebral se hinchó a la fuerza. Los vasos sanguíneos estaban llenos de sangre, y el tejido cerebral en sí era inusualmente blando. No fue posible cerrar el cráneo nuevamente debido a la gran cantidad de tejido cerebral inflamado. La duramadre se unió con la superficie interna del hueso del cráneo.

Carrera

Noyes (1952) describió a una mujer de 91 años que había sufrido dos accidentes cerebrovasculares. El primer golpe paralizó su lado izquierdo y la privó de un discurso claro. Después de unos meses, el segundo golpe la dejó completamente paralizada y sin palabras. Una hija la cuidaba. En una ocasión, una exclamación de la mujer llamó la atención de la hija y vio a la anciana sonriendo alegremente, aunque su expresión facial se había congelado desde su segundo derrame cerebral. La mujer volvió la cabeza y se sentó en la cama sin aparente esfuerzo. Luego levantó los brazos y exclamó en un tono claro y alegre el nombre de su esposo. Sus brazos cayeron nuevamente, y ella se hundió y murió. Es posible que haya experimentado una visión del lecho de muerte de su esposo fallecido (Osis, 1961; Osis y Haraldsson, 1977), pero sin lugar a dudas recuperó su capacidad de usar su cuerpo y el habla durante esa experiencia.

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Otras lecturas

Lea el documento para más casos ( http://www.deanradin.com/evidenc …).

Este artículo del blog de SciAm tiene más detalles sobre la historia del tema, para aquellos que estén interesados ​​en excavar. Un último adiós: el extraño caso de la lucidez terminal.

La investigación aún está en curso. ¿El Alzheimer y la demencia prueban que el alma no existe?

La investigación del profesor Batthyany sugiere que

Los episodios de lucidez terminal tienden a ser relativamente breves (entre 30 minutos y 2 horas) y, por lo tanto, son fáciles de pasar por alto.

En una encuesta de 800 cuidadores, solo 32 respondieron. Estos 32 cuidadores habían atendido acumulativamente a 227 pacientes con Alzheimer o demencia. Alrededor del 10 por ciento de estos pacientes tuvieron un retorno repentino y breve a la lucidez. Sin embargo, estos cuidadores fueron autoseleccionados, advirtió Batthyany. La baja tasa de respuesta puede significar que el fenómeno es raro y que recibimos respuestas principalmente de aquellos que habían sido testigos de lucidez terminal en sus pacientes moribundos.

Answer 3

La inteligencia artificial ha intentado, intentado y no ha podido producir una computadora que pueda hacer todo lo que los seres humanos pueden hacer. Algunas personas piensan que la inteligencia artificial no ha logrado producir una computadora que pueda alcanzar un objetivo mucho más reducido, la inteligencia de los insectos. Y ese es un objetivo bastante modesto para una disciplina que tiene algunas personas que desean crear inteligencia sobrehumana.

La inteligencia artificial supone: “No hay alma”. Más específicamente, el cerebro es una computadora (vea las críticas en Lo que las computadoras no pueden hacer para saber cómo entendemos el cerebro como cualquier tecnología que tenga nuestro enamoramiento en este momento), y la mente es lo que está funcionando en la computadora. No hay alma en esta cuenta. Pero cuando el caucho llega a la carretera en este caso, es más una cuestión de “el caucho golpea el cielo”: lo que las computadoras pueden y no pueden hacer sugiere que tenemos algo que las computadoras no tienen. Quizás pueda decirlo de esta manera:

Puedo jugar ajedrez mejor que cualquier programa de ajedrez de computadora en el mundo. Si escucho sobre un club de ajedrez, además de poder llegar al edificio, puedo caminar en la habitación, identificar personas, muebles y juegos de ajedrez, negociar con qué persona jugaré ajedrez, sentarme en una mesa con un juego de ajedrez que no se ve exactamente como cualquier juego de ajedrez que haya visto antes, reconozca por visión cuál es el estado del tablero y diga qué significan los movimientos físicos de mi oponente moviendo las piezas en el ajedrez, y vea y mueva mis propias piezas de una manera reconocible La moda como mis movimientos en el juego, y para cuando me han puesto jaque mate, han hecho innumerables hazañas de inteligencia que simplemente están más allá de la IA tal como la conocemos. Las computadoras no pueden hacer ninguno de estos logros.

Eso sí, estas hazañas de inteligencia no significan que soy más inteligente que otras personas; Este tipo de logro es algo que la mayoría de la gente puede hacer. Pero por buenos que sean los programas de ajedrez informáticos en la estrategia del ajedrez, las competencias humanas que se asumen al visitar un club de ajedrez y jugar (probablemente perder) con uno de los asiduos están fuera del alcance de todo lo que AI ha logrado.

Esto no prueba, “El alma existe”. Sin embargo, sugiere que una idea de “No hay alma” (que la inteligencia humana es reproducible en las computadoras) ha recibido un trato duro con el comportamiento del mundo real.

Nosotros, como seres humanos, tenemos algo que la inteligencia artificial ha intentado y probado y que ni remotamente está cerca de reemplazar.

Para un tratamiento académico formal, puede echar un vistazo a http://JonathansCorner.com/ai/

Christos, http://JonathansCorner.com/

Answer 4

Angela Meadon sugiere que la conciencia es “puramente un artefacto del funcionamiento de nuestros cerebros increíbles y complicados”. Esta opinión está respaldada por una referencia al blog del Dr. Steven Novella, quien claramente apoya una visión materialista de la conciencia.

Desde este punto de vista, las funciones mentales como la cognición, la resolución de problemas, la libertad de la voluntad, el propósito, etc., son todos epifenómenos, la consecuencia “emergente” de la complejidad bioquímica local en el cerebro. La evolución y existencia de tal complejidad, por cierto, no viola la segunda ley de la termodinámica, ya que, en última instancia, el aumento local de la complejidad es impulsado por la entropía creciente del sistema que incluye el sol. Esta visión refleja y apoya el paradigma científico de que los únicos agentes de causalidad en el universo son las leyes de la física. Mientras que un ser humano, identificado por un ensamblaje temporal de materia, es un agente físico para el cambio (‘inventar’, o armar cosas, tocar música, etc.), no hay ‘fantasma’ o peor aún un ‘alma’ en este ¡Máquina que causa estos fenómenos físicos! Nuestra sensación de participación en el universo es provocada por la evolución de la materia y aunque ‘sentimos’ que somos agentes causales, este es un efecto secundario interesante, pero sin importancia. Dichas sensaciones tienen lugar demostrablemente después del evento, evento que fue causado por el estado evolutivo del cerebro, impulsado, por supuesto, solo por las leyes de la física.

Hay alternativas a esta vista. Quizás, como era de esperar, la ciencia reduccionista no acepta la investigación filosófica, ya que no es necesariamente susceptible de prueba empírica. Si, como yo, sospecha que aún puede haber mérito en la actividad mental fuera del laboratorio, es posible que desee mantener una mente abierta.

Por ejemplo, David Chalmers, Profesor Distinguido de Filosofía de la Universidad Nacional de Australia y Director del Centro de Mente, Cerebro y Conciencia de la Universidad de Nueva York, ha publicado muchos artículos revisados ​​por pares que proponen el comienzo de un modelo dualista plausible para la conciencia. Si está interesado, puede explorar su trabajo aquí: David Chalmers El dualismo filosófico, por cierto, propone que la actividad mental, aunque no es sobrenatural, se produce en una realidad separada, paralela o no física o es una categoría ontológica separada. El profesor Chalmers no cree necesariamente en el alma, por supuesto, pero sugiere formas en que la conciencia puede surgir a través de la complejidad y actuar como un agente causal, actuando con determinación sobre el universo material.

La neurociencia está comenzando a explorar y mapear con éxito la actividad mental en la función cerebral, y este es un gran avance científico que puede ser muy útil. Sin embargo, la función mental no es lo mismo que la experiencia. Si demostramos que alguna área de la corteza se relaciona con la sensación de enrojecimiento, o con el dolor o con el procesamiento visual, e incluso si podemos describir los procesos físicos que tienen lugar que se correlacionan con la generación de tal sensación o función, todavía tenemos no logró mostrar por qué o cómo tal función debería dar lugar a la experiencia de la sensación.
Esto no es un mero juego de palabras: es un problema grave y profundo que no puede eliminarse como un truco lingüístico o descartando el pensamiento racional como irrelevante.

Todo lo cual no necesariamente argumenta a favor de la existencia de un alma, simplemente que las teorías actuales de la conciencia son completamente inadecuadas.

Por mi parte, abordaría el problema desde un ángulo ligeramente diferente. Para volver a mi explicación de la visión materialista anterior, en esta visión, como hemos visto, las únicas agencias causales que funcionan en el universo son las leyes de la física. Si fuera posible abandonar nuestra perspectiva humana por un momento y observar la evolución de la superficie física de la tierra, lo que veríamos sería estructuras como laboratorios, edificios como el Gran Colisionador de Hadrones, la infraestructura de Internet, las comunicaciones. Los satélites, etc., surgen como consecuencia natural de las leyes de la física. Las nociones de creatividad humana, conocimiento, colaboración o investigación no tienen sentido ya que las sensaciones de tales actividades son epifenomenológicas y ocurren después del evento, es decir, después de que el cerebro se ha movido de un estado a otro.

Como ser humano filosófico, esto me parece bastante absurdo, lo que no quiere decir que no sea cierto, por supuesto, el argumento de la incredulidad es, como todos sabemos por aquí, insostenible. Sin embargo, lo invito a ver este video y considerarlo nuevamente desde esta perspectiva, como un fabuloso ejemplo de cómo dos organismos materiales pueden interactuar impulsados ​​solo por los procesos subatómicos en sus cerebros que toman prestada entropía de una estrella local. Espero que también disfrutes mi sarcasmo, pero recuerda: la vida es solo un proceso 🙂